西北少數(shù)民族體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)和絲路旅游協(xié)同發(fā)展研究

【摘 要】體育文化遺產(chǎn)保護(hù)和旅游協(xié)同發(fā)展是目前的實(shí)踐潮流和學(xué)術(shù)界的熱點(diǎn)問題。論文結(jié)合絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶建設(shè)背景，分析了西北少數(shù)民族體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承和絲綢之路旅游協(xié)同發(fā)展的意義、問題，進(jìn)而提出了具體對策，具有重要現(xiàn)實(shí)意義和實(shí)踐價值。

【關(guān)鍵詞】西北少數(shù)民族；體育非物質(zhì)文化保護(hù)；絲路旅游；協(xié)同機(jī)制

西北地區(qū)（甘青寧新）居住有多個少數(shù)民族，體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)類型多樣，也是絲綢之路旅游發(fā)展黃金地帶和中國文化旅游發(fā)展戰(zhàn)略地帶。然而，在絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶建設(shè)、絲綢之路和“非遺”旅游如火如荼背景下，該地區(qū)少數(shù)民族體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承和絲路旅游協(xié)同問題凸顯，對邊疆安全形成威脅。本項目基于新國家安全觀和協(xié)同理論，擬對此問題進(jìn)行深入研究，以保護(hù)文化多樣性，促進(jìn)國家文化安全和絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶戰(zhàn)略實(shí)現(xiàn)。

一、協(xié)同發(fā)展的意義

在現(xiàn)代化和全球化背景下，保護(hù)和傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)多樣性，是全世界面臨的重大問題，在我國西北民族地區(qū)亦非常突出。由于社會轉(zhuǎn)型加劇和生產(chǎn)生活方式發(fā)生巨大轉(zhuǎn)型和變遷，少數(shù)民族體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)流失危機(jī)凸顯，對西部邊疆安全、多民族地區(qū)區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展和國家崛起形成巨大障礙。因此，加強(qiáng)遺產(chǎn)保護(hù)傳承，破解困局，顯得極其迫切。而遺產(chǎn)保護(hù)傳承和旅游協(xié)同發(fā)展，一方面可以提升體育文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承效果，激發(fā)少數(shù)民族居民文化自豪感、自信心，實(shí)現(xiàn)活態(tài)傳承，促進(jìn)居民增收，促進(jìn)社會穩(wěn)定；另一方面，可以提升絲綢之路旅游價值，延長旅游者停留時間，增加消費(fèi)，提升旅游滿意度，促進(jìn)旅游的可持續(xù)發(fā)展。因此，兩者互動具有重要戰(zhàn)略意義。

二、現(xiàn)實(shí)中存在的突出問題

盡管存在巨大機(jī)遇和優(yōu)勢，但是，該區(qū)域發(fā)展現(xiàn)實(shí)卻不容樂觀，存在困境：第一，有民族體育文化遺產(chǎn)資源優(yōu)勢，卻無產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢，更無協(xié)同實(shí)踐優(yōu)勢和品牌優(yōu)勢，文化保護(hù)傳承和旅游產(chǎn)業(yè)化協(xié)同水平較低，無法形成規(guī)模經(jīng)濟(jì)效益，對區(qū)域發(fā)展的帶動和擴(kuò)散效應(yīng)非常有限；第二，部分項目開發(fā)較好，但整體協(xié)同開發(fā)較弱，資源無法得到優(yōu)化配置，個別地方存在資源閑置和破壞現(xiàn)象；第三，現(xiàn)代化、全球化進(jìn)程加快和邊疆安全等問題日益凸顯背景下，少數(shù)民族體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)流失加?。坏谒?，理念滯后，思維陳舊，經(jīng)驗不足，缺少理論指導(dǎo)，思想上重視度不夠，依舊過度依賴門票經(jīng)濟(jì)；第五，體制機(jī)制不活，管理僵化，無法激活民間資本活力；第六，居民意識和文化素質(zhì)差，缺少相應(yīng)技能，社區(qū)整體參與度不高；第七，缺少宣傳，對客源市場的感召力不足。

三、對策分析

在國內(nèi)外，文化遺產(chǎn)保護(hù)和旅游協(xié)同發(fā)展已經(jīng)存在許多成功個案。要促進(jìn)遺產(chǎn)保護(hù)和旅游互動，需要首先借鑒相關(guān)經(jīng)驗。

例如：阿拉伯地區(qū)駱駝賽非常瘋狂，不但促進(jìn)了本地旅游發(fā)展，同時也促進(jìn)了駱駝養(yǎng)殖和銷售。

云南號稱“民族體育王國”，在實(shí)踐中努力將富有濃郁民族特色的民間體育文化和旅游結(jié)合，如“三月街”就很有代表性，融合民族節(jié)慶、體育元素和民族風(fēng)情旅游，舉辦傳統(tǒng)賽馬項目，吸引東盟、歐、美等30多個國家和地區(qū)旅游者前來。

貴州“斗牛節(jié)”十分紅火，促進(jìn)了本地經(jīng)濟(jì)。他們積累了不少經(jīng)驗：重視宣傳；退出精品，杜絕淺層次開發(fā)；注重本地各級各類政府、學(xué)術(shù)界、相關(guān)企業(yè)、社區(qū)居民的合作和參與；完善旅游基礎(chǔ)設(shè)施和環(huán)境；加強(qiáng)保障體系建設(shè)等。

因此，西北地區(qū)應(yīng)該采取如下措施，破解困境：

第一，加強(qiáng)協(xié)調(diào)發(fā)展度。在擁有文化遺產(chǎn)資源優(yōu)勢的基礎(chǔ)，努力形成產(chǎn)品和項目，和民族節(jié)慶、建筑、飲食、歌舞等結(jié)合，延長產(chǎn)業(yè)鏈條，從而打造品牌，形成產(chǎn)業(yè)協(xié)同實(shí)踐優(yōu)勢。

第二，加強(qiáng)文化保護(hù)傳承。文化是旅游的靈魂，旅游時文化的外表，沒有文化的旅游毫無吸引力，也難以持久。應(yīng)該通過多種模式，防止遺產(chǎn)流失，尤其要加大經(jīng)費(fèi)扶持來搶救保護(hù)瀕危遺產(chǎn)，避免流失悲劇，確保民族傳統(tǒng)體育費(fèi)物質(zhì)文化遺產(chǎn)既得到保護(hù)和展示，使得文化資源成為經(jīng)濟(jì)資源，并且得到優(yōu)化配置。

第三，創(chuàng)新理念。及時根據(jù)時代變化，改變思維方式，客服依賴門票經(jīng)濟(jì)的思維陳舊，充分利用體育項目激情活躍的特點(diǎn)，得到旅游者青睞，滿足其精神需求；同時改革管理體制，建設(shè)新的動力機(jī)制，激活物質(zhì)資本和人力資本資本的活力。

第四，提高少數(shù)民族居民參與意識，提升文化素質(zhì)，通過培養(yǎng)形成相應(yīng)技能，建設(shè)專門人才隊伍，同時促進(jìn)社區(qū)整體參與度提高。

第五，合理規(guī)劃，力求在旅游和文化發(fā)展規(guī)劃中占據(jù)重要地位，最終通過發(fā)展成為新的增長點(diǎn)，切實(shí)改變絲綢之路旅大于游的現(xiàn)狀。

最后，加大宣傳。再調(diào)查旅游者行為基礎(chǔ)上，通過在網(wǎng)站上進(jìn)行促銷等途徑，對項目進(jìn)行包裝，對客源市場形成巨大感召力。當(dāng)然，要是實(shí)事求是，不可無中生有，胡亂解說，或者不尊重少數(shù)民族自己意愿。

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項目來源：

西北地區(qū)民族文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式研究（10XMZ046）。

作者簡介：

陳淑琳（1980-），女，甘肅環(huán)縣人，蘭州財經(jīng)大學(xué)工作，中級職稱，研究方向：民族旅游和文化遺產(chǎn)保護(hù)。