自由的變質(zhì)

許征帆

平息反革命暴亂前，常有一些善良人如是說(shuō)：為什么非反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)自由化，不可？我們比較缺乏的不正是自由嗎？看來(lái)，他們是把自由與自由化、無(wú)產(chǎn)階級(jí)自由觀與資產(chǎn)階級(jí)自由觀、資產(chǎn)階級(jí)進(jìn)步人士所主張的自由與某些資產(chǎn)階級(jí)謀士所喧嚷的自由混為一談了。人們往往只從字面上肯定一切貼有自由標(biāo)簽的東西，包括肯定資產(chǎn)階級(jí)自由化在內(nèi)。他們認(rèn)為：“化”既然是徹頭徹尾、徹里徹外之謂也，那么，自由化不就是自由通過(guò)各種渠道在各個(gè)領(lǐng)域、各個(gè)層次的滲透嗎？自由化何罪之有？！善良的人們何曾揣摩到，自由，這個(gè)撥動(dòng)過(guò)千百萬(wàn)仁人志士心弦的偉大字眼，在當(dāng)代政治辭匯、政治謀略和政治實(shí)踐中，往往已經(jīng)變質(zhì)。有些人口中筆下的自由，完全不是當(dāng)年裴多菲所吟誦的那種比生命價(jià)更高的自由了。要確知自由變質(zhì)的程度，要明了自由化的實(shí)質(zhì)，就得讀點(diǎn)那些以玩自由字眼、耍自由化謀略著稱的達(dá)官、謀士的論著。以下是提供讀者參考的有關(guān)的讀書(shū)摘議。其所以摘多于議，是因?yàn)檎洷旧硪训莱隽耸虑榈恼嫦?，無(wú)庸多議。

在美國(guó)妄圖稱霸全球的總戰(zhàn)略中，自由的旗號(hào)、自由化的實(shí)踐，占居核心的地位。杜勒斯早在本世紀(jì)的五十年代，就推出了建立“自由世界大家庭”的構(gòu)想，宣稱“全人類正在進(jìn)行偉大的嘗試”，想用和平方式來(lái)建立一個(gè)人類自由和正義的世界?？夏岬显诹甏D充實(shí)這一構(gòu)想并推進(jìn)這一嘗試。他說(shuō)：“我們的基本目標(biāo)仍然是：實(shí)現(xiàn)一個(gè)由自由的獨(dú)立的國(guó)家組成的和平的世界大家庭”。又說(shuō)，“打鐵必須趁熱。今天，新世界的這塊鐵已經(jīng)熔化了，正等待人們?nèi)グ阉T造成型。我們的任務(wù)就是，盡我們的力量，把它鑄成那種我們希望我們自己、我們的孩子以及所有的人都在其中生活的世界。”他在自己確立的“總統(tǒng)信條”中，保證要成為“爭(zhēng)取自由大同盟的總司令?！卑凑斩爬账埂⒖夏岬线@樣的美國(guó)人的意志建立一個(gè)美國(guó)所需要的“自由世界大家庭”，幾乎成了歷屆美國(guó)總統(tǒng)執(zhí)著的追求。

美國(guó)建立“自由世界大家庭”的總戰(zhàn)略有三個(gè)主要組成部分：其一，“努力實(shí)現(xiàn)大西洋伙伴關(guān)系的目標(biāo)，……設(shè)法使一個(gè)聯(lián)合的歐洲和美國(guó)實(shí)行愈來(lái)愈密切的合作，來(lái)致力于建立和保衛(wèi)自由國(guó)家共同體方面的一切重大艱巨的任務(wù)”；其二，“在地球的整個(gè)南半部——亞洲、拉丁美洲、非洲和中東——這些正在興起的國(guó)家的人民的國(guó)土”，是目前“保衛(wèi)和擴(kuò)大自由的大戰(zhàn)場(chǎng)”，美國(guó)不能“站在一旁”，而要鞏固自己在這些地區(qū)的整個(gè)地位；其三，要同共產(chǎn)黨世界“較量力量”，“必須始終在他們面前燃起自由之燈”，“并盡一切力量設(shè)法把共產(chǎn)黨世界帶進(jìn)我們所尋求的多樣化的自由世界中來(lái)?！边@個(gè)總戰(zhàn)略的第三個(gè)組成部分，我們務(wù)必結(jié)合最新的實(shí)際，認(rèn)真研究。

總戰(zhàn)略的第三個(gè)組成部分的具體目標(biāo)是“鼓勵(lì)蘇聯(lián)世界(按：指社會(huì)主義各國(guó))內(nèi)部的演化”，尋找“鐵甲里面的脆弱部分”，著力向那里吹入“二十世紀(jì)之風(fēng)”，灌輸“西方的原則、西方的風(fēng)格和西方的趣味”，培植“自由的種子”。只要“要求自由主義化的力量在起著作用”，“要消除內(nèi)部自由主義化的后果是不容易的?！弊杂苫挠绊憣ⅰ耙砸唤核畡?shì)沖擊全國(guó)”，并用幾年功夫使社會(huì)主義各國(guó)“成為一個(gè)全然不同的天地”。服務(wù)于這一戰(zhàn)略目標(biāo)的，有一整套的策略手段。無(wú)論是戰(zhàn)略目標(biāo)還是策略手段，兩者同樣都裹上一層層的自由的言辭：

“自由企業(yè)制度”！據(jù)說(shuō)，自由化呼喚的正是這種制度。因?yàn)橐坏?shù)立起這種制度，社會(huì)主義國(guó)家的“國(guó)營(yíng)工廠廠長(zhǎng)或百貨商店的經(jīng)理——共產(chǎn)黨的‘新階級(jí)的代表——的外表行為逐漸地越來(lái)越象他的西方同行——私營(yíng)公司經(jīng)理?！笔昵啊睹绹?guó)新聞與世界報(bào)導(dǎo)》寫(xiě)的這段話，正好給最近美國(guó)統(tǒng)治者有關(guān)“援助”社會(huì)主義國(guó)家改革的主張作了注腳，他們說(shuō)：“援助取決于這個(gè)共產(chǎn)黨政府是否為實(shí)行改革采取一貫的行動(dòng)”。他們?cè)谠S多場(chǎng)合一再聲明：美國(guó)的金元外交并不是無(wú)條件的。受援國(guó)必須按照西方的要求，進(jìn)一步采取“民主”措施，實(shí)行“政治多元化”和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，才能指望美國(guó)和西方伸出“援助”之手。哪些條件，什么性質(zhì)的條件，看一眼上述注腳不就不道自明了嗎？那位要求“徹底解散中國(guó)”、主張“從西方引進(jìn)總理”、乞求西方主子全盤“庇護(hù)”的“全盤西化論”者，要爭(zhēng)取的就正是這樣的民主，看一眼上述的注腳，也同樣是不言自明的。

“自由思想”！據(jù)說(shuō)：“從長(zhǎng)遠(yuǎn)說(shuō)，打敗共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的道路在于用我們的思想來(lái)打入共產(chǎn)主義國(guó)家。”又據(jù)說(shuō)：只要政治綱領(lǐng)上“包括有允許黨內(nèi)外有思想上的完全自由、有言論和寫(xiě)作上的自由。這個(gè)綱領(lǐng)如果實(shí)現(xiàn)，無(wú)疑會(huì)導(dǎo)致共產(chǎn)黨專政的崩潰?！边@兩個(gè)據(jù)說(shuō)，都不是美國(guó)貨，是舶來(lái)的并已作為重要策略手段加以肯定的“高招”。力求按此招行事的，既有美國(guó)的反共反人民的大員，又有中國(guó)搞資產(chǎn)階級(jí)自由化的骨干。上面那位全盤西化論者說(shuō)得明白：“對(duì)當(dāng)局采取完全批判、徹底批判的態(tài)度”，“火藥味很濃”的集會(huì)，“連開(kāi)三次就要上街了”。這說(shuō)明：從講壇上、刊物上和各種集會(huì)的動(dòng)口動(dòng)筆的自由，到大街上掄棍棒揮匕首的反革命暴亂的自由，是有其內(nèi)在聯(lián)系的。

“自由接觸”！“自由交流”！據(jù)說(shuō)：“美國(guó)的政策將不會(huì)老是被動(dòng)的”，其“政策是利用現(xiàn)有的每一種和平的接觸，借以鼓勵(lì)現(xiàn)在正在發(fā)生的演變。”美國(guó)的“政策應(yīng)當(dāng)能促進(jìn)與形式上的來(lái)往迥然不同的真正的來(lái)往。反過(guò)來(lái)說(shuō)，共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)人卻害怕大量的接觸會(huì)影響信徒們對(duì)共產(chǎn)主義意識(shí)形態(tài)的擁護(hù)?！绹?guó)應(yīng)當(dāng)設(shè)法同共產(chǎn)主義集團(tuán)中的知識(shí)分子，最后同中上層政治家建立廣泛聯(lián)系，以期逐漸影響他們對(duì)意識(shí)形態(tài)的擁護(hù)?！睋?jù)說(shuō)：“人員相互訪問(wèn)、共同在電視中出現(xiàn)，在適當(dāng)時(shí)候甚至國(guó)家元首的親善訪問(wèn)，只要這些行動(dòng)不導(dǎo)致我們方面的實(shí)質(zhì)讓步，就都能有助于促進(jìn)共產(chǎn)主義世界內(nèi)部的分歧?！睋?jù)說(shuō)，開(kāi)展對(duì)華交流，就官方說(shuō)目的正“是為了填補(bǔ)由于三十年的隔絕和公開(kāi)的反美主義在中國(guó)人民中造成的對(duì)西方思想和價(jià)值觀念的空白”，“這是自一九四九年以來(lái)沒(méi)有過(guò)的能真正接受西方思想影響和西方價(jià)值觀念的絕好機(jī)會(huì)，大批中國(guó)學(xué)者和學(xué)生可以成為西方制度以及價(jià)值觀念的傳播者和解釋者；必須利用現(xiàn)有的全部機(jī)會(huì)注意選擇那些能提供具有廣闊前景、產(chǎn)生長(zhǎng)遠(yuǎn)效果并能獲得最大反應(yīng)的領(lǐng)域，作為交流的重點(diǎn)?！迸c上兩個(gè)據(jù)說(shuō)相反，這三個(gè)據(jù)說(shuō)全是美國(guó)特產(chǎn)，美國(guó)味十足：既寸步不讓，又要?jiǎng)訐u對(duì)方、分裂對(duì)方、化掉對(duì)方。

“自由共產(chǎn)主義”！據(jù)說(shuō)美國(guó)統(tǒng)治集團(tuán)已形成了一套“‘自由共產(chǎn)主義政權(quán)的經(jīng)驗(yàn)”。這套經(jīng)驗(yàn)的真諦是：西化——自由化。具體體現(xiàn)為：共產(chǎn)主義的牌子十經(jīng)濟(jì)上的私有化十政治上的多元化十思想上的人性自由主義化。據(jù)說(shuō)：自由思想、自由信念“出乎人類的本性”，“今天各地的人，包括在鐵幕和竹幕后面的人，都抱有這種思想”。這種思想是他們的“極珍貴的財(cái)富”和“極大的財(cái)產(chǎn)”。在他們看來(lái)這種人性自由主義是一種比共產(chǎn)主義更強(qiáng)烈、更本質(zhì)的感情；是一種比共產(chǎn)主義更強(qiáng)大、更根本的力量。通過(guò)它的壓力，可以“腐蝕共產(chǎn)主義意識(shí)”，促使共產(chǎn)黨人把斗爭(zhēng)、革命當(dāng)作一種傳說(shuō)日趨淡忘它，而導(dǎo)致原來(lái)的革命熱情“逐漸消失”；可以幫助共產(chǎn)黨世界新領(lǐng)導(dǎo)人認(rèn)清“赤化全球”的愿望只不過(guò)是老一代領(lǐng)導(dǎo)人，即昔日“職業(yè)革命家”的“職業(yè)病”，是一種“固執(zhí)己見(jiàn)”的“老年癡呆癥”，從而“拋開(kāi)推進(jìn)世界共產(chǎn)主義的政策”；可以把社會(huì)主義各國(guó)相繼演化為“‘自由共產(chǎn)主義政權(quán)”，讓共產(chǎn)主義“從內(nèi)部垮臺(tái)而幽然死亡”。

“自由企業(yè)”！“自由思想”！“自由接觸”！“自由交流”！如果僅僅從字面上看，確有一定魅力，確實(shí)頗能打動(dòng)人心，甚至能喚起人們的某些美好聯(lián)想。但是，得提醒善良而又時(shí)常浮想聯(lián)翩的人們，當(dāng)你們從這些美好的詞兒聯(lián)想到頌揚(yáng)自由的自由畫(huà)卷時(shí)，或聯(lián)想到奔向自由的自由階梯時(shí)，你可得注意：這里描繪的已不是十八、九世紀(jì)自由斗士們自由言辭。在這些“自由”背后，這里那里，不免隱藏著一些別的東西。當(dāng)然，這里我們決不是泛指當(dāng)今西方那些談?wù)撟杂?、談?wù)撆c自由有關(guān)的一切問(wèn)題、一切事物的政治活動(dòng)家、專家學(xué)者、企業(yè)家和黎民百姓，決不是認(rèn)為凡是事關(guān)自由的言行都藏有可憎、可怕的異物。恰恰相反，我們是特指西方那些時(shí)至今日仍然是“亡我之心不死”的政客和謀士捧出的“自由畫(huà)卷”、設(shè)計(jì)的“自由階梯”而言的。對(duì)此類人物的此類自由和此類自由化，中國(guó)人民領(lǐng)教多了，最近在從學(xué)潮到政治動(dòng)亂再到反革命暴亂過(guò)程中又重新領(lǐng)教了一次，我們?cè)跄懿患颖毒枘?。警惕不是杯弓蛇影，警惕不是因噎廢食。