踐行“三嚴(yán)三實”推動新時期思想政治工作上水平

【摘 要】習(xí)近平總書記關(guān)于“三嚴(yán)三實”的重要論述體現(xiàn)了共產(chǎn)黨人的價值追求、道德情操和行為準(zhǔn)則，修身、用權(quán)、律己要嚴(yán)，謀事、創(chuàng)業(yè)、做人要實，是對一個人行為作風(fēng)的要求，也是對一個人世界觀、人生觀、價值觀的重要考驗。作為黨員干部，只有牢固樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，才能做到修身律己嚴(yán)做人，秉公辦事嚴(yán)用權(quán)，腳踏實地謀實事。本文結(jié)合實際，淺談“三嚴(yán)三實”論述的認(rèn)識。

【關(guān)鍵詞】三觀；思想政治工作；踐行

一、“三觀”扭曲現(xiàn)象層出不窮，引人深思

對于“三觀”的認(rèn)識，雖然不同時代看法略有差異，但主流思想均離不開要樹立正確的“三觀”。社會在發(fā)展，時代在進(jìn)步，進(jìn)步的同時也出現(xiàn)了一些與主流思想相左的現(xiàn)象，總結(jié)起來“獨(dú)”、“貪”、“腐”、“拜金”、“無底線”皆有之，“毀三觀”就是對這一現(xiàn)象結(jié)果最言簡意賅的詮釋，它是形容一件事情幾乎顛覆了自己的世界觀、人生觀、價值觀。

（一）“獨(dú)”難善其身

我們在潛心修煉自己的理想信念時，有些共產(chǎn)黨員卻打著“自由主義”的幌子，修煉一個“獨(dú)”字，最終導(dǎo)致了世界觀、人生觀的變質(zhì)。“命令不服從，個人意見第一”是思想上的“獨(dú)”，這些黨員只以自己為中心，忘記了整個集體，殊不知魚兒離不開水，脫離集體只能意味著被邊緣化甚至死亡?！奥殬I(yè)信養(yǎng)動搖，得不到認(rèn)同感”這是心理上的“獨(dú)”，這些黨員一心只想著自己的功勞，卻忘記了那本就是自己應(yīng)該做的，久而久之，組織紀(jì)律在這些黨員眼中成為擺設(shè)，理想信念與事業(yè)歸屬也會漸漸變得模糊。其實，沒有人可以因為不守規(guī)矩而獨(dú)善其身，更沒有人能夠在違法亂紀(jì)之后逃脫法網(wǎng)。

（二）“貪”多嚼不爛

我們在用心修煉自己的能力素養(yǎng)時，有些共產(chǎn)黨員卻忘記了自己的責(zé)任使命，修煉一個“貪”字，最終導(dǎo)致了價值觀的錯位。當(dāng)我們看到有貪官被查抄現(xiàn)金達(dá)1噸重的時候，不禁瞠目結(jié)舌，這些黨員用本應(yīng)為百姓謀福祉的權(quán)力給自己變現(xiàn)，最終也必定會被人民群眾逐出歷史的舞臺，受到法律的制裁。他們用自己錯誤的、錯位的價值觀在做一個危險的游戲。游戲結(jié)束了，他們的人生也就只剩下痛哭與懺悔了。何必又何苦呢？

（三）“腐”化后蟲生

我們在修煉自己的思想作風(fēng)時，有些共產(chǎn)黨員卻沉溺在燈紅酒綠之中，修煉一個“腐”字，最終導(dǎo)致了生活上的腐化?！拔锉刈愿?，而后蟲生”，有些黨員心中長了毒瘤，名曰“腐”，于是，身上無時無刻不散發(fā)著難聞的味道。他們不思如何做好榜樣和標(biāo)桿，只是一味地想要講排場圖奢華；他們不思如何做好模范和表率，只是一味地沉湎于金錢美色。所以，如果不能刮骨療毒，這些黨員遲早會有性命之憂。而思想作風(fēng)建設(shè)就是那把刮骨的“刀”，如果有勇氣拿起這把“刀”，那就證明還有救。

（四）“拜金”風(fēng)泛濫

我們在修煉自己的人生品位時，有些共產(chǎn)黨員卻對貨幣越來越崇拜，修煉“拜金”二字，最終導(dǎo)致“金錢至上、有錢能使鬼推磨”等拜金主義思想泛濫開來。據(jù)統(tǒng)計，2014年中國消費(fèi)者全球奢侈品消費(fèi)占據(jù)全球奢侈品市場總?cè)萘康陌氡诮?。有些黨員將“奢華”作為品位和成功的標(biāo)簽，推動拜金主義風(fēng)氣在社會上廣為傳播，也使中國與日本、韓國并列成為世界第一“拜金主義”國家。在“全媒體時代”，民眾的消費(fèi)觀念和價值取向很容易受到媒體的引導(dǎo)，尤其是青少年，拜金主義思想對整個社會風(fēng)氣起著極大的負(fù)面影響。

（五）“底線”意識淡

我們在用心修煉自己的責(zé)任擔(dān)當(dāng)時，有些共產(chǎn)黨員卻一意孤行、得意忘形，超越紅線之外修煉成了“無底線”，最終導(dǎo)致了群眾“三觀盡毀”。底線是一個人做事的基礎(chǔ)，是一個民族進(jìn)步的判定標(biāo)準(zhǔn)，如果沒有底線的社會形態(tài)將如同沒有剎車的飚車，危險程度毋庸置疑。然而有些黨員身居高位卻心中無敬畏、行為無底線，對民生疾苦視而不見；也有些黨員不問蒼生問鬼神，“大師神術(shù)”、“風(fēng)水占卜”讓他們迷失方位，這些問題無不敲打著社會的神經(jīng)，也丈量著我們與現(xiàn)代文明的距離。

二、透過現(xiàn)象看本質(zhì)，逐本溯源

一是思想政治工作忽視。思想是行動的指揮棒，是無形的引擎。經(jīng)濟(jì)發(fā)展的爬坡期，有些黨員干部忘記了自己的職責(zé)所在，往往更加注重利益的追逐，忽視了思想的凈化?，F(xiàn)在的思想政治工作流于形式、走過場的多，入木三分、觸動靈魂的交流交融太少?，F(xiàn)代社會出現(xiàn)的這么多問題，既有歷史累積的一種釋放，也有因為情況的變化，思想政治工作卻沒有跟上，出現(xiàn)了盲區(qū)和空白。

二是非主流文化侵蝕。雖然大眾們對當(dāng)下層出不窮的不良現(xiàn)象口誅筆伐，但追隨者仍然前赴后繼，這些行為可以讓其關(guān)注度大增，滿足感膨脹；一些心智、價值認(rèn)知不夠成熟的青少年判斷能力較低，觀念前衛(wèi)并喜歡模仿，媒體的誤導(dǎo)性宣傳也恰恰迎合年輕一代的訴求，從而使這種非健康的思想和行為方式侵蝕著健康的主流文化。這一現(xiàn)象也表明了人們的政治立場不堅定，“三觀”很容易被動搖。

三是底線教育缺失。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，教育往往更加注重對“高精尖”人才的選撥，培養(yǎng)了人們的競爭意識和“英雄主義”意識，卻缺乏一般人所需要的心理教育與底線教育。向上的心態(tài)固然沒錯，但是更應(yīng)該重視公民教育、平民教育。底線教育就是告訴人們即使成不了英雄、成不了榜樣、成不了名，但至少應(yīng)該成為一個遵紀(jì)守法的公民，不能墮落為罪犯。

三、踐行“三嚴(yán)三實”，知行合一

“欲知平直，則必準(zhǔn)繩；欲知方則圓，則必規(guī)矩”?！叭龂?yán)三實”，既是對古今正心修身之道的凝煉和提升，又為新形勢下修身做人、為官用權(quán)、干事創(chuàng)業(yè)立下了規(guī)矩。而樹立正確的“三觀”，更需要長期把持和堅守，要經(jīng)得起考驗、耐得住誘惑，受得住牽引。

（一）踐行“三嚴(yán)三實”——重思想，守底線

第一，要重視思想政治工作。思想政治工作是一切工作的生命線，新時期各行各業(yè)都應(yīng)該堅持“兩手抓”。業(yè)務(wù)上去了不代表思想跟著進(jìn)步，只有“兩手硬”，思想、業(yè)務(wù)共同進(jìn)度，才能為我們的社會發(fā)展之軀注入高尚的靈魂。這就要求我們堅持團(tuán)結(jié)和諧為中心，求同存異，有集體和大局意識；將厚德與嚴(yán)法、傳統(tǒng)和創(chuàng)新相結(jié)合，改進(jìn)思想政治工作的方式方法；豐富思想活動載體；完善思想政治工作建設(shè)長效機(jī)制。

第二，要守住黨紀(jì)國法底線。強(qiáng)化底線教育，不同的人所面對的困境千變?nèi)f化，教育的使命之一是讓人作出適應(yīng)自己實際情況又符合社會基本要求的底線選擇?！肮?，廉生威”。“嚴(yán)以律己”，就是要黨員干部心存敬畏、手握戒尺，繃緊廉潔自律這根弦。要有所為、有所戒，時刻牢記“手莫伸，伸手必被捉”的良訓(xùn)，自警自醒，清正廉潔。

（二）踐行“三嚴(yán)三實”——摒貪腐，揚(yáng)勤儉

第一，要摒棄貪腐念頭。古人云“貪如火，不遏則自焚；欲如水，不遏則自溺。”有貪欲者往往越陷越深，最終把自己送進(jìn)牢籠。黨員干部必須分清合理欲望和貪腐欲之間的界限，要常思貪腐之害?！吧魇级唇K，終以不困?！薄暗雷晕⒍?，禍自微而成?！秉h員干部要做到“嚴(yán)以修身、嚴(yán)以律己”，就必須慎獨(dú)慎微，潔身自好。

第二，要弘揚(yáng)勤儉美德。諸葛亮把“靜以修身，儉以養(yǎng)德”作為“修身”之道；朱子將“一粥一飯，當(dāng)思來之不易；半絲半縷，恒念物力維艱”當(dāng)作“齊家”的訓(xùn)言；毛澤東以“厲行節(jié)約，勤儉建國”為“治國”的經(jīng)驗；“歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢”，就是說修身、齊家、治國都離不開勤儉。因此，共產(chǎn)黨員只有堅持勤儉節(jié)約才能做好表率，特別是引導(dǎo)青少年樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，抵制拜金主義等腐朽思想。

（三）踐行“三嚴(yán)三實”——謀長遠(yuǎn)，樹“三觀”

第一，要有“功成不必在我”的事業(yè)觀?！罢甾r(nóng)功，日夜思之”。用心想，就不能滿足一般性完成工作任務(wù)，要想如何在各項工作中創(chuàng)特色、出成果；不能只滿足現(xiàn)在過得去，要想如何打基礎(chǔ)、利長遠(yuǎn)、科學(xué)發(fā)展。一處松則百處懈。要有抓鐵有痕、踏石留印的韌勁、一張藍(lán)圖繪到底的實勁，堅持不懈，久久為功。

第二，要有“用權(quán)不謀一己之私”的權(quán)力觀?！坝脵?quán)不謀一己之私”，要分清用權(quán)秉公與以權(quán)謀私的界線。以謹(jǐn)慎之心對待權(quán)力、以淡泊之心對待名利、以警惕之心對待誘惑，切實做到“嚴(yán)以用權(quán)”。堅持權(quán)為民所用，讓權(quán)力在陽光下運(yùn)行，把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子里，謹(jǐn)慎用權(quán)、規(guī)范用權(quán)，堅決防止權(quán)力私有化、商品化、庸俗化。

第三，要有“立身不忘做人之本”的人生觀。“天下事，以實則治，以文則不治?！币僬f多干、真抓實干，量力而行、盡力而為，要發(fā)揚(yáng)“安、專、迷”精神，安穩(wěn)心神、腳踏實地不“折騰”，專心致志、一心一意不“浮躁”，迷戀至深、樂于奉獻(xiàn)不“計較”，在點點滴滴的實踐中干好事、干實事、干成事。