向警予轉(zhuǎn)變?yōu)轳R克思主義者的原因初探

摘 "要：向警予是中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)始人之一，作為最早的女共產(chǎn)黨員，她的無(wú)產(chǎn)階級(jí)世界觀的形成并非一蹴而就。她由一個(gè)民主主義者轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€(gè)堅(jiān)定的馬克思主義者，是由大的時(shí)局、家庭氛圍、友人的幫助、自身勤奮好學(xué)對(duì)真理勇于探索等多種因素促成的。

關(guān)鍵詞：向警予;馬克思主義者;原因

中圖分類號(hào)：A81 " " " " " "文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A " " " " " "文章編號(hào)：1003-949X（2015）-09-0009-04

向警予作為中國(guó)共產(chǎn)黨早期女黨員之一，“是中國(guó)共產(chǎn)黨唯一的女創(chuàng)始人”[1]，是黨中央第一任婦女部長(zhǎng)，是我國(guó)婦女解放運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)，她的一生為婦女解放事業(yè)和工人運(yùn)動(dòng)做出了卓越的貢獻(xiàn)。向警予從一個(gè)以“教育救國(guó)”為理念的舊民主主義者，到加入新民學(xué)會(huì)轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€(gè)激進(jìn)民主主義者，再到留法勤工儉學(xué)期間成長(zhǎng)為一個(gè)堅(jiān)定的馬克思主義戰(zhàn)士，這一轉(zhuǎn)變絕非偶然，而是在一定的時(shí)代背景下，在內(nèi)外因的相互作用中，不斷自我揚(yáng)棄的結(jié)果。本文就向警予轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€(gè)馬克思主義者的原因進(jìn)行了嘗試性的探索。

一、內(nèi)憂外患的時(shí)局下所萌生的強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)情感

同許多革命者一樣，向警予走上革命道路是以愛(ài)國(guó)為起點(diǎn)的。列寧說(shuō)：“愛(ài)國(guó)主義就是千百年來(lái)鞏固起來(lái)的對(duì)自己祖國(guó)的一種最深厚的感情”[2]。向警予濃厚的愛(ài)國(guó)情感是植根于中國(guó)漫長(zhǎng)而屈辱的半殖民地半封建社會(huì)的土壤之中的。向警予出生于1895年，這時(shí)的清王朝處于日益衰落，內(nèi)憂外患的困境。在1894年的中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)中，清政府慘敗。結(jié)果簽訂了空前辱國(guó)的《馬關(guān)條約》。這一條約的簽訂極大地刺激了帝國(guó)主義列強(qiáng)侵略中國(guó)的野心。甲午戰(zhàn)后，列強(qiáng)紛紛在中國(guó)劃定勢(shì)力范圍，搶奪鐵路，爭(zhēng)奪原料產(chǎn)地和投資場(chǎng)所。中國(guó)迅速陷入國(guó)之將亡的窘境。在這種民族危機(jī)的刺激下，一批愛(ài)國(guó)知識(shí)分子覺(jué)醒，為民族的前途奔走呼號(hào)。

在中國(guó)近代歷史上，湖南是南北軍閥爭(zhēng)奪和新舊思想交鋒激烈的地區(qū)，也是當(dāng)時(shí)全國(guó)富有朝氣的地區(qū)，這里的人民富有反帝反封建的優(yōu)良傳統(tǒng)。[3]隨著帝國(guó)主義的鐵蹄踏入湘西內(nèi)地，1906年后，溆浦縣城也興起了修教堂，辦醫(yī)院之風(fēng)，這引起了廣大群眾反對(duì)帝國(guó)主義的自發(fā)斗爭(zhēng)。但人民正義的斗爭(zhēng)卻遭到清政府的殘酷鎮(zhèn)壓，這使向警予年少的心里對(duì)帝國(guó)主義和腐敗清王朝的行為充滿了憤怒和不滿。1911年，年僅16歲的向警予考入常德女子師范，并立志要通過(guò)教育來(lái)改造國(guó)家。這一年春天，她與蔣勝梅等七名同學(xué)結(jié)拜為七姊妹，并寫下了“勵(lì)志讀書”，“以達(dá)教育救國(guó)之目的”的誓詞。次年，她轉(zhuǎn)入湖南省立第一女子師范。在長(zhǎng)沙，她目睹了封建軍閥與帝國(guó)主義相互勾結(jié)，無(wú)情地剝削和壓迫人民的悲慘現(xiàn)實(shí)，雖然身處校園，但她心系祖國(guó)的危亡，內(nèi)心憂慮，強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義熱情在胸中激蕩。

1915年1月18日，日本利用袁世凱復(fù)辟帝制心切，急需帝國(guó)主義支持的心理，向袁世凱提出無(wú)恥的“二十一條”，妄圖借機(jī)獨(dú)霸中國(guó)。這激起了中國(guó)人民的憤怒，掀起規(guī)模巨大的反帝愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)。而袁世凱為圓其“皇帝夢(mèng)”，不惜出賣國(guó)家和民族的利益，于5月9日給日本做出答復(fù)，除第五號(hào)若干項(xiàng)“容日后協(xié)商外”，其余各項(xiàng)全部承諾，滿足了日本帝國(guó)主義的要求。[4]這引起了舉國(guó)討袁運(yùn)動(dòng)。在長(zhǎng)沙，向警予與同學(xué)們一起走上街頭，抨擊袁世凱的賣國(guó)行為，號(hào)召同胞們行動(dòng)起來(lái)救國(guó)?！坝幸淮?，她對(duì)群眾講演，由于過(guò)度激憤，竟暈倒在講臺(tái)上。”[5]1915年9月，向警予在其第一篇作文《湖南地型記》中，將她的憂國(guó)憂民、愛(ài)國(guó)之情表達(dá)的淋漓盡致。她慨嘆到：“抑吾尤有感焉者，風(fēng)景不殊，山河猶昔。嘆桃園之幽邃，漁夫不逢;悼湘流之咽嗚，靈均已渺。今日何日，所不悲耶？”[6]1918年，桂系軍閥周則范派人去向家說(shuō)媒，想娶向警予為妻。而向警予堅(jiān)決地以“以身許國(guó)，終生不婚”[7]為由拒絕這門婚事。這樣鏗鏘有力的回答向我們展示了在封建時(shí)代條件下，一個(gè)年輕的新女性那豪邁的愛(ài)國(guó)情懷和勇敢的斗爭(zhēng)精神。

二、家庭對(duì)向警予早期成長(zhǎng)的啟蒙作用

向警予出生于湘西地區(qū)群山環(huán)抱的溆浦縣城。盡管溆浦縣地理位置偏僻，但并沒(méi)有影響向警予早期接受新思想和新事物。這與她成長(zhǎng)的家庭環(huán)境有密切的關(guān)系。向警予的父親向瑞玲以經(jīng)商為主，曾擔(dān)任過(guò)溆浦縣商會(huì)的會(huì)長(zhǎng)。在擔(dān)任當(dāng)?shù)厣虝?huì)會(huì)長(zhǎng)期間，他“對(duì)于社會(huì)公益，尤能挺身以當(dāng)大難，個(gè)人利害素不計(jì)及?！盵8]因而在當(dāng)?shù)睾苡型?。面?duì)動(dòng)蕩不安的政治，向瑞玲渴望國(guó)家和平安定，對(duì)清王朝的腐敗無(wú)能以及軍閥混戰(zhàn)的現(xiàn)狀憤憤不滿。開(kāi)明的向瑞玲對(duì)子女的教育尤為重視，他期冀子女能通過(guò)教育習(xí)得一門專長(zhǎng)，以備將來(lái)立足社會(huì)。在清政府實(shí)施新政期間，向警予的四個(gè)兄弟先后赴日本留學(xué)。向警予5歲時(shí)，在父親和兄長(zhǎng)的教導(dǎo)下開(kāi)始識(shí)字。在家里，向警予與兄弟姐妹們，友愛(ài)和諧。大家經(jīng)常聚在一起品評(píng)歷史人物，評(píng)判功過(guò)是非，向警予作為家里較小的孩子，也總是積極思索，參與到其中。在這樣的家庭環(huán)境中成長(zhǎng)起來(lái)的向警予，從小就接受到封建綱常以外的一些新思想的熏陶，對(duì)其成長(zhǎng)和發(fā)展產(chǎn)生很大的影響。

在眾多兄弟姐妹中對(duì)向警予影響最大的是大哥仙鉞。當(dāng)時(shí)，社會(huì)上重男輕女思想仍舊盛行，很少有家長(zhǎng)愿意讓女孩子上學(xué)。但在日本留學(xué)期間受民主思想影響的大哥，極力鼓勵(lì)和支持向警予上學(xué)，因而1930年冬，她成為縣城里第一個(gè)讀書的女孩子。1898年，維新變法失敗以后，孫中山領(lǐng)導(dǎo)的革命運(yùn)動(dòng)逐漸興起，光復(fù)會(huì)、華興會(huì)等組織先后出現(xiàn)。1905年，全國(guó)性的、統(tǒng)一的革命組織同盟會(huì)誕生。此后宣傳革命的刊物和小冊(cè)子紛紛涌現(xiàn)，資產(chǎn)階級(jí)維新派同資產(chǎn)階級(jí)革命派展開(kāi)了激烈的論戰(zhàn)。1907年，向警予同母親離開(kāi)家鄉(xiāng)，到了大哥所居住的常德。在常德受大哥的影響，她開(kāi)始接觸民主主義思想。此時(shí)的大哥在常德西路師范教書，他支持孫中山的革命主張，在留學(xué)日本期間參加同盟會(huì)，是湘西同盟會(huì)的負(fù)責(zé)人。向警予在大哥家居住的這段日子里，她經(jīng)常閱讀《新民叢報(bào)》和《民報(bào)》等刊物， 深受其中一些民主和革命思想的熏陶。

在時(shí)代潮流的影響和家庭氛圍的熏陶下，向警予雖然成長(zhǎng)于“萬(wàn)山環(huán)繞”，“僻處一隅”的溆浦縣，但她的視野和心胸并沒(méi)有受到限制。民主主義思想和愛(ài)國(guó)熱情在她幼小的心靈萌發(fā)。

三、向警予自身勤思好學(xué)、勇于探尋真理

在向警予短暫的一生中，思想經(jīng)歷了不斷的變化，但最終促使她轉(zhuǎn)變?yōu)檎嬲鸟R克思主義者的原因，除了諸多客觀因素的影響外，還與其自身勤思好學(xué)，勇于探索真理的精神是息息相關(guān)的。

“向警予從小就喜歡讀書，她讀過(guò)《三字經(jīng)》《孝經(jīng)》《幼學(xué)》《增廣賢文》等宣揚(yáng)封建毒素的讀本，更愛(ài)讀屈原的《離騷》，對(duì)《木蘭辭》則愛(ài)不釋手?！盵9]小時(shí)候，她非常喜歡聽(tīng)大哥講中外歷史故事，每每大哥講到中華民族英雄或國(guó)外著名人物的故事時(shí)，她都聽(tīng)的屏氣凝神，一絲不茍。在學(xué)校，向警予嚴(yán)格要求自己，勤學(xué)好思，不懂就問(wèn)，因而她的成績(jī)總是班里最優(yōu)秀的。在湖南第一師范教員楊懷中（楊開(kāi)慧父親）的《達(dá)化齋日記》中，這樣說(shuō)道：“昨至第一女子師范學(xué)校赴其成績(jī)展覽會(huì)，見(jiàn)本班二年生向俊賢之日記頗有抱負(fù)……可謂女教育界中之人材?！盵10]向警予不僅嚴(yán)格要求自己，勤思好學(xué)，而且她還總能不斷地自我反思，虛心學(xué)習(xí)他人的長(zhǎng)處。如在1915年10月1日的日記中，她記載了先生的叮囑，日記末寫道，“先生十年來(lái)之經(jīng)驗(yàn)談，誠(chéng)不可馬耳東風(fēng)忽忽聽(tīng)過(guò)?！盵11]再如，10月11日的日記中她寫到，“先生為吾輩改文章，乃真無(wú)片刻暇也。然則吾輩當(dāng)如何兼修身？”[12]這是向警予看到先生為了學(xué)生如此辛勞地修改文章后，情不自禁地反問(wèn)自己該如何做。

向警予敢于打破陳規(guī)，勇于和封建思想斗爭(zhēng)。1914年，第一女子師范校長(zhǎng)朱劍凡因思想傾向進(jìn)步被免職，向警予同幾個(gè)同學(xué)果斷退學(xué)，追隨周校長(zhǎng)來(lái)到私立周南女校。為了挽救國(guó)家命運(yùn)，她苦苦追尋救國(guó)真理。在周南女校學(xué)習(xí)期間，她受到社會(huì)上所流行的“實(shí)業(yè)救國(guó)”“科學(xué)救國(guó)”“教育救國(guó)”等主張的影響，立志要通過(guò)教育來(lái)拯救中國(guó)。于是，畢業(yè)后她毅然回到家鄉(xiāng)開(kāi)始辦學(xué)。辦學(xué)兩年之后，她以“自慚能薄，續(xù)學(xué)情殷”[13]為由，辭去校長(zhǎng)職務(wù)，以示自己需要繼續(xù)學(xué)習(xí)，追求真理，以備將來(lái)做“真事業(yè)”。上述事實(shí)表明，此時(shí)的向警予還僅僅是一個(gè)以“教育救國(guó)”為理念的舊民主主義者。之后，她到長(zhǎng)沙，在五四潮流中加入新民學(xué)會(huì)，與新民學(xué)會(huì)會(huì)員們一起投入到“真事業(yè)”中，逐步轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€(gè)激進(jìn)的民主主義者。

四、毛澤東、蔡和森對(duì)她的勉勵(lì)和幫助

蔡和森與毛澤東在湖南第一師范學(xué)校相互結(jié)識(shí)，雖然兩人不在同一個(gè)班，卻因共同的志趣，結(jié)為志同道合的戰(zhàn)友。就在向警予回溆浦為創(chuàng)辦和經(jīng)營(yíng)溆浦學(xué)堂以實(shí)現(xiàn)教育救國(guó)之夙愿時(shí)，毛澤東和蔡和森在改造中國(guó)的思想上逐漸發(fā)生轉(zhuǎn)變。1918年6月，蔡和森為籌辦湖南青年留法勤工儉學(xué)事宜來(lái)到北京。在這里，他受到十月革命的影響。8月21日，給毛澤東的信中他說(shuō)到：“墨翟倡之，近來(lái)俄之列寧頗能行之，弟愿則而效之，雖于兄意未有當(dāng)，亦聊以通其狂感耳?！盵14]可見(jiàn)，這個(gè)時(shí)期蔡和森已經(jīng)開(kāi)始主張用俄式的社會(huì)革命改造中國(guó)社會(huì)。1918年8月，毛澤東來(lái)到五四運(yùn)動(dòng)的發(fā)源地北京，擔(dān)任北大圖書館助理員一職。在這個(gè)人才輩出的地方，毛澤東拜訪了如胡適、蔡和森等知名學(xué)者，接觸到陳獨(dú)秀、李大釗等早期共產(chǎn)主義知識(shí)分子，他的思想開(kāi)始發(fā)生了轉(zhuǎn)變。在7月14日《湘江評(píng)論》的創(chuàng)刊宣言中，他呼喊到：“時(shí)機(jī)到了！世界的大潮卷的更急了！”[15]在7月21日《民眾大聯(lián)合》這篇文章中，他指出在挽救國(guó)家和改造社會(huì)的方法中，最根本的是實(shí)行民眾的大聯(lián)合。[16]

1918年4月，毛澤東和蔡和森在長(zhǎng)沙成立了新民學(xué)會(huì)，向警予倍受鼓舞。這促使她萌生了走出溆浦尋找真事業(yè)和新出路的想法。1918年秋后，向警予到北京拜訪了蔡元培并與蔡和森重逢。他們?cè)谝黄饡痴劻舴ㄇ诠€學(xué)的問(wèn)題，加深了彼此的了解，結(jié)下了深厚的友誼。五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)后，毛澤東在長(zhǎng)沙以新民學(xué)會(huì)會(huì)員為骨干，發(fā)起群眾性的愛(ài)國(guó)斗爭(zhēng)。向警予在溆浦帶領(lǐng)師生上街游行示威，發(fā)表演講，宣傳反帝救國(guó)的真理，并帶頭抵制日貨。在毛澤東以及其他新民學(xué)會(huì)會(huì)員的影響下，向警予在1919年的下半年加入新民學(xué)會(huì)，成為最早的女會(huì)員之一。此時(shí)的她已由一個(gè)舊民主主義者轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€(gè)激進(jìn)民主主義者。之后，向警予與陶毅等這批新會(huì)員，以周南為據(jù)點(diǎn)，以自治會(huì)為核心開(kāi)展一系列反帝反封建活動(dòng)。她們逐漸與以毛澤東和蔡和森為中心的湖南進(jìn)步團(tuán)體融合為一體。

1919年7月，向警予接到蔡暢的來(lái)信，得知蔡和森邀她一起去法國(guó)，并讓她急速去長(zhǎng)沙組織湖南留法勤工儉學(xué)會(huì)。得知此消息后，向警予非常激動(dòng)，不久便從溆浦出發(fā)前往長(zhǎng)沙，與蔡暢發(fā)起了“周南女子留法勤工儉學(xué)會(huì)”和“湖南女子留法勤工儉學(xué)會(huì)”，為留法勤工儉學(xué)運(yùn)動(dòng)積極奔走。1919年12月25日，向警予同蔡和森、蔡暢等三十多人從上海乘船出發(fā)前往法國(guó)。

在法國(guó)勤工儉學(xué)期間，蔡和森對(duì)他的影響是潛移默化的。在赴法的漫長(zhǎng)旅程中，向警予同蔡和森一起探究學(xué)問(wèn)，暢談未來(lái)，產(chǎn)生了真摯的愛(ài)情。他們?cè)诖瞎餐瑢懴铝嗣麨椤断虿掏恕返囊皇自?shī)，表示在革命道路上二人互相勉勵(lì)，共同向上。[17]到法國(guó)后，他們相互幫助對(duì)方學(xué)習(xí)法語(yǔ)，在討論和鉆研馬克思主義理論的過(guò)程中，兩人之間的愛(ài)情愈加深厚，并于1920年5月在蒙達(dá)尼結(jié)婚。他們的結(jié)婚照片上，兩人并肩而坐，共捧一本打開(kāi)的《資本論》，這表明他們的結(jié)合，是建立在馬克思主義的共同信仰的基礎(chǔ)之上的。[18]這是向蔡兩人革命理想和愛(ài)情理想的完美結(jié)合。據(jù)蕭子升回憶，蔡和森在蒙達(dá)尼伙伴和法國(guó)其他地區(qū)的學(xué)生中宣傳共產(chǎn)主義，“不過(guò)，第一個(gè)被說(shuō)服的人還是他的愛(ài)人向警予?！盵19]向警予在留法期間，雖然與毛澤東相隔甚遠(yuǎn)，但從他們的書信往來(lái)可以看到毛澤東在其成長(zhǎng)為一個(gè)馬克思主義者的過(guò)程中也給予了她很大的鼓勵(lì)和幫助。1920年6月，向警予寫信給毛澤東和彭璜，表達(dá)了自己對(duì)之前錯(cuò)誤行為的悔恨心情。毛澤東回信說(shuō)：“政治界暮氣已深，腐敗已甚，政治改良一途，可謂絕無(wú)希望。吾人惟有不理一切，另辟道路，令造環(huán)境一法?！媸∨咏逃^少進(jìn)步（男子教育亦然），希望你能引大批女同志出外，多引一人，即多救一人?！盵20]

可見(jiàn)，毛澤東、蔡和森等人的思想對(duì)向警予的世界觀的轉(zhuǎn)變起了至關(guān)重要的作用。

五、留法勤工儉學(xué)期間無(wú)產(chǎn)階級(jí)世界觀的確立

在留法勤工儉學(xué)期間，向警予認(rèn)真苦練法語(yǔ)，耐心地研讀法文版的《共產(chǎn)黨宣言》《家庭、私有制和國(guó)家的起源》等著作。在法國(guó)鉆研馬克思主義著作的過(guò)程中，她用馬克思主義的觀點(diǎn)剖析無(wú)政府主義、工團(tuán)主義和“以教育為工具的”和平革命等錯(cuò)誤主張;同時(shí)她也進(jìn)一步剖析了自己以辦學(xué)來(lái)改善教育質(zhì)量，從而達(dá)到改造社會(huì)的錯(cuò)誤思想，逐漸認(rèn)識(shí)到只有科學(xué)社會(huì)主義才能拯救中國(guó)。[21]就在這一過(guò)程中，她逐步自我揚(yáng)棄、自我改造，使自己逐漸轉(zhuǎn)變一個(gè)堅(jiān)定的馬克思主義者。1920年2月，在法國(guó)留學(xué)的沈宜甲[22]去蒙達(dá)尼看望蔡和森夫婦。在蒙達(dá)尼一所女子中學(xué)，他初次和向警予見(jiàn)面。向警予和他一見(jiàn)面就提出希望他參加無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)。沈宜甲回憶到，“她滔滔而談，必欲我參加此項(xiàng)活動(dòng)?！盵23]

1920年5月，她在法國(guó)寫下《女子解放與改造的商榷》一文，從這一文章中我們可以窺見(jiàn)向警予在短短三個(gè)月內(nèi)掌握了一些馬克思主義思想，并能將其用來(lái)分析中國(guó)婦女解放和社會(huì)改造的問(wèn)題。文中指出，建立在個(gè)人快樂(lè)主義基礎(chǔ)之上的財(cái)產(chǎn)私有制是萬(wàn)惡之源，它無(wú)情地剝奪無(wú)產(chǎn)階階級(jí)的生活，“這種制度在理不應(yīng)存在，在勢(shì)不能存?！盵24]這時(shí)的她雖然沒(méi)有找到代替私有制的制度或主義，但她相信，“而二十世紀(jì)的新人生觀，是以社會(huì)主義的互助協(xié)進(jìn)來(lái)替代個(gè)人主義的自由競(jìng)爭(zhēng)，這是可以深信無(wú)疑的?！盵25]而將來(lái)的社會(huì)總是朝著共產(chǎn)主義這個(gè)方向前進(jìn)的，并對(duì)中國(guó)革命的到來(lái)充滿信心。1920年6月2日，向警予在給毛澤東和彭璜的一封信中寫到，“自出溆來(lái)，覺(jué)從前種種，皆是錯(cuò)誤，皆是罪惡，此后駕飛艇以追之，猶恐不及;而精力有限，更不足以饜予之所欲，奈何？計(jì)惟努力求之耳！數(shù)年后，或有以報(bào)同志?！盵26]可見(jiàn)，留法勤工儉學(xué)期間的向警予通過(guò)研讀馬克思主義著作，逐漸反思自己過(guò)去的所做作為，思想得到了改造和升華，認(rèn)識(shí)到自己之前的種種錯(cuò)誤，立志要加速追趕變化的形勢(shì)，走俄式革命道路，為共產(chǎn)主義而奮斗。

1920年7月，留法新民學(xué)會(huì)會(huì)員從各地紛紛聚集到蒙達(dá)尼公校，舉行了五天的會(huì)議。在這次會(huì)議上，蔡和森旗幟鮮明地“主張激烈的革命，組織共產(chǎn)黨，實(shí)行無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政，即仿效俄國(guó)十月革命的方法”[27]。會(huì)上向警予堅(jiān)定地支持蔡和森的主張。蒙達(dá)尼會(huì)議之后，向警予同蔡和森在法國(guó)留學(xué)生中的影響逐漸增大，像蔡暢、李維漢、李富春等許多同志受到他們的影響。據(jù)華法教育會(huì)工作的蕭子升回憶，1920年10月回國(guó)前，他與向警予、蔡和森、陳紹休在賓館里討論十月革命和俄國(guó)式共產(chǎn)主義問(wèn)題，氛圍熱烈，直到深夜兩點(diǎn)多鐘。他說(shuō)：“對(duì)那天我們所顯示的頭腦純潔和高度理想主義，我始終記憶猶新，有著深刻印象?！盵28]從蒙達(dá)尼會(huì)議可以看出，向警予自此從一個(gè)激進(jìn)的民主主義者徹底轉(zhuǎn)變?yōu)榱藞?jiān)定的馬克思主義者，樹(shù)立了無(wú)產(chǎn)階級(jí)世界觀。

如果說(shuō)蒙達(dá)尼會(huì)議是向警予思想上真正轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€(gè)馬克思主義者的標(biāo)志，那么在蒙達(dá)尼會(huì)議后，她參加領(lǐng)導(dǎo)留法勤工儉學(xué)學(xué)生反對(duì)北洋軍閥駐法公使館的“二·二八”斗爭(zhēng)和進(jìn)駐里昂大學(xué)的斗爭(zhēng)以及組織“開(kāi)放海外大學(xué)女子請(qǐng)?jiān)笀F(tuán)”的斗爭(zhēng)，從另一個(gè)角度說(shuō)明向警予已經(jīng)徹底放棄“教育救國(guó)”的思想，不僅在思想上接受了馬克思主義，而且在實(shí)踐中敢于真正的貫徹這一革命主張。

留法勤工儉學(xué)時(shí)期是向警予人生中重要的時(shí)期，也是她轉(zhuǎn)變?yōu)檎嬲R克思主義者的最關(guān)鍵的兩年。她曾懷著“做大事業(yè)，需大準(zhǔn)備”的愿望赴法勤工儉學(xué)，這兩年的學(xué)習(xí)和戰(zhàn)斗生活使她在思想上逐漸蛻變，最終堅(jiān)定了馬克思主義立場(chǎng)，走上了革命的道路。

1922年初，向警予回到國(guó)內(nèi)，隨后她加入中國(guó)共產(chǎn)黨，成為最早的女共產(chǎn)黨員之一。黨的第二次全國(guó)代表大會(huì)上，向警予被選為中央委員，擔(dān)任黨中央第一任婦女部長(zhǎng)，開(kāi)始領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)最早的無(wú)產(chǎn)階級(jí)婦女運(yùn)動(dòng)。[29]此后，她以馬克思主義為指導(dǎo)，不僅在理論上寫出了許多有關(guān)婦女解放的文章，指導(dǎo)中國(guó)的婦女解放運(yùn)動(dòng)，而且在實(shí)踐中積極組織婦女運(yùn)動(dòng)。她將自己短暫的人生全部奉獻(xiàn)給了中國(guó)的婦女解放和革命事業(yè)，她是偉大的馬克思主義者。

注釋：

[1][美]埃德加·斯諾：《西行漫記》，三聯(lián)書店1979年版，第133頁(yè)。

[2]列寧：《列寧全集》（第28卷），人民出版社1984年版，第168、169頁(yè)。

[3]參見(jiàn)戴緒恭：《向警予傳》，人民出版社1981年版，第9頁(yè)。

[4]參見(jiàn)林增平：《中國(guó)近代史》（下冊(cè)），湖南人民出版社1979年版，第768頁(yè)。

[5]戴緒恭：《向警予傳》，人民出版社1981年版，第15頁(yè)。

[6]向警予：《湖南地型記》（一九一五年九月），戴緒恭，姚維斗編：《向警予文集》，人民出版社2011年版，第262頁(yè)。

[7]戴緒恭：《向警予傳》，人民出版社1981年版，第36頁(yè)。

[8]戴緒恭：《向警予傳》，人民出版社1981年版，第3頁(yè)。

[9]戴緒恭：《向警予傳》，人民出版社1981年版，第4頁(yè)。

[10]《達(dá)化齋日記》（一九一四年五月十四日），轉(zhuǎn)引自戴緒恭：《向警予傳》，人民出版社1981年版，第9頁(yè)。

[11]向警予：《向警予日記》（一九一五年十月一日），戴緒恭，姚維斗編：《向警予文集》，人民出版社2011年版，第276頁(yè)。

[12]向警予：《向警予日記》（一九一五年十月十一日），戴緒恭，姚維斗編：《向警予文集》，人民出版社2011年版，第281頁(yè)。

[13]戴緒恭：《向警予傳》，人民出版社1981年版，第30頁(yè)。

[14]蔡林彬給毛澤東的信（1918年8月21日），載《新民學(xué)會(huì)會(huì)員通信集》（第1集），中國(guó)革命博物館，湖南省博物館編：《新民學(xué)會(huì)資料》，人民出版社1980年版，第58頁(yè)。

[15]中共中央文獻(xiàn)研究室 中共湖南省委《毛澤東早期文稿》編輯組編：《毛澤東早期文稿1912年6月—1920年11月》，湖南人民出版社2008年版，第272頁(yè)。

[16]參見(jiàn)中共中央文獻(xiàn)研究室 中共湖南省委《毛澤東早期文稿》編輯組編：《毛澤東早期文稿1912年6月—1920年11月》，湖南人民出版社2008年版，第312、313頁(yè)。

[17]參見(jiàn)戴緒恭：《向警予傳》，人民出版社1981年版，第48頁(yè)。

[18]參見(jiàn)戴緒恭：《向警予傳》，人民出版社1981年版，第51頁(yè)。

[19]蕭瑜著 陳重等編譯：《我和毛澤東的一段曲折經(jīng)歷》，昆侖出版社1989年版，第153頁(yè)。

[20]毛澤東給向警予的信，載《新民學(xué)會(huì)會(huì)員通信集》（第二集），中國(guó)革命博物館，湖南省博物館編：《新民學(xué)會(huì)資料》，人民出版社1980年版，第76頁(yè)。

[21]參見(jiàn)戴緒恭：《向警予傳》，人民出版社1981年版，第58頁(yè)。

[22]沈宜甲長(zhǎng)期僑居國(guó)外，系知名的冶金專家，1974年曾回國(guó)參觀講學(xué)。那時(shí)的沈宜甲專心從事技術(shù)革命，希望對(duì)國(guó)家和社會(huì)有所貢獻(xiàn)，不想過(guò)問(wèn)政治。

[23]沈宜甲：《我所知道的早期之蔡和森》，人民出版社編：《回憶蔡和森》，人民出版社1980年版，第140頁(yè)。

[24]向警予：《女子解放與改造的商榷》（1920年5月26日），載《少年中國(guó)》1920年第2卷第2期。

[25]向警予：《女子解放與改造的商榷》（1920年5月26日），載《少年中國(guó)》1920年第2卷第2期。

[26]向警予給彭璜，毛澤東的信，載《新民學(xué)會(huì)會(huì)員通信集》（第二集），中國(guó)革命博物館，湖南省博物館編：《新民學(xué)會(huì)資料》，人民出版社1980年版，第74頁(yè)。

[27]李維漢：《新民學(xué)會(huì)與蔡和森同志》，人民出版社編：《回憶蔡和森》，人民出版社198 0年版，第22頁(yè)。

[28]蕭瑜著 陳重等編譯：《我和毛澤東的一段曲折經(jīng)歷》，昆侖出版社1989年版，第159頁(yè)。

[29]參見(jiàn)戴緒恭：《向警予傳》，人民出版社1981年版，第74頁(yè)。

參考文獻(xiàn)：

[1]戴緒恭：《向警予傳》，人民出版社1981年版

[2]向警予著 戴緒恭，姚維斗編：《向警予文集》，北京：人民出版社2011年版

[3]中國(guó)革命博物館，湖南省博物館編：《新民學(xué)會(huì)資料》，人民出版社1980年版

[4]人民出版社編：《回憶蔡和森》，北京人民出版社1980年版

[5]蕭瑜著 陳重等編譯：《我和毛澤東的一段曲折經(jīng)歷》，昆侖出版社1989年版

[6]中共黨史人物研究會(huì)編：《中共黨史人物傳》，（第六卷），陜西人民出版社1982年版