新時(shí)期師范高等?？茖W(xué)校德育現(xiàn)狀與對(duì)策

【摘 要】基于社會(huì)的大環(huán)境及以西方教育體系為基礎(chǔ)的教育制度，使師范教育中德育教育環(huán)節(jié)稍顯力不從心，其原因是多方面的。本文在充分調(diào)研的基礎(chǔ)上，就師范高等?？圃盒５掠F(xiàn)狀進(jìn)行分析，并提出相應(yīng)的解決辦法和應(yīng)對(duì)策略。

【關(guān)鍵詞】師范高等專科；德育；心理健康教育；傳統(tǒng)文化教育

新時(shí)期高校德育教育的工作整體實(shí)踐是有正確導(dǎo)向的，特別是在師范高等專科院校中，在引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀的教育上形成了一定體系，特別是有針對(duì)性的對(duì)師范生進(jìn)行的職業(yè)道德教育，體系完整，方式合理，以滲透教育為主要手段的教育實(shí)踐讓歷屆師范生受益，其主流是好的。但貫穿于整個(gè)學(xué)校教育過(guò)程中，重智育輕德育，重灌輸輕養(yǎng)成，使高校德育陷入一個(gè)兩難又尷尬的境地。如何讓德育教育煥發(fā)新的光彩，讓師范?？圃盒W(xué)生在人生重要階段得以修身、正己，是教育工作者需要探討的問(wèn)題。

一、師范高等?？圃盒５掠F(xiàn)狀

（一）道德教育滯后于知識(shí)教育

當(dāng)代的大學(xué)教育是基于西方教育體系之上構(gòu)建起來(lái)的，重視學(xué)生智育的發(fā)展，這與我國(guó)古代教育體系是不同的。我國(guó)古代，德育與智育是具有同一性的。在《論語(yǔ)述而》中記載：“子以四教：文、行、忠、信”，也有后世學(xué)者將德行、政事、文學(xué)、言語(yǔ)稱為孔門四科。這就是說(shuō)，古人在教育的過(guò)程中以教人德行完善為第一要緊，從多個(gè)角度對(duì)人進(jìn)行君子教育，學(xué)生在文化學(xué)習(xí)的同時(shí)將道德教育融匯其中，形成圓融的教育體系，進(jìn)而滋潤(rùn)身心。

新時(shí)期的教育特點(diǎn)是重智育，輕德育，這是貫穿學(xué)生整個(gè)受教育過(guò)程中的特點(diǎn)。高考是選拔人才的唯一指揮棒，其惡果之一就是勢(shì)必導(dǎo)致學(xué)生道德教育缺失。特別是在頂級(jí)高校中，因?yàn)榈赖氯笔Фa(chǎn)生的惡性事件層出不窮：2004年云南大學(xué)馬加爵宿舍殺人事件震驚海內(nèi)，2011年清華大學(xué)劉海洋硫酸潑熊事件更讓我們觸目驚心，值得從教者反思。在師范高等?？茖W(xué)校中，德育教育的缺失后果將更為嚴(yán)重，社會(huì)影響也更大。幼教老師虐生，中小學(xué)老師體罰學(xué)生等失德事件時(shí)有發(fā)生，從一定程度上顯示了師范院校德育教育工作不到位、不得法。

師范高等專科院校的教育特點(diǎn)決定了從教者不能簡(jiǎn)單的迎合應(yīng)試教育，這樣就無(wú)法培養(yǎng)出身心健康的綜合型人才，特別是師范教育的特殊性，更要強(qiáng)化“德育首位”的意識(shí)，讓學(xué)生在受教育過(guò)程中接受完整的道德教育。它包括“三觀”教育和職業(yè)道德教育，同時(shí)要重視在教育的過(guò)程中落實(shí)“知行合一”，讓道德教育和知識(shí)教育有機(jī)的統(tǒng)一起來(lái)。

（二）德育課程體系不完備

1.德育教學(xué)內(nèi)容單一呆板.受到應(yīng)試教育的影響，過(guò)分強(qiáng)調(diào)了知識(shí)的認(rèn)知，而缺少實(shí)踐認(rèn)識(shí)。對(duì)學(xué)生道德體系的構(gòu)建停留于表面化和形式化，學(xué)生對(duì)課程的理解僅停留在知識(shí)層面上，完善人格的養(yǎng)成實(shí)際上被弱化，形成了大學(xué)生課上課下兩個(gè)樣的結(jié)果。2.德育評(píng)價(jià)體系單一。德育教育體系強(qiáng)調(diào)“知行合一”，但是現(xiàn)階段的德育教育因?yàn)橐劳杏谒枷胝握n進(jìn)行，其考試成績(jī)就成了評(píng)價(jià)學(xué)生品德的唯一尺度，其賦分標(biāo)準(zhǔn)體現(xiàn)在對(duì)課程內(nèi)容的把握情況上，實(shí)際上還是依托于應(yīng)試教育的模式與套路，用分?jǐn)?shù)來(lái)確定認(rèn)知等級(jí)，讓學(xué)生簡(jiǎn)單的認(rèn)為思想道德的高下就是學(xué)習(xí)該科成績(jī)的高下，削弱了德育的實(shí)效性。3.德育教育模式簡(jiǎn)單由應(yīng)試教育主導(dǎo)的現(xiàn)階段德育模式在教學(xué)環(huán)節(jié)顯示出理論知識(shí)充分，但實(shí)踐不足，始終以灌輸式為主。在德育教育中，學(xué)生應(yīng)該把其視作一種修養(yǎng)，一種情操，注重養(yǎng)成的重要作用，將其內(nèi)化成品格。但是在忽略學(xué)生主導(dǎo)作用前提下，依據(jù)思想品德課的德育教育，就造成了學(xué)生背起來(lái)頭頭是道，做起來(lái)寥寥草草的效果

（三）德育教育整體建構(gòu)不完整

1.學(xué)校、家庭、社會(huì)三位一體的德育環(huán)境不夠完善。師范生在大學(xué)階段教育中三位一體的德育環(huán)境是缺失的。家庭教育功利偏差、家庭本位意識(shí)、家庭教育方法失當(dāng)都是造成家庭教育成為德育教育體系中最為薄弱的一環(huán)。同時(shí)，因?yàn)榇髮W(xué)生在校期間與家庭疏離，家校溝通不暢，學(xué)生的心理問(wèn)題、品德修養(yǎng)不能及時(shí)接軌家庭教育，使高校德育力不從心；由于國(guó)家政策的導(dǎo)向，師范院校生源差，自身素質(zhì)滑坡，人格不完整的學(xué)生在逐年增加。種種原因造成了師范生的德育環(huán)境構(gòu)建不完整。2.德育教育體系中心理健康教育欠缺。在師范生德育教育中，心理健康教育是不可或缺的一個(gè)環(huán)節(jié)，健全人格的養(yǎng)成是依賴于受教育主體接受道德教育的結(jié)果，德育教育在強(qiáng)化學(xué)生道德意識(shí)時(shí)，不能忽視學(xué)生個(gè)體的差異性和其本身獨(dú)立人格的主觀需求，忽視了主體性的德育教育培養(yǎng)不出道德自覺(jué)的學(xué)生。3.道德行為的培養(yǎng)和鍛煉不夠，缺乏知行合一的實(shí)踐教育。師范生形成正確人格對(duì)其未來(lái)職業(yè)生涯有至關(guān)重要的作用。在學(xué)生實(shí)習(xí)過(guò)程中，就是將學(xué)校的“知”轉(zhuǎn)化為“行”的過(guò)程。實(shí)習(xí)過(guò)程是將職業(yè)技能較好運(yùn)用于實(shí)踐的過(guò)程，通過(guò)上課、試講等形式，落實(shí)知識(shí)的掌握程度，進(jìn)而提升其職業(yè)能力。但是，在道德教育方面，欠缺良好的實(shí)踐過(guò)程，也不易操作。這就必然造成師范生重視技能建設(shè)，忽視自身品德建設(shè)。

二、解決現(xiàn)階段師范高等?？茖W(xué)校德育現(xiàn)狀的對(duì)策

（一）強(qiáng)化德育體系建設(shè)

1.構(gòu)建家庭、社會(huì)、學(xué)校三位一體的德育體系。在師范院校中應(yīng)該更加強(qiáng)化德育的首要位置，努力構(gòu)建一個(gè)以家庭、社會(huì)、學(xué)校三位一體的大德育體系。建立健全高校的家校網(wǎng)絡(luò)，讓家庭教育不再缺席于學(xué)生的成長(zhǎng)；設(shè)置家長(zhǎng)課堂，讓家長(zhǎng)從思想上端正意識(shí)，言傳身教的將家庭教育做實(shí)。在社會(huì)上形成良好的輿論氛圍，把握正能量的輿論導(dǎo)向，讓社會(huì)不再是一個(gè)善惡交雜的復(fù)雜群體，成為學(xué)生進(jìn)入社會(huì)后繼續(xù)教育的一個(gè)主要渠道。學(xué)校教育依然要發(fā)揮德育教育主渠道的作用，堅(jiān)持以讀書育人的辦學(xué)方針，“教”是途徑，“育”才是目的，讓學(xué)生在多種環(huán)境的影響下得以健康的成長(zhǎng)，從而勝任未來(lái)教書育人的工作。2.在德育教育中納入心理健康教育。注重在德育教育中的個(gè)人教育，強(qiáng)化學(xué)生主體意識(shí)的發(fā)揮。從心理健康教育的特點(diǎn)出發(fā)，讓學(xué)生調(diào)動(dòng)自我情緒和管理機(jī)制，保持其情感、認(rèn)知、意識(shí)、行動(dòng)的同一性，進(jìn)而培養(yǎng)其自我完善的能力，最終達(dá)到道德自覺(jué)。3.在德育課程中增加實(shí)踐課程教育。在德育教育中僅僅提升認(rèn)識(shí)不是最終目的，提升人的整體道德修養(yǎng)，形成完整人格才是終極目標(biāo)。針對(duì)師范院校培養(yǎng)對(duì)象的特點(diǎn)，完整人格的形成直接關(guān)系到未來(lái)合格教師的養(yǎng)成，所以教育不能僅僅停留在“教”的層面，要通過(guò)實(shí)踐課程、實(shí)踐活動(dòng)強(qiáng)化學(xué)生的德育目標(biāo)養(yǎng)成，讓“知行合一”貫穿師范生德育教育的始終。4.在德育課程中加入傳統(tǒng)文化教育。中華傳統(tǒng)文化有著豐富的營(yíng)養(yǎng)，其智育和德育的同一性是當(dāng)今高校德育教育的一把利刃。有體系的引入中華傳統(tǒng)文化中的精華，在學(xué)生掌握知識(shí)的同時(shí)教會(huì)他們“君子之道”，教會(huì)他們“慎獨(dú)”的道理，教會(huì)他們“三省吾身”的要義，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中形成一種道德信仰，從根本上提升師范生的道德水準(zhǔn)。

（二）優(yōu)化德育過(guò)程建設(shè)

1.增加可操作性、可參與性。避免德育教育“高大上”的窠臼，讓師范高校的德育教育“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的”深入到課堂和生活之中，讓更多的學(xué)生更好的參與到德育工作之中來(lái)。重視其主觀能動(dòng)性，達(dá)到自我教育的目的。2.創(chuàng)設(shè)校園文化氛圍，模式更加自由.在校園中設(shè)置良好的文化氛圍，讓師范生真正在校園中感受到擁有優(yōu)秀品德的人是多么值得尊重。運(yùn)用各種模式和多媒體等方式，讓學(xué)生隨時(shí)隨地感受到道德教育的存在，以他們喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式出現(xiàn)，讓學(xué)生不反感，自覺(jué)接受德育教育。3.完善教育目標(biāo)、內(nèi)容、方法和評(píng)價(jià)機(jī)制將德育工作落實(shí)，首先要體現(xiàn)在其教學(xué)目標(biāo)的設(shè)定上，德育目標(biāo)要始終，既不能理想化，又不能低幼化。德育不是世外桃源，它應(yīng)該是不脫離社會(huì)的，切實(shí)提升學(xué)生思想狀態(tài)，顧忌學(xué)生主體需求的一種教育，作風(fēng)更踏實(shí)，更懂得尊重；在內(nèi)容設(shè)置上避免假大空，避免空泛的形而上的教學(xué)設(shè)計(jì)，貼近學(xué)生生活；在方法上要探索更加有效的渠道，通過(guò)實(shí)踐課程等更好的方式去傳達(dá)“大德育”的理念；構(gòu)建科學(xué)的評(píng)價(jià)機(jī)制和體系，弱化分?jǐn)?shù)，強(qiáng)化可操作性，避免評(píng)價(jià)機(jī)制的滯后性。

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作者簡(jiǎn)介：

季美含（1978-）女，吉林省吉林市人，北華大學(xué)師范分院小學(xué)教育系副主任，副教授，碩士，研究方向：古代文學(xué)方向。