家庭結(jié)構(gòu)的變化給農(nóng)村居家養(yǎng)老帶來的挑戰(zhàn)及對策建議

[摘要]家庭是社會中最基本的組織單位，對于受儒家文化浸染幾千年的中國人來說，家庭更是有著特殊的意義。家庭除了精神上的慰藉、情感維系作用，還有一個重要的社會功能，那就是家庭的保障作用。這種功能在我國的農(nóng)村地區(qū)被保存的更加完善。但隨著農(nóng)村家庭人口的減少，家庭模式逐漸轉(zhuǎn)變，老人和孩子留守農(nóng)村，家庭的保障功能尤其是養(yǎng)老功能有所弱化。本文在分析農(nóng)村家庭結(jié)構(gòu)變化的表現(xiàn)、原因的基礎之上，指出農(nóng)村居家養(yǎng)老面臨的挑戰(zhàn)，并有針對性的提出對策建議。

[關鍵詞]農(nóng)村；家庭結(jié)構(gòu)；居家養(yǎng)老

一.基本概念

家庭結(jié)構(gòu)，就是指家庭人口數(shù)量、家庭成員構(gòu)成和家庭代際層次關系的基本狀態(tài)及由這種狀態(tài)形成的穩(wěn)定的聯(lián)系模式。我國的家庭結(jié)構(gòu)主要有核心家庭、主干家庭、聯(lián)合家庭、混合家庭等類型，而農(nóng)村地區(qū)的主要家庭結(jié)構(gòu)類型是主干家庭和聯(lián)合家庭。

居家養(yǎng)老，簡單來說，就是以家庭為責任主體，擔負起對家中老人的贍養(yǎng)的責任。居家養(yǎng)老一直是我國農(nóng)村地區(qū)主要的養(yǎng)老模式。費孝通曾形象的把我國的養(yǎng)老模式概括為“反饋模式”，即父母將子女養(yǎng)育成人后，子女有贍養(yǎng)父母的義務，子女在養(yǎng)育下一代的同時，必須回報父母的養(yǎng)育之恩。

二.農(nóng)村家庭結(jié)構(gòu)變化的表現(xiàn)及成因

2.1農(nóng)村家庭結(jié)構(gòu)變化的表現(xiàn)

影響家庭結(jié)構(gòu)的主要因素有家庭人口、家庭成員和血緣代際關系。農(nóng)村家庭結(jié)構(gòu)變化的首要表現(xiàn)是家庭人口的減少。特別是新生代農(nóng)民工，他們的生育觀念已經(jīng)發(fā)生了重大變化，更加貼近城鎮(zhèn)居民的生育觀。隨著家庭人口的減少，家庭成員的規(guī)模隨之減小。由于農(nóng)村主要勞動力進城務工，家庭成員的主要構(gòu)成是跨代的祖孫。血緣代際層次關系也越來越復雜，家庭三代甚至是四代同堂屢見不鮮。

2.2農(nóng)村家庭結(jié)構(gòu)變化的原因

家庭結(jié)構(gòu)的變遷與社會發(fā)展是緊密聯(lián)系的。造成農(nóng)村家庭結(jié)構(gòu)變化的主要原因有：首先是農(nóng)村勞動力尤其是青壯年勞動力向城市的轉(zhuǎn)移，造成家庭核心成員缺失；其次是農(nóng)村生產(chǎn)經(jīng)營方式的改變，機械的使用率增加，對勞動力的需求在不斷減少；最后是思想觀念的改變和教育水平的提高。農(nóng)民自身文化水平有所提高，生育觀念城鎮(zhèn)化，傾向于生育一到兩個子女。

三.家庭結(jié)構(gòu)變化給農(nóng)村居家養(yǎng)老帶來的挑戰(zhàn)

我國人口的老齡化趨勢日益明顯，農(nóng)村地區(qū)更為嚴重。保障主體、示范作用的缺失，撫養(yǎng)與贍養(yǎng)失衡成為農(nóng)村居家養(yǎng)老面臨的重大挑戰(zhàn)。

3.1保障主體的缺失

這里指的家庭保障主體就是有能力對家庭中的老人進行贍養(yǎng)的子女。造成這種主體缺失的直接原因是大量青壯年勞動力涌入城市。進城務工會增加收入，開拓眼界，但子女與父母長期分居城鄉(xiāng)兩地，家庭對老年人的保障事實上無從談起。此外，子女長期在外打拼，與父母聚少離多，老人通常是在思念子女的精神狀態(tài)中度過，家庭對老人的精神慰藉作用也無從體現(xiàn)。

3.2家庭示范作用的缺失

家庭養(yǎng)老保障模式之所以能夠一代一代的傳承下來，很大程度上依賴于父母對“孝”的詮釋對下一代所產(chǎn)生的示范、教育與培養(yǎng)的作用。家庭中缺乏贍養(yǎng)、關愛老人的氛圍，這樣很可能造成下一代“孝”意識的淡薄。家庭中這種示范效應的缺失，會從文化基礎和觀念上削弱家庭養(yǎng)老保障的作用，不利于傳統(tǒng)美德的傳承和發(fā)揚光大。

3.3撫養(yǎng)與贍養(yǎng)失衡

重撫養(yǎng)輕贍養(yǎng)是現(xiàn)代社會的一大特征之一，年輕夫婦都較重視子女的教育和成長問題。有條件的進城務工人員會選擇將他們的子女帶到城市接受更加正規(guī)、優(yōu)良的教育。有限的時間、精力和財力都向獨子或獨女傾斜，產(chǎn)生了重幼輕老現(xiàn)象。這對老年人是不公平的，他們?yōu)樽优⒓彝ズ蜕鐣蚱戳艘惠呑樱嫌兴B(yǎng)是他們的權(quán)利，他們理應得到更好的照顧和關愛。

四.對策建議

4.1成立互助小組彌補保障主體的缺失

建立互助小組，發(fā)揮集體的作用，讓老年人自己照顧自己，相互關懷，可以有效彌補保障主體缺失的問題?？梢赃x擇居住比較接近的兩個或三個老人組成互助小組，平時生活上相互關心，遇到緊急狀況就相互照看，負責通知等。設立這種小組有很多優(yōu)點，除了相互照應，互幫互助，降低風險等；還可以彌補老人由于子女不在身邊而產(chǎn)生的精神空虛，給老人以精神的慰藉。老年人之間由于年齡相當，經(jīng)歷相仿，易產(chǎn)生共同語言；還可以開展健身等活動，消除老年生活中的寂寞空虛等情緒。

4.2學校教育與家庭教育相結(jié)合加強傳統(tǒng)美德教育

“孝”是我國傳承千年的美德，從古代“香九齡，能溫席”、“臥冰求鯉”等到現(xiàn)代孟佩杰照顧養(yǎng)母十余載，孝在當代仍是最基本的道德準則之一。學校必須擔負起職責。除了對課本進行學習，還可以在課外組織學生慰問、幫助老人，將理論與實踐相結(jié)合，加深他們對孝文化的理解，并且在日常生活中身體力行，真正成為一個孝順的人。此外，家庭教育的補充也是必要的。父母在有限的時間內(nèi)也必須以身作則，踐行孝道。這種示范效應比學校教育對孩子的影響更大，他們會不自覺的去模仿父母的這種行為，從而形成尊老的價值觀。

4.3正式養(yǎng)老保障制度與家庭養(yǎng)老保障相結(jié)合

這里所說的正式制度就是指新型農(nóng)村社會養(yǎng)老保險。從2009年開始試點的新農(nóng)保，以保障農(nóng)村居民年老時的基本生活為目的，表明了國家改善民生，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展，促進社會公平的決心。雖然發(fā)放的額度不大，但對于農(nóng)村老年人口仍是很大的幫助。現(xiàn)階段農(nóng)村地區(qū)廣泛存在的撫養(yǎng)與贍養(yǎng)失衡問題，新農(nóng)?？梢云鸬胶芎玫貜浹a作用。一方面，進城務工人員可以為父母繳納養(yǎng)老保險，再輔以子女的支持，為固守在農(nóng)村的父母免除經(jīng)濟上后顧之憂；另一方面，要經(jīng)常探望、陪伴父母，給予他們精神上的慰藉。將家庭保障與新農(nóng)保有機結(jié)合，發(fā)揮家庭、集體和國家的作用，兩者相互補充，相互促進，彌補贍養(yǎng)失衡問題，共同為農(nóng)村老年人口的幸福晚年而努力。

五.結(jié)語

家庭結(jié)構(gòu)的變化給農(nóng)村居家養(yǎng)老帶來的既是挑戰(zhàn)，又是機遇。如何在這種新形勢下繼續(xù)完善家庭養(yǎng)老保障，使其發(fā)揮更大的作用，對我國的新農(nóng)村養(yǎng)老保險制度形成有效的輔助，分擔壓力，對健全我國的社會保障制度具有重大的意義。

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作者簡介

董大民，山東師范大學公共管理學院.專業(yè)：行政管理，研究方向：社會保障制度與管理，學歷：研究生在讀（2013級）.