高校青年思政工作者職業(yè)幸福感的六重維度

摘 "要：高校青年思政工作者的職業(yè)幸福感是其生活、工作和精神面貌的標(biāo)志之一，也直接影響著學(xué)生的幸福感。但當(dāng)前高校青年思政工作者職業(yè)幸福感不高，現(xiàn)實(shí)要求加強(qiáng)高校青年思政工作者職業(yè)幸福感研究，物質(zhì)與精神、感性與理性、個(gè)人與國(guó)家是研究高校青年教師職業(yè)幸福感的六重最重要的維度。

關(guān)鍵詞：高校青年思政工作者;職業(yè)幸福感;幸福維度

中圖分類號(hào)：G641 " " " " " " 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A " " " " " "文章編號(hào)：1003-949X（2015）-09-0055-02

探討高校青年思政工作者職業(yè)幸福感，一個(gè)重要的任務(wù)是根據(jù)高校青年思政工作者看待幸福的不同價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)確定其科學(xué)的研究維度。[1]

一、高校青年思政工作者職業(yè)幸福感的物質(zhì)與精神維度

從物質(zhì)的維度看，雖然思想家對(duì)幸福的解讀各有側(cè)重點(diǎn)，但普遍認(rèn)為幸?？偸且⒃谝欢ㄎ镔|(zhì)生活基礎(chǔ)之上的，獲得幸福必須有良好的外在條件，正如恩格斯所言：“追求幸福的欲望只有極微小的一部分可以靠觀念上的權(quán)利來滿足，絕大部分卻要靠物質(zhì)的手段來實(shí)現(xiàn)?！盵2]高校青年思政工作者職業(yè)幸福感的產(chǎn)生和維系離不開相應(yīng)的物質(zhì)財(cái)富和生活資料，首先要從如何保障高校青年思政工作者生存無憂的視角來探討其職業(yè)幸福感，人們必須能夠生活才能創(chuàng)造歷史，我們很難想象一個(gè)終日處于生存困難威脅中的高校青年思政工作者會(huì)感到幸福，拋開生存條件來高談職業(yè)幸福是不現(xiàn)實(shí)的。其次要從高校青年思政工作者物質(zhì)需要的滿足程度來探討其職業(yè)幸福感，雖然不能說物質(zhì)條件與職業(yè)幸福感成正相關(guān)關(guān)系，但正當(dāng)合理的物質(zhì)需要的滿足程度或多或少會(huì)對(duì)高校青年思政工作者職業(yè)幸福感產(chǎn)生一定影響，可以說物質(zhì)需要的盡可能滿足是實(shí)現(xiàn)幸福的重要條件，要堅(jiān)決反對(duì)否定高校青年教師合理物質(zhì)需要的幸福觀。再次要從高校物質(zhì)物質(zhì)財(cái)富的分配制度來探討青年思政工作者職業(yè)幸福感，因?yàn)樯鐣?huì)制度與人們的幸福感密切相關(guān)，高校物質(zhì)財(cái)富分配制度的合理公平性如何會(huì)直接對(duì)青年思政工作者的心理產(chǎn)生影響，關(guān)系到其教學(xué)責(zé)任意識(shí)與學(xué)校事務(wù)參與意識(shí)的培養(yǎng)，從而在一定程度上影響著其職業(yè)幸福感指數(shù)。最后要從高校青年思政工作者對(duì)待物質(zhì)財(cái)富的態(tài)度來探討其職業(yè)幸福感，當(dāng)前物欲橫流，人為物役使幸福產(chǎn)生異化現(xiàn)象，這些社會(huì)現(xiàn)象自然會(huì)對(duì)高校青年思政工作者的世界觀、人生觀和價(jià)值觀產(chǎn)生影響，因此要從其對(duì)物質(zhì)財(cái)富的態(tài)度來探討其職業(yè)幸福感。

從精神的維度看，精神幸福是人生的終極追求，相對(duì)于物質(zhì)幸福而言，精神幸福是一種高級(jí)幸福，是一種深刻的、持久的幸福。馬克思主義認(rèn)為人是社會(huì)存在物，人的生命具有高于生命本身的目的意義是人與動(dòng)物的一個(gè)顯著區(qū)別，只有人類才享有精神幸福。探討高校青年思政工作者職業(yè)幸福感，更需要從精神的維度進(jìn)行分析。首先，高校青年思政工作者的物質(zhì)幸福離不開精神幸福，因?yàn)闆]有精神的參與，即使某種物質(zhì)需要得到滿足，也不能轉(zhuǎn)化為心靈愉悅，職業(yè)幸福感也不會(huì)產(chǎn)生。其次，物質(zhì)幸福是低層次的、短暫的，若沒有精神幸福支撐，其幸福感不會(huì)持續(xù)。再次，個(gè)人道德與精神幸福密切相關(guān)，一個(gè)人的道德素質(zhì)直接影響著一個(gè)人對(duì)職業(yè)幸福的感知程度，探討精神幸福有助于培養(yǎng)高校青年思政工作者對(duì)自身職業(yè)的責(zé)任感和使命感，使其在職業(yè)活動(dòng)中感受到完滿、知足、快樂、幸福。最后，精神幸福是一種精神動(dòng)力，在精神上形成的職業(yè)幸福感體現(xiàn)了高校青年思政工作者的職業(yè)認(rèn)同感和榮譽(yù)感，更能激發(fā)其奮斗的激情。

二、高校青年思政工作者職業(yè)幸福感的感性與理性維度

感性和理性，一直是人類思想史上考察幸福感的兩種重要的維度。感性主義認(rèn)為幸福即快樂，主要代表人物有德謨克利特、伊壁鳩魯、費(fèi)爾巴哈。他們主張人的感官快樂、物質(zhì)需要的滿足高于一切，認(rèn)為幸福就是為獲得快樂和避免痛苦。如伊壁鳩魯主張：“快樂是幸福生活的開始和目的。因?yàn)槲覀冋J(rèn)為幸福生活是我們天生的最高的善，我們的一切取舍都從快樂出發(fā);我們的最終快樂乃是得到快樂，而以感觸為標(biāo)準(zhǔn)來判斷一切的善?！辈⒄J(rèn)為“快樂……是指身體上無痛苦和靈魂上無紛擾?！盵3]這種觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了人們物質(zhì)生活的意義，不過由于過于強(qiáng)調(diào)人們的感官享樂，容易走上縱欲主義。后來，費(fèi)爾巴哈在猛烈抨擊中世紀(jì)基督教道德生活方式扼殺了人的現(xiàn)實(shí)幸福生活時(shí)，主張有節(jié)制的健康的物質(zhì)享樂，他認(rèn)為：“幸福不是別的，只是某一生物的健康的正常的狀態(tài)，它的十分強(qiáng)健的或安樂的狀態(tài);在這一狀態(tài)下，生物能夠無阻礙地滿足和實(shí)際上滿足為它本身所特別具有的、并關(guān)系到它的本質(zhì)和生存的特殊需要和追求。”[4]他將幸福作了低級(jí)與高級(jí)、暫時(shí)與長(zhǎng)遠(yuǎn)之區(qū)分，強(qiáng)調(diào)一切屬于生活的東西都屬于幸福，但他反對(duì)縱欲而使自身受到損害，主張為了高級(jí)、長(zhǎng)遠(yuǎn)幸福應(yīng)當(dāng)放棄一些低級(jí)、眼前幸福。但這種觀點(diǎn)過于強(qiáng)調(diào)物質(zhì)生活在人的幸福感覺中的至高無上地位，而忽視了人的理性、精神、理想對(duì)于幸福的意義。

理性主義認(rèn)為德性即幸福。這是人們對(duì)幸福最古老的認(rèn)識(shí)之一，也是中西方文化的主導(dǎo)觀點(diǎn)。早在古希臘的蘇格拉底、柏拉圖就明確提出這一觀點(diǎn)。他們追求德福一致，強(qiáng)調(diào)理性、美德在人們追求幸福中的作用，強(qiáng)調(diào)幸福生活應(yīng)有理性的指導(dǎo)，如蘇格拉底認(rèn)為，人要得到幸福，必須克服各種物質(zhì)欲望，知識(shí)和美德決定人的幸福;柏拉圖認(rèn)為人們應(yīng)當(dāng)去掉一切感官的欲望，反對(duì)人們追求現(xiàn)實(shí)生活中的快樂;赫拉克利特認(rèn)為人的精神快樂高于肉體快樂。這種觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)精神快樂高于感官、肉體快樂，具有其合理性。但這種觀點(diǎn)將幸福與德性等同，夸大了精神的作用，否認(rèn)了人的現(xiàn)實(shí)物質(zhì)生活的正當(dāng)性，帶有禁欲主義色彩。其禁欲主義傾向，經(jīng)過斯多格派，在漫長(zhǎng)的中世紀(jì)達(dá)到登峰造極的地步。

通過以上分析可以看出，人類歷史上的感性幸福和理性幸福都有其合理成分和不科學(xué)之處。馬克思主義認(rèn)為：“理性認(rèn)識(shí)依賴于感性認(rèn)識(shí)，理性認(rèn)識(shí)必須以感性認(rèn)識(shí)為基礎(chǔ)”，“感性認(rèn)識(shí)有待于發(fā)展和深化為理性認(rèn)識(shí)”，“感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)相互滲透、相互包含，二者的區(qū)分是相對(duì)的，人們不應(yīng)當(dāng)也不能把它們截然分開?！盵5]幸福是一種認(rèn)識(shí)，是感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的統(tǒng)一，探討高校青年思政工作者職業(yè)幸福感，必須抓住感性和理性兩個(gè)維度，緊緊圍繞感性和理性兩個(gè)維度的相互關(guān)系進(jìn)行分析，既要從感性認(rèn)識(shí)的角度，分析感性欲求的滿足在高校青年思政工作者職業(yè)幸福感的形成和發(fā)展中的價(jià)值，避免其過于強(qiáng)調(diào)感官、肉體快樂的快樂從而走上享樂主義和縱欲主義的道路;又要從理性認(rèn)識(shí)的角度，分析理性在何程度上對(duì)欲望進(jìn)行控制，避免在脫離人感性需要的前提下空談理性幸福;最終找到一個(gè)平衡點(diǎn)，把高校青年思政工作者從感性欲望的墳?zāi)怪薪饷摮鰜恚瑓f(xié)調(diào)對(duì)感性幸福和理性幸福的追求，從而實(shí)提高職業(yè)幸福感指數(shù)。

三、高校青年思政工作者職業(yè)幸福感的個(gè)人與社會(huì)維度

關(guān)于個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系是人類及其社會(huì)的永恒主題，思想家們分別從歷史觀、價(jià)值觀和認(rèn)識(shí)論的思路，形成了“玄學(xué)無用說”、“社會(huì)非人（個(gè)人）說”“人（個(gè)人）非社會(huì)說”“自然主義說”“實(shí)體主義說”和“功能主義說”六種主要觀點(diǎn)，但馬克思主義對(duì)人與社會(huì)關(guān)系的認(rèn)知是最為科學(xué)的。馬克思主義認(rèn)為人始終是社會(huì)的人，人有自然屬性和社會(huì)屬性雙重屬性，而社會(huì)屬性是人的最主要、最根本的屬性。人的社會(huì)屬性導(dǎo)致個(gè)人與社會(huì)相互依存、相互制約，人的生存和發(fā)展都離不開社會(huì)，社會(huì)是由無數(shù)個(gè)人組成，一切個(gè)人活動(dòng)的總和構(gòu)成社會(huì)的整體運(yùn)動(dòng)及其發(fā)展，每個(gè)人都不是孤立存在的，個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系問題是每個(gè)人的活動(dòng)都面臨著問題，正確認(rèn)識(shí)和處理個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系是每個(gè)個(gè)人都繞不開的問題。因此，個(gè)人幸福不僅僅是個(gè)人的私事，而是與社會(huì)幸福形成互相聯(lián)系、互相依存的關(guān)系，探討高校青年思政工作者職業(yè)幸福感離不開個(gè)人和社會(huì)兩個(gè)維度。

從個(gè)人維度，高校青年思政工作者個(gè)人職業(yè)幸福豐富著社會(huì)幸福，高校青年思政工作者在創(chuàng)造個(gè)人物質(zhì)和精神幸福的同時(shí)，也在為社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展創(chuàng)造著物質(zhì)和精神財(cái)富，高校青年思政工作者如何看待個(gè)人物質(zhì)和精神財(cái)富與集體、國(guó)家利益之間的關(guān)系，直接決定著其對(duì)個(gè)人職業(yè)幸福感認(rèn)知。從社會(huì)維度，社會(huì)幸福決定著高校青年思政工作者個(gè)人職業(yè)幸福，社會(huì)幸福是一種整體幸福，社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平和制度安排影響和決定著社會(huì)幸福的實(shí)現(xiàn)程度，國(guó)家和社會(huì)在社會(huì)幸福中發(fā)揮著主導(dǎo)和決定作用，當(dāng)前我國(guó)社會(huì)幸福要求國(guó)家和社會(huì)能為絕大多數(shù)人實(shí)現(xiàn)幸福創(chuàng)造條件和提供保障，社會(huì)幸福的實(shí)現(xiàn)程度也間接影響著高校青年思政工作者職業(yè)幸福感的形成和發(fā)展。

我國(guó)自古以來就有重視個(gè)人幸福與社會(huì)幸福統(tǒng)一的傳統(tǒng)。中國(guó)共產(chǎn)黨人更重視個(gè)人幸福與社會(huì)幸福的統(tǒng)一，認(rèn)為只有為社會(huì)謀幸福，才是最高意義的個(gè)人幸福，黨和國(guó)家的路線方針政策都要以造福于人民為根本宗旨，共產(chǎn)黨人的幸福就是為整個(gè)社會(huì)、整個(gè)人類謀幸福。高校青年思政工作者作為黨的路線方針政策的宣講者，探討其職業(yè)幸福感，更需要抓住個(gè)人幸福與社會(huì)幸福統(tǒng)一的維度，分析其個(gè)人幸福的實(shí)現(xiàn)程度對(duì)社會(huì)物質(zhì)和精神生產(chǎn)力提高的價(jià)值，對(duì)社會(huì)幸福建設(shè)和發(fā)展的作用;分析社會(huì)應(yīng)當(dāng)在何種程度上關(guān)心和維護(hù)高校青年思政工作者的個(gè)人幸福，在何種程度上為其實(shí)現(xiàn)個(gè)人幸福的創(chuàng)造條件。

總之，高校青年思政工作者職業(yè)幸福感來源于其教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，研究高校青年思政工作者職業(yè)幸福感，結(jié)合其教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，緊緊抓住物質(zhì)和精神、感性和理性、個(gè)人和社會(huì)六大維度進(jìn)行科學(xué)剖析，能全方位掌握高校青年思政工作者職業(yè)幸福感的現(xiàn)狀。

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