延安時(shí)期中共文化策略研究

摘 要：延安時(shí)期，中國共產(chǎn)黨在經(jīng)歷了北伐戰(zhàn)爭、土地革命戰(zhàn)爭后，總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，對中國革命的實(shí)踐和馬克思列寧主義理論都有了更加深刻的理解。但是由于延安時(shí)期中國共產(chǎn)黨缺乏執(zhí)政經(jīng)驗(yàn)，也由于當(dāng)時(shí)的特殊社會背景以及歷史背景，致使在延安時(shí)期的執(zhí)政過程中面臨著嚴(yán)重的文化困境。本文通過三個大方面，一是延安期間中國共產(chǎn)黨文化建設(shè)的方針政策，二是延安期間中國共產(chǎn)黨文化建設(shè)的主要內(nèi)容，三是延安期間中國共產(chǎn)黨文化建設(shè)的意義及現(xiàn)實(shí)啟示來全面論述中國共產(chǎn)黨在延安時(shí)期的文化策略，以及這些策略對日后中國發(fā)展的深遠(yuǎn)影響。

關(guān)鍵詞：延安時(shí)期；文化；馬克思列寧主義

中圖分類號：D26 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1002-2589（2015）22-0028-02

中國共產(chǎn)黨自成立以來就以其鮮明的階級性和對共產(chǎn)主義理想的不懈追求而區(qū)別于中國其他政黨。中共在這種頗具特色而不懈追求的波瀾壯闊的歷史進(jìn)程里，向世人展示了一種頑強(qiáng)的“人”力演化過程，亦是歷史合力下的一種“文化”存在。20世紀(jì)80年代以來，文化研究形成熱潮，政治學(xué)界也開始了政治文化的研究，從而開始了對政黨文化的一些探討，從政黨文化角度來研究中共歷史自然也正在受到越來越多研究者的關(guān)注。在中共歷史征程中，延安時(shí)期的歷史面貌波瀾壯闊，從弱變強(qiáng)從失敗走向勝利使其處于很高的歷史地位，毛澤東對延安時(shí)期的評價(jià)是：“我說陜北是兩點(diǎn)，一個落腳點(diǎn)，一個出發(fā)點(diǎn)”。

一、延安期間中國共產(chǎn)黨文化建設(shè)的方針政策

構(gòu)建新民主主義文化就是要推翻原有的帝國主義，推翻帝國主義的統(tǒng)治及思想，堅(jiān)持無產(chǎn)階級文化思想占主要地位。毛澤東曾經(jīng)說過“現(xiàn)階段上中國新的國民文化的內(nèi)容，既不是資產(chǎn)階級的文化專制主義，又不是單純的無產(chǎn)階級的社會主義，而是以無產(chǎn)階級社會主義文化思想為領(lǐng)導(dǎo)的人民大眾反帝反封建的新民主主義”[1]，為實(shí)現(xiàn)新民主主義文化，中國共產(chǎn)黨只有突出以馬克思科學(xué)理論為中心的引導(dǎo)，才有可能實(shí)現(xiàn)各個階級所代表的根本利益；并且一定要將馬克思主義與本國文化傳統(tǒng)相結(jié)合，中國的傳統(tǒng)文化是十分豐富的，但是其中有一些傳統(tǒng)文化早已不能適合時(shí)代的發(fā)展以及時(shí)代的要求，有些甚至是錯誤的思想。因此，在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化時(shí)中國共產(chǎn)黨批判地繼承了傳統(tǒng)文化，取傳統(tǒng)文化中精華的部分，并且要不斷進(jìn)行自我批評，為中國文化建設(shè)提供堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，同時(shí)，不斷引進(jìn)其他國家的先進(jìn)文化，萬不可故步自封，更不能如封建時(shí)期一般閉關(guān)鎖國。展望世界，學(xué)習(xí)世界上一切的先進(jìn)文化，在這里主要是學(xué)習(xí)當(dāng)時(shí)較為先進(jìn)的馬克思主義，才能確保中國的文化建設(shè)與時(shí)俱進(jìn)從而達(dá)到世界領(lǐng)先水平。

二、延安期間中國共產(chǎn)黨文化建設(shè)的主要內(nèi)容

（一）在陜甘寧邊區(qū)開展教育、衛(wèi)生以及社會科學(xué)等文化建設(shè)

延安時(shí)期，創(chuàng)辦圖書館是中國共產(chǎn)黨又一正確舉措。圖書館可以說是一個知識中心，擁有豐富全面的文獻(xiàn)資料。同時(shí)圖書館幫助民眾提高文化修養(yǎng)，是傳播先進(jìn)思想的媒介，可以促進(jìn)全民學(xué)習(xí)，影響力廣而深遠(yuǎn)，符合延安時(shí)期人民群眾文化缺失，知識水平不高的現(xiàn)狀，豐富了人們的精神世界，不僅對延安時(shí)期產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，也對日后的文化傳播，歷史文化保留產(chǎn)生有益的影響。對于這一現(xiàn)象毛澤東起到了很好地表率作用，毛澤東極力支持中國文藝研究室的圖書資料建設(shè)。毛澤東知道魯迅藝術(shù)學(xué)院圖書館圖書資料缺乏后，就把自己的藏書拿出來供大家使用。文藝研究室剛剛成立，由于資金匱乏等一系列社會原因，文藝研究室缺少文藝?yán)碚摲矫娴膮⒖紩?，毛澤東同志了解到這種情況后，就主動把自己收藏的包括文學(xué)理論和文學(xué)創(chuàng)作方面在內(nèi)的全部文藝書籍都贈給了文藝研究室。衛(wèi)生問題是另一個急需解決的問題。因?yàn)槲幕⑽丛诎傩罩衅占安⑶裔t(yī)院也僅僅三家，人多醫(yī)院少，加之老百姓長期受封建迷信思想的影響，致使巫師盛行，死亡率極高，百姓的健康生活根本得不到基本保障，造成嚴(yán)重社會危害。對于這一錯誤的思想，中國共產(chǎn)黨一方面建立醫(yī)院、衛(wèi)生所，開辦衛(wèi)生學(xué)校促使廣大青年知識分子學(xué)習(xí)醫(yī)療知識、從事衛(wèi)生行業(yè)，提高已有的醫(yī)療水平。另一方面從根本上轉(zhuǎn)變百姓思想，普及文化知識，大范圍的掃除文盲，增強(qiáng)百姓對科學(xué)知識的了解，使百姓認(rèn)識到有病去醫(yī)院，通過正確的醫(yī)療手段來解決問題才是解決病痛的根本方法。

（二）注重對知識分子的引導(dǎo)，活躍農(nóng)村文化力量

知識分子是中國文化建設(shè)的又一重要力量。1938年，獲批準(zhǔn)進(jìn)入陜甘寧邊區(qū)的知識分子就達(dá)到2萬余人，等到了1940年，已經(jīng)由原來的2萬余人增加至4萬余人。這是由于當(dāng)時(shí)延安地區(qū)全面展開文化開放政策，因此，一些作家、記者等大批知識分子涌入延安，形成一大景觀。但與此同時(shí)，這些來自不同行業(yè)、不同年齡的知識分子的政治思想、階級立場各不相同，因此在當(dāng)時(shí)的延安地區(qū)產(chǎn)生了文化迷茫現(xiàn)象。但是通過使這些涌入延安的知識分子學(xué)習(xí)馬克思列寧主義，使知識分子成為傳播先進(jìn)文化的主要力量。并且號召知識分子積極援助農(nóng)民。中國共產(chǎn)黨號召“中國廣大的革命知識分子應(yīng)該覺悟到將自己和農(nóng)民結(jié)合起來的必要。農(nóng)民正需要他們，等待他們的援助。他們應(yīng)該熱情地跑到農(nóng)村中去，脫下學(xué)生裝，穿起粗布衣，不惜從任何小事情做起在那里了解農(nóng)民的要求，幫助農(nóng)民覺悟起來，組織起來，為著完成中國民主革命中一項(xiàng)極其重要的工作，即農(nóng)村民主革命而奮斗?！盵2]從而擴(kuò)大了文化力量在農(nóng)村及邊區(qū)的影響，將知識分子與普通百姓團(tuán)結(jié)起來，建立文化統(tǒng)一戰(zhàn)線。

三、延安期間中國共產(chǎn)黨文化建設(shè)的意義及現(xiàn)實(shí)啟示

（一）延安時(shí)期中國共產(chǎn)黨文化建設(shè)的意義

改變了周邊地區(qū)不良的社會風(fēng)氣。由于延安時(shí)期中國共產(chǎn)黨缺乏執(zhí)政經(jīng)驗(yàn)，也由于當(dāng)時(shí)的特殊社會背景以及歷史背景，致使在延安時(shí)期的執(zhí)政過程中面臨著嚴(yán)重的文化困境，主要表現(xiàn)在以下三個方面：第一，大部分地區(qū)封閉落后，沒有進(jìn)行廣泛地文化教育傳播。第二，大量知識分子投奔延安，造成了一定程度上的文化迷茫。第三，國民黨對邊區(qū)文化建設(shè)進(jìn)行干預(yù)。因此一些人十分懷疑中國共產(chǎn)黨能否建設(shè)好周邊文化。林伯渠說“邊區(qū)是一塊文化教育的荒地，學(xué)校稀少，知識分子若鳳毛麟角，識字者亦極少。在某些縣，如鹽池，一百人中識字者有兩人，再如華池等縣，則兩百人中僅有一人。平均起來，識字的人只占人口的百分之一……整個邊區(qū)的中學(xué)生是屈指可數(shù)的。社會教育是絕無僅有的事”[3]。對此，中國共產(chǎn)黨展開掃盲活動并用老百姓所喜歡的方式來廣泛地傳播杰出文化，如幫助群眾演楊哥、辦冬學(xué)等等，做到“以科學(xué)的理論武裝人，以正確的輿論引導(dǎo)人，以高尚的精神塑造人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人”[4]。改變周邊地區(qū)的不良社會風(fēng)氣，即保持了國共合作，在不破壞國共共同抗戰(zhàn)的前提下提出自己正確的文化主張，并且還在理論和實(shí)踐層面上對國民黨的文化進(jìn)行強(qiáng)有力的回?fù)簟?/p>

（二）延安時(shí)期中國共產(chǎn)黨文化建設(shè)的現(xiàn)實(shí)啟示

1.文化建設(shè)立足于現(xiàn)實(shí)，實(shí)現(xiàn)全民文化建設(shè)

在延安時(shí)期中國共產(chǎn)黨在文化建設(shè)時(shí)，中國共產(chǎn)黨一直堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線，我國有史以來的傳統(tǒng)便是要堅(jiān)持實(shí)事求是的精神態(tài)度，中國共產(chǎn)黨就很好地傳承了這一觀點(diǎn)，并把實(shí)事求是作為了長期發(fā)展的路線。毛澤東曾指出：“共產(chǎn)黨員應(yīng)是實(shí)事求是的模范，又是具有遠(yuǎn)見卓識的模范”[5]毛澤東將馬克思主義基本原理與中國傳統(tǒng)文化和時(shí)代要求結(jié)合起來，以傳統(tǒng)文化中的思想資料為前提，將實(shí)事求是的思想這個中國廣為流傳的思想與馬克思主義哲學(xué)相結(jié)合，形成了符合中國國情的理論。

2.加強(qiáng)干部文化教育，培養(yǎng)大眾文化意識

延安時(shí)期文化落后的不僅僅是普通人民，中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)班子在抗戰(zhàn)中犧牲了一大批優(yōu)秀的革命人才，因此，在中國共產(chǎn)黨中同樣存在文化水平較低的現(xiàn)象。為攻克這一艱巨任務(wù)，中國共產(chǎn)黨采取了開辦干部學(xué)校的措施，分為新區(qū)工作人員培訓(xùn)、黨團(tuán)、蘇維埃、工會干部培訓(xùn)以及高級干部培訓(xùn)，就其工作側(cè)重點(diǎn)不同而著重學(xué)習(xí)，主要包括學(xué)習(xí)當(dāng)時(shí)先進(jìn)的馬克思主義理論及政治理論課等。除此之外，中央同時(shí)舉行了各種學(xué)習(xí)競賽，朱德同志在當(dāng)時(shí)被評為進(jìn)修榜樣，領(lǐng)導(dǎo)帶頭極大程度上激發(fā)人們的學(xué)習(xí)熱情，出現(xiàn)了吃小米飯，攻理論山的喜人局面。從剛剛創(chuàng)辦時(shí)的1 063人到高峰期10 000余人，可見人們學(xué)習(xí)的熱情勢不可擋，以及加強(qiáng)干部教育的卓越成績。領(lǐng)導(dǎo)干部提高了文化水平，確保了中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)的正確方向，為中國共產(chǎn)黨日后領(lǐng)導(dǎo)人民取得戰(zhàn)爭的勝利，最終建立新民主主義國家埋下了伏筆。

四、總結(jié)

綜上所述，延安時(shí)期，中共制定了正確的文化策略。第一，宣傳了馬克思列寧主義思想，翻譯并且出版了馬克思列寧主義的經(jīng)典著作，并且把宣揚(yáng)馬克思列寧主義思想作為中國共產(chǎn)黨文化建設(shè)的要緊使命。因?yàn)轳R克思列寧主義是先進(jìn)的社會主義理論，適合當(dāng)時(shí)中國的國情，并且中國政府并沒有一味抄襲，而是結(jié)合實(shí)際情況，從而引導(dǎo)了中國革命的勝利。第二，重建革命宣傳隊(duì)伍、深入倡導(dǎo)革命文化。毛澤東認(rèn)為：“在‘五四’以后，中國產(chǎn)生了完全嶄新的文化生力軍，這就是中國共產(chǎn)黨人所領(lǐng)導(dǎo)的共產(chǎn)主義的文化思想，即共產(chǎn)主義的宇宙觀和社會革命論。”第三，在延安時(shí)期中國共產(chǎn)黨在文化建設(shè)時(shí)，始終堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線，中國自古以來的傳統(tǒng)就是要堅(jiān)持實(shí)事求是的精神態(tài)度，中國共產(chǎn)黨就很好地傳承了這一觀點(diǎn)，并把實(shí)事求是作為了長期發(fā)展的線路。第四，妥善處理了周邊地區(qū)的文化建設(shè)。正如毛澤東當(dāng)時(shí)所說的那樣：“現(xiàn)在我們的邊區(qū)發(fā)展到怎樣的情況呢？我看如果不發(fā)展文化，我們的經(jīng)濟(jì)、政治、軍事都要受到阻礙?！敝苓叺貐^(qū)文化建設(shè)影響著國家經(jīng)濟(jì)政治和軍事的整體發(fā)展。延安時(shí)期，中國共產(chǎn)黨沒有被當(dāng)時(shí)的艱難文化困境所打敗，積極探索了造成文化困境的原因，結(jié)合當(dāng)時(shí)中國的實(shí)際情況，結(jié)合馬克思主義觀點(diǎn)對知識分子問題進(jìn)行了積極地探索，提出了正確的知識分子政策，從而使延安成為當(dāng)時(shí)廣大知識分子自由的象征，促進(jìn)了邊區(qū)文化建設(shè)發(fā)展，中國共產(chǎn)黨在延安時(shí)期建立的正確文化政策，為中國政黨日后領(lǐng)導(dǎo)人民取戰(zhàn)爭的勝利，最終建立新民主主義國家奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)：

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[3]中央教育科學(xué)研究所.老解放區(qū)教育資料二：上冊[M].北京：科學(xué)教育出版社，1986.

[4]付建成，梁星亮.中國共產(chǎn)黨延安時(shí)期局部執(zhí)政的幾點(diǎn)思考[EB/OL].[2015-04-24].http：//theory.people.com.cn/GB/10

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[5]毛澤東選集：第2卷[M].北京：人民出版社，1991：706.