法治思想對社會主義和諧社會建設(shè)的啟示

摘 要：和諧社會作為長期以來的奮斗目標(biāo)，在中國特色社會主義事業(yè)總體布局中占有著重要的地位，是依法治國的最終結(jié)果。因此，從馬克思主義經(jīng)典作家的視角來看待法治思想，分析依法治國理念與構(gòu)建社會主義和諧社會的關(guān)系，尋求和諧社會建設(shè)的法治路徑，將有利于和諧社會的順利實現(xiàn)，有利于中國特色社會主義事業(yè)的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：馬克思主義經(jīng)典作家；法治；社會主義和諧社會；依法治國；路徑選擇

中圖分類號：A81 文獻標(biāo)志碼：A 文章編號：1002-2589（2015）22-0026-02

十八屆四中全會研究了全面推進依法治國若干重大問題，評價了法治建設(shè)取得的成就。但是也存在著阻礙法治進程的問題，立法機關(guān)對監(jiān)管的法律體系缺乏一定的授權(quán)，沒有按嚴(yán)格的程序去執(zhí)行，這都給國家的法律帶來了極大的損害，導(dǎo)致了法治建設(shè)的困難重重。因此，面對和諧社會建設(shè)進程中的法治建設(shè)中存在的問題，就必須由人治轉(zhuǎn)向法治，實現(xiàn)社會的和諧。本文將從馬克思主義經(jīng)典作家（這里的經(jīng)典作家是指馬克思、恩格斯和列寧）的法治思想出發(fā)，通過分析和研究他們的相關(guān)論述，找到其思想本質(zhì)，為構(gòu)建社會主義和諧社會提供理論指導(dǎo)和方向支持。

一、馬克思主義經(jīng)典作家的法治思想

馬克思、恩格斯和列寧在其經(jīng)典著作中，雖然沒有直接提到“法治”一詞，但在他們所論述的法律思想中，蘊含著豐富的有關(guān)于法治的基本理念、思想和觀點。

（一）馬克思和恩格斯關(guān)于法治思想的論述

1.法律被人們奉為圣典

恩格斯曾經(jīng)說過：“所有通過革命取得政權(quán)的政黨或階級，就其本性來說，都要求由革命創(chuàng)造的新的法制基礎(chǔ)得到絕對承認(rèn)，并被奉為神圣的東西?！边@就要求人們在內(nèi)心世界對其產(chǎn)生一種意識，即信仰，要絕對維護。馬克思也說過：“法律是肯定的、明確的、普遍的規(guī)范，在這些規(guī)范中自由的存在具有普遍的、理論的、不敢決于個別人的人性的性質(zhì)，法律是人們自由的圣經(jīng)。”從馬克思和恩格斯的論述中，可以清楚地發(fā)現(xiàn)，法律是神圣的，具有不可侵犯的特點，要積極地維護法律的權(quán)威。

2.暴力是樹立法律權(quán)威的正確途徑

馬克思在社會大革命的關(guān)鍵時期，清楚地指出，只有通過暴力來確立的新法律才具有權(quán)威性。因為“暴力是每一個孕育著新社會的舊社會的助產(chǎn)婆。暴力本身就是一種經(jīng)濟力”。這就使得人們對暴力有了很高的認(rèn)識，法律的權(quán)威也得以真正樹立起來。

3.法律是一種重要的手段

恩格斯指出：“從某一階級的共同利益中一起產(chǎn)生的要求只有通過下述辦法才能實現(xiàn)，即由這個階級奪取政權(quán)并用法律的形式，賦予這些要求以普遍的效力。”這也就是說，要形成和保持統(tǒng)治者和被統(tǒng)治者的親密關(guān)系，必須將法律作為最基本的方式，因為只有這樣才能建立起正常的法律秩序，這種秩序是為了保證人民的自由、社會的公道與正義的，具有很高的價值。

4.公民遵守的法律應(yīng)該是良好的法律

在對“自由與法律”的關(guān)系進行深刻的分析和研究之后，馬克思得出了這樣的結(jié)論，即資產(chǎn)階級對待法律的方式就是表面上認(rèn)為法律是人人平等的，實際上法律只是他們實施暴力的保護傘而已，這樣的法律是專制獨裁的法律。馬克思說過：“愚蠢的、不切實際的幻想就是在立法者出現(xiàn)偏私的情況下，而依靠公正的法官。在這個社會中，法律從來都不是公平的，存在著私利，那么要想有一個很好的判決，也是無濟于事。作為法官，能做的就是無條件地執(zhí)行法律，表述法律的自私自利?！币虼?，資產(chǎn)階級的法律根本不可能成為人們?nèi)プ裱?、信仰的法律，只有良法才能被信仰，被認(rèn)知。

（二）列寧對法治思想的闡述

1.法律具有調(diào)整社會關(guān)系的作用

列寧指出只有加強社會主義的法制，保證法制的順利實施，才能將國家政權(quán)進行鞏固，完成工人階級的歷史使命。列寧曾經(jīng)說過要想建立新的法律，無產(chǎn)階級的任務(wù)就是要徹底地廢除舊法制，“在社會主義社會里，無產(chǎn)階級要始終堅持自己的使命，消滅資產(chǎn)階級的舊法制，完成群眾性的革命斗爭?！绷袑幵诮⑻K維埃國家政權(quán)以后，徹底廢除了反動舊法，制定了一些能夠保證國家生活和社會生活順利進行的新法律，只有這樣才能有法律讓人們?nèi)プ裱?，將理論變成現(xiàn)實。

2.要保證法律的順利實施，就要對法律進行監(jiān)督

在《論蘇維埃共和國的國內(nèi)外形勢》一文中，列寧認(rèn)為由于對太多的法令沒有做到真正的檢查就去執(zhí)行，這樣的做法是不恰當(dāng)?shù)?。此外列寧從正反兩方面回顧和總結(jié)了蘇維埃國家的建設(shè)工作，認(rèn)為加強法律監(jiān)督是保證社會穩(wěn)定和建設(shè)的有效手段。

從馬克思主義經(jīng)典作家的法治思想可以看出，法律至上是法治的精髓，要想獲得革命的勝利就必須樹立法律的權(quán)威。當(dāng)前，為了實現(xiàn)國家的富強、民主、文明與和諧，就要全面推進依法治國，進行中國特色社會主義的法治建設(shè)，這樣就為實現(xiàn)社會的和諧打下了基礎(chǔ)。

二、構(gòu)建社會主義和諧社會與依法治國理念的辯證關(guān)系

十八屆四中全會指出，“全面推進依法治國，總目標(biāo)是建設(shè)中國特色社會主義法治體系，建設(shè)社會主義法治國家?！倍ㄖ沃袊呛椭C社會的一個重要特征，要實現(xiàn)法治國家的目標(biāo)就必須實行依法治國的理念。因此，可以看出依法治國理念與構(gòu)建社會主義和諧社會二者之間是存在著辯證的關(guān)系的。

（一）依法治國是構(gòu)建社會主義和諧社會的保障

依法治國要求人們在規(guī)范自身行為、調(diào)整人與人的關(guān)系、人與社會的關(guān)系、人與自然的關(guān)系方面都依照憲法和法律來進行。“有法可依、有法必依、執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究”，是依法治國方略的基本要求。每一個公民都應(yīng)該依法辦事，在法律規(guī)定的范圍內(nèi)行使自己的權(quán)利、履行相應(yīng)的義務(wù)。同時，作為人民利益代表的國家也應(yīng)當(dāng)依法行使自己的權(quán)利、承擔(dān)自己的職責(zé)。依法治國是發(fā)展社會主義民主的基礎(chǔ)，是實現(xiàn)社會長治久安的有力保障，也為創(chuàng)造誠信友愛、充滿活力的氛圍打下基礎(chǔ)，為實現(xiàn)人與自然的和諧相處提供前提。處在社會的轉(zhuǎn)型期，面對國內(nèi)經(jīng)濟發(fā)展的新常態(tài)，必須有法律作為保障，對其他規(guī)范有一定的引導(dǎo)。因此法律為社會生活各領(lǐng)域的行為提供了一般框架。

（二）構(gòu)建社會主義和諧社會是依法治國的目標(biāo)和結(jié)果

在改革開放不斷深化的情況之下，我國市場經(jīng)濟的發(fā)展到了關(guān)鍵性的階段。面對這樣的形勢，黨中央依據(jù)國際和國內(nèi)的現(xiàn)實，提出了構(gòu)建社會主義和諧社會。然而社會主義和諧社會是在矛盾和對立中尋求平衡和共識的，只有在沖突中不斷發(fā)展，才能夠最終達到一個均衡的狀態(tài)。這就需要加強法治建設(shè)，切實推進依法治國的基本方略，以保證社會的真正和諧。推進法治建設(shè)，有利于營造民主團結(jié)的政治環(huán)境、公平競爭的經(jīng)濟環(huán)境、安全穩(wěn)定的治安環(huán)境、協(xié)調(diào)平衡的生態(tài)環(huán)境，為社會有序發(fā)展、和諧發(fā)展提供堅實的保障。

三、馬克思主義經(jīng)典作家的法治思想對構(gòu)建社會主義和諧社會的法治路徑的啟示

馬克思主義經(jīng)典作家的法治思想是馬克思主義理論的重要組成部分，它和馬克思主義其他思想一樣，也是一個不斷發(fā)展、不斷創(chuàng)新的過程。因此，通過對馬克思主義經(jīng)典作家思想的把握，來分析在構(gòu)建社會主義和諧社會的過程中，依法治國理念對社會主義和諧社會建設(shè)的啟示，需要注意以下幾個問題。

（一）樹立法律至上的理念

馬克思主義經(jīng)典作家強調(diào)法律是圣典，是至高無上的。在中國將“法律至上”作為信仰并沒有得到廣泛的傳播和認(rèn)可。一方面是我國現(xiàn)在的法律體系不夠規(guī)范，使得法律的權(quán)威性經(jīng)常性地受到損害，以及人們對法律能夠發(fā)揮的作用存在懷疑或者對法律的實施不夠信任；另一方面就是我國傳統(tǒng)的法律觀念，即以仁政為核心的德治思想占據(jù)著主導(dǎo)地位，人民對法律持懷疑的態(tài)度，甚至不相信法律，藐視法律，正是這樣的現(xiàn)實，阻礙了法治的進程。因此樹立法律至上的理念在我國法治建設(shè)過程中是非常重要的，是迫切需要解決的問題。

（二）構(gòu)建科學(xué)完備的法律體系，用良法做基礎(chǔ)

馬克思主義經(jīng)典作家認(rèn)為，公民遵守的法律應(yīng)該是良好的法律。良好的立法是人們依法辦事的基礎(chǔ)，是法治建設(shè)的重要保障，更是和諧社會建設(shè)的依據(jù)。良法治國則興，惡法治國則亡。因此，構(gòu)建科學(xué)完備的法律體系，要以良法為基礎(chǔ)。

（三）堅持深化司法體制改革，嚴(yán)肅懲治司法腐敗

習(xí)近平總書記指出：“要信仰法治、堅守法治，做知法、懂法、守法的執(zhí)法者。在執(zhí)法辦案各個環(huán)節(jié)都設(shè)置隔離墻、通上高壓線，誰違反制度就要給予最嚴(yán)厲的處罰，構(gòu)成犯罪的要依法追究刑事責(zé)任。”因此，懲治司法腐敗，實現(xiàn)司法公正，根本途徑是推進司法改革，完善司法監(jiān)督機制，從制度上加強和完善我國的司法監(jiān)督機制，充分發(fā)揮司法監(jiān)督的作用。此外，要在總結(jié)歷史和實踐經(jīng)驗、借鑒國際通行做法的基礎(chǔ)上，按照同社會主義市場經(jīng)濟相適應(yīng)的要求，對司法機關(guān)設(shè)置、職權(quán)劃分、管理體制等進行必要的改革和完善。

（四）堅持依法治國理念與本國的國情相適應(yīng)

中國存在著以人治為核心、以儒家倫理道德為代表的傳統(tǒng)文化，這樣的氛圍使得我國形成了獨特的法律理念和特色，而且中國民眾缺乏民主、自由的法律基礎(chǔ)意識，很難對法律產(chǎn)生一種發(fā)自內(nèi)心的認(rèn)同感。此外越來越多的人意識到：外來的法律有其生長、運行的土壤，單純移植法律文本和司法機構(gòu)并不能使其在異質(zhì)的文化土壤里茁壯成長。因此，我們要建設(shè)一個現(xiàn)代民主的法治國家，在進行法律現(xiàn)代化的同時要正確處理好外來形式和中國自己傳統(tǒng)文化相結(jié)合問題。

總之，堅持依法治國，有利于社會主義和諧社會的構(gòu)建，有利于中國特色社會主義事業(yè)的順利進行。馬克思主義經(jīng)典作家的法治思想是馬克思主義理論的重要組成部分，也是一個不斷發(fā)展、不斷創(chuàng)新的過程，在當(dāng)今時代將馬克思主義經(jīng)典作家的法治思想與時代相結(jié)合，有利于對馬克思主義理論的深刻把握。

參考文獻：

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[2]習(xí)近平.中共中央關(guān)于全面推進依法治國若干重大問題的決定[N].人民日報，2014-10-29.

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