以紅色資源培育大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀探析

摘 要：大學(xué)生是社會(huì)的精英分子，是黨和國(guó)家寶貴的人才資源，也是祖國(guó)的未來(lái)、民族的希望。培育大學(xué)生核心價(jià)值觀是實(shí)現(xiàn)國(guó)家培養(yǎng)社會(huì)主義合格建設(shè)者和可靠接班人的責(zé)任和使命的迫切需要。將紅色資源應(yīng)用于大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育中意義重大，可以通過(guò)將紅色資源作為社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的新載體；加強(qiáng)紅色資源的整合，形成社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育的新成果；利用紅色資源，建立社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的新基地等方法培育大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生；核心價(jià)值觀；紅色資源

中圖分類號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-2589（2015）22-0175-02

大學(xué)生是國(guó)家的未來(lái)和希望，培育當(dāng)代大學(xué)生的核心價(jià)值觀是大學(xué)生成長(zhǎng)成才的根本要求，也是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的需要。正如習(xí)近平總書(shū)記在北京大學(xué)與師生座談時(shí)強(qiáng)調(diào)：“青年的價(jià)值取向決定了未來(lái)整個(gè)社會(huì)的價(jià)值取向，而青年又處在價(jià)值觀形成和確立的時(shí)期，抓好這一時(shí)期的價(jià)值觀養(yǎng)成十分重要?！盵1]而在經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌、社會(huì)轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時(shí)期，社會(huì)出現(xiàn)了多元的價(jià)值觀念，對(duì)大學(xué)生的核心價(jià)值觀產(chǎn)生了消極的影響，而紅色資源是社會(huì)主義傳統(tǒng)革命精神和先進(jìn)文化的真實(shí)反映，有助于整合社會(huì)的文化資源和創(chuàng)新核心價(jià)值觀的培育途徑和方法，對(duì)于大學(xué)生的核心價(jià)值觀培育意義重大，影響深遠(yuǎn)。

一、當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀凝練和培育的重要價(jià)值

（一）是高校為實(shí)現(xiàn)國(guó)家培養(yǎng)社會(huì)主義合格建設(shè)者和可靠接班人的責(zé)任和使命的迫切需要

高校的使命與目標(biāo)是培養(yǎng)大批高素質(zhì)合格人才。大學(xué)生核心價(jià)值觀的培育需要自身的努力學(xué)習(xí)，同時(shí)也需要學(xué)校教育的引導(dǎo)。學(xué)校是大學(xué)生核心價(jià)值觀培育的重要陣地。當(dāng)前，我國(guó)正處于“兩轉(zhuǎn)”的關(guān)鍵時(shí)期，在經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌、社會(huì)轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時(shí)期，社會(huì)的利益格局發(fā)生了深刻的變化，生活方式也隨之產(chǎn)生了明顯的變化，各種思想文化相互激蕩和碰撞，西方發(fā)達(dá)國(guó)家憑借雄厚的實(shí)力不斷向我國(guó)進(jìn)行文化、價(jià)值觀的滲透。這必然要求高校要不斷引導(dǎo)和培育當(dāng)代大學(xué)生的核心價(jià)值觀，培育他們愛(ài)黨、愛(ài)國(guó)、愛(ài)人民的社會(huì)公德，強(qiáng)化他們愛(ài)黨、愛(ài)國(guó)、愛(ài)社會(huì)主義的堅(jiān)定信念，引導(dǎo)他們進(jìn)一步增強(qiáng)責(zé)任感、使命感和榮譽(yù)感，準(zhǔn)確定位個(gè)人的社會(huì)角色，使每個(gè)大學(xué)生都能自覺(jué)刻苦學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)和技術(shù)，掌握技術(shù)技能，同時(shí)使他們?yōu)橥渡砩鐣?huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)奠定堅(jiān)定、堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，為建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)提供人才保障。

（二）是引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀的重要抓手

價(jià)值觀反映的是主體的根本地位、需要、利益及實(shí)際能力、活動(dòng)方式等主觀特征，是以“信什么、要什么、堅(jiān)持追求什么和實(shí)現(xiàn)什么”方式存在的人的精神目標(biāo)系統(tǒng)，是人和社會(huì)精神文化系統(tǒng)中深刻、穩(wěn)定而起主導(dǎo)作用的重要因素。價(jià)值觀的正確與否決定著大學(xué)生能否成為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者。從本質(zhì)上看，核心價(jià)值觀既決定著大學(xué)生成長(zhǎng)的方向和目標(biāo)，又決定著在成長(zhǎng)過(guò)程中如何充分發(fā)揮個(gè)體的主動(dòng)性、積極性和創(chuàng)造性。培育大學(xué)生的核心價(jià)值觀是在思想深處引導(dǎo)大學(xué)生確立根本價(jià)值目標(biāo)，也是從更深層次的本質(zhì)規(guī)律上引導(dǎo)大學(xué)生面對(duì)社會(huì)實(shí)踐和價(jià)值選擇等根本問(wèn)題時(shí)樹(shù)立正確的態(tài)度和立場(chǎng)的需要。只有凝練和培育當(dāng)代大學(xué)生的核心價(jià)值觀，才能保證他們?cè)谒枷肷稀⒄紊系母叨燃儩嵭院蛨?jiān)定性，保證他們不偏離正確的政治方向，才能為他們樹(shù)立正確的價(jià)值觀、做出正確的價(jià)值判斷和選擇提供可靠的思想政治保證。

（三）是引導(dǎo)社會(huì)青年健康成長(zhǎng)的標(biāo)桿

當(dāng)代大學(xué)生，是國(guó)家建設(shè)的后備人才，是社會(huì)文化的繼承者和傳承者，是社會(huì)主義事業(yè)的傳承者和開(kāi)拓者，也是我們黨和國(guó)家事業(yè)開(kāi)拓創(chuàng)新的重要依靠力量。作為社會(huì)關(guān)注的重要群體，他們是青年中的高素質(zhì)群體，也是青年中的骨干隊(duì)伍、中堅(jiān)力量，他們身上集中體現(xiàn)著當(dāng)代青年的時(shí)代特征和成才需求，也擔(dān)負(fù)著未來(lái)黨和國(guó)家建設(shè)的重任，黨的信念、黨的事業(yè)靠他們傳承和推動(dòng)，黨的優(yōu)良傳統(tǒng)靠他們發(fā)揚(yáng)光大。引導(dǎo)和培育當(dāng)代大學(xué)生的核心價(jià)值觀不僅是引導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生確立正確的價(jià)值取向的基礎(chǔ)和核心，是引導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生正確處理個(gè)人與社會(huì)之間的關(guān)系，確保個(gè)人健康全面成長(zhǎng)成才的中心環(huán)節(jié)，也可以通過(guò)當(dāng)代大學(xué)生的示范和表率作用為其他社會(huì)青年成長(zhǎng)成才提供價(jià)值坐標(biāo)與標(biāo)桿，進(jìn)而使已經(jīng)潛入大學(xué)生的思想和心靈深處的價(jià)值傳統(tǒng)和文化精神長(zhǎng)期穩(wěn)定下來(lái)，發(fā)揮代代相傳的價(jià)值傳遞和影響作用。

二、當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀現(xiàn)狀及特點(diǎn)

當(dāng)代大學(xué)生的主流政治思想是積極、健康向上的，但部分大學(xué)生缺失政治信仰、理想信念，價(jià)值觀模糊，缺乏誠(chéng)信意識(shí)，社會(huì)責(zé)任感明顯不強(qiáng)。

首先，當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值觀正處在一個(gè)發(fā)展變化的階段，相對(duì)穩(wěn)定的價(jià)值結(jié)構(gòu)體系還未形成，但主流是務(wù)實(shí)進(jìn)取積極向上的，與主流的價(jià)值觀念基本一致。比如，為了在激烈的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境中找到適合自己的角色，大部分大學(xué)生通過(guò)考取相關(guān)證書(shū)證明自己的能力，通過(guò)在校和社會(huì)的實(shí)踐不斷挖掘自身的潛能，在基本價(jià)值取向上，理想性、進(jìn)取性特征和時(shí)代性是大學(xué)生價(jià)值觀的表現(xiàn)，大學(xué)生的獨(dú)立意識(shí)、自主性、自我發(fā)展和自我實(shí)現(xiàn)意識(shí)、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)意識(shí)等不斷增強(qiáng)。

其次，當(dāng)代大學(xué)生的核心價(jià)值觀也存在一定的多元化、模糊化、混沌化的傾向，同時(shí)對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同感不夠明確。比如，在一些大學(xué)生的心目中，對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀所倡導(dǎo)的基本內(nèi)容不夠了解，有的甚至不了解，還有的大學(xué)生認(rèn)為社會(huì)主義核心價(jià)值觀只是口號(hào)等。這些現(xiàn)象不僅反映出他們對(duì)社會(huì)主流價(jià)值觀和自我價(jià)值判斷能力的不協(xié)調(diào)，也極大影響著他們的社會(huì)行為選擇。一些大學(xué)生偏向于對(duì)物質(zhì)條件的追求，把物質(zhì)條件的滿足作為自身的追求目標(biāo)，與正確的人生追求和價(jià)值目標(biāo)相偏離，失去了正確的價(jià)值觀和人生信仰，一些大學(xué)生對(duì)共產(chǎn)主義的理想信念認(rèn)識(shí)模糊，即使申請(qǐng)入黨也更多的是從找工作和證明自己能力的角度出發(fā)，而忽視黨員應(yīng)當(dāng)具有的社會(huì)價(jià)值和精神追求。

最后，當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值取向呈現(xiàn)出明顯的知與行、集體與個(gè)人、思想意識(shí)與實(shí)踐能力偏離的現(xiàn)象。從個(gè)體角度看，當(dāng)面對(duì)多元的價(jià)值觀選擇時(shí)，大學(xué)生往往會(huì)從個(gè)人的感性情感出發(fā)思考問(wèn)題，難免會(huì)出現(xiàn)價(jià)值困惑，價(jià)值的選擇與現(xiàn)實(shí)相脫節(jié)，表現(xiàn)出以個(gè)人的利益滿足或情感滿足為指向的價(jià)值取向。如對(duì)專業(yè)和學(xué)校的選擇，許多大學(xué)生更加注重學(xué)校的地理位置、學(xué)校環(huán)境等，而忽視自己所感興趣的專業(yè)，這樣不僅使原本祥和寧?kù)o的大學(xué)校園彌漫著濃重的奢華和浮躁的氣息，也與社會(huì)需求的素質(zhì)全面發(fā)展的創(chuàng)新型人才的標(biāo)準(zhǔn)相差較遠(yuǎn)。

三、將紅色資源應(yīng)用于大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育的路徑

（一）將紅色資源作為社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的新載體

大學(xué)生的社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育是一項(xiàng)長(zhǎng)期復(fù)雜的艱巨工程，需要我們創(chuàng)新各種載體，創(chuàng)新社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的方法和手段，才能取得良好的教育效果。紅色資源與社會(huì)主義先進(jìn)文化之間是相輔相成的辯證關(guān)系：先進(jìn)文化的建設(shè)是推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育的重要環(huán)節(jié)，通過(guò)紅色資源來(lái)推進(jìn)社會(huì)主義先進(jìn)文化的建設(shè)，形成良好的社會(huì)主義氛圍，達(dá)到以優(yōu)秀的紅色文化作品鼓舞人的目的。在大學(xué)校園中培育大學(xué)生的社會(huì)主義核心價(jià)值觀就必須從國(guó)家的實(shí)際和學(xué)校的實(shí)際出發(fā)，要努力打造出一批新的經(jīng)典紅色文化，把紅色文化與社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)緊密結(jié)合，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育貫穿于社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)的全過(guò)程。利用紅色資源引進(jìn)社會(huì)主義先進(jìn)文化的建設(shè)，大學(xué)生可以通過(guò)社團(tuán)和協(xié)會(huì)在校園和社會(huì)上組織以紅色文化為主題的先進(jìn)事跡報(bào)告、知識(shí)競(jìng)賽、主題團(tuán)會(huì)等活動(dòng)，調(diào)動(dòng)大學(xué)生參與紅色文化的熱情，自覺(jué)接受紅色文化的影響，進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育。

（二）加強(qiáng)紅色資源的整合，形成社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育的新成果

我國(guó)紅色資源的成果很豐富，形式也多樣，主要集中反映了在革命年代黨的斗爭(zhēng)歷史，反映那個(gè)時(shí)候的光輝歲月，由于時(shí)代的久遠(yuǎn)，與現(xiàn)在有一定的距離，要對(duì)現(xiàn)在的大學(xué)生產(chǎn)生思想上的影響，難度比較大，有人宣揚(yáng)了“紅色資源過(guò)時(shí)論”和“紅色資源無(wú)用論”的錯(cuò)誤觀點(diǎn)，影響了紅色資源的感召力。通過(guò)有效開(kāi)發(fā)和整合，才能讓紅色資源發(fā)揮作用，增強(qiáng)時(shí)代感，讓紅色資源以現(xiàn)時(shí)代的風(fēng)貌展現(xiàn)在大學(xué)生面前，提升紅色資源的魅力和影響力，降低因?yàn)闀r(shí)間距離產(chǎn)生的陌生感。

當(dāng)代大學(xué)生作為思想活躍的人群，正處于價(jià)值觀、世界觀形成的重要時(shí)期，其接受能力和思想的可塑性都很強(qiáng)，但是思想不穩(wěn)定，容易誤入歧途，對(duì)紅色資源認(rèn)知度比較低，需要強(qiáng)化大學(xué)生對(duì)紅色文化的認(rèn)同度，才能為社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。馬克思說(shuō)過(guò)：“理論只要說(shuō)服人，就能掌握群眾；而理論只要徹底，就能說(shuō)服人。”[2]9因此，要充分利用課堂教學(xué)，把紅色文化和紅色概念滲透到大學(xué)生的課堂教學(xué)過(guò)程、滲透到各項(xiàng)的管理活動(dòng)中去，讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀進(jìn)課堂、進(jìn)頭腦。

（三）利用紅色資源，建立社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的新基地

社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育基地是進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育的新場(chǎng)所，按照有計(jì)劃、有組織的教育原則，把革命舊址、革命紀(jì)念館等變?yōu)檫M(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育的新場(chǎng)所。同時(shí)要利用紅色資源在新的教育基地構(gòu)建優(yōu)勢(shì)特色的教育傳播機(jī)制，優(yōu)化社會(huì)主義核心價(jià)值觀在大學(xué)生教育中的手段。紅色資源在新的教育基地的傳播不能依靠簡(jiǎn)單的理論說(shuō)教、圖片宣傳等形式，同時(shí)要用紅色讀物、紅色影視等多種手段形成大學(xué)生對(duì)紅色文化的認(rèn)同感，因?yàn)椤皰仐墏鹘y(tǒng)、丟掉根本，就等于割斷了自己的精神命脈”[3]，所以只有大學(xué)生對(duì)紅色文化有了認(rèn)同感才能更好地理解紅色資源的本質(zhì)，使紅色資源對(duì)大學(xué)生產(chǎn)生的影響力和感染力，從而增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同。

參考文獻(xiàn)：

[1]青年要自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀 與祖國(guó)和人民同行 努力創(chuàng)造精彩人生[N].人民日?qǐng)?bào)，2014-05-05（1）.

[2]馬克思恩格斯選集：第1卷[M].北京：人民出版社，1995.

[3]把培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為凝魂聚氣強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)工程[N].人民日?qǐng)?bào)，2014-02-26（1）.