數(shù)碼印花技術與民族化服裝的融合應用

[摘要]隨著現(xiàn)代科學技術的發(fā)展，通過計算機輔助設備及化工技術的融合而創(chuàng)造出高新技術，并運用于現(xiàn)代服裝設計及實踐中，是現(xiàn)代服裝業(yè)發(fā)展的重要方向。本文在分析數(shù)碼印花技術的原理、發(fā)展趨勢的基礎上，結合國內外對數(shù)碼印花技術與紡織服裝的運用研究，對數(shù)碼印花技術在服裝中的運用原則、特點以及在少數(shù)民族地區(qū)、創(chuàng)意服裝上的運用進行的探索。

[關鍵詞]數(shù)碼印花；技術；民族化服裝；運用

不同的民族、地域擁有自身獨特的文化，服飾作為文化的重要內容，體現(xiàn)了某一地區(qū)或民族的人民對于自然、生活、生命的感悟與體驗。數(shù)碼印花技術作為現(xiàn)代科技進步的象征，展現(xiàn)了現(xiàn)代社會文明的發(fā)展，將二者進行恰當合理的融合，不僅能夠更好地促進民族服飾的推廣，也使民族服飾在傳承自身特色的同時，也逐步的創(chuàng)新，從而更好地適應時代發(fā)展與市場變化的需求。少數(shù)民族服裝大多具有較為豐富的裝飾性圖案，在色彩上也別具特色，這些都為數(shù)碼印花的服裝設計提供了形式多樣的素材庫，對于數(shù)碼印花技術與少數(shù)民族服飾的融合，可以從兩方面進行，一是從少數(shù)民族服飾中獲取數(shù)碼印花的靈感，將少數(shù)民族服裝中的圖案、紋樣創(chuàng)造性地運用現(xiàn)代服裝設計中，進一步拓展現(xiàn)代服裝的內涵。另一方面，將數(shù)碼印花技術運用于少數(shù)民族服飾的改造創(chuàng)新中，增強少數(shù)民族服裝的表現(xiàn)力，使少數(shù)民族服裝能夠更加廣泛地適用于更多的場合與人群，從而加大少數(shù)民族服裝的傳承力度。

如滿族服飾具有深厚的歷史文化內涵，在幾千年的積淀與傳承中，逐步形成自身的風格特色，通過對滿族服飾的圖案、紋樣等元素的提取，使?jié)M族的服飾圖案與現(xiàn)代服飾的審美需求更加契合。我國是一個多民族聚集的國家，在幾千年的歷史發(fā)展中，少數(shù)民族服裝不斷趨于完善，在服裝造型、表現(xiàn)手法上都形成了自身的特色，為現(xiàn)代服裝設計提供了深厚的素材?，F(xiàn)代服裝設計應該對民族服飾做出更加積極的挖掘，在傳承我國民族優(yōu)秀文化的同時，用科技力量創(chuàng)新民族特色，使其更具時代特色，從而不斷發(fā)揚光大。

滿族服飾圖案具有簡潔大方、美觀得體、對比強烈等特點，在圖案、紋樣設計上注重整體感，這些特征都能夠有效地融入到現(xiàn)代服裝設計中，借助數(shù)碼印花技術，將民族服裝的圖案、色彩做出調整、美化，使其更加適應現(xiàn)代服裝的審美需求，少數(shù)民族服裝的圖案是對自然的觀察、在生活、勞動中不斷總結積累出來的，融匯了勞動人民的智慧及生命體驗。為使少數(shù)民族服裝元素更具現(xiàn)代服飾時尚，利用數(shù)碼印花技術，通過豐富的想象力與創(chuàng)造力，將這些元素引入到現(xiàn)代服裝設計上，使服裝既具民族特色，又有現(xiàn)代時尚風格。傳統(tǒng)的滿族服飾圖案中，通過人民不斷的勞動積累與總結，將大自然的形象簡化，提煉，形成了簡潔獨特的裝飾風格，體現(xiàn)了民族智慧與情感。滿族服裝中也具有夸張對比的圖案表現(xiàn)形式，使服裝的視覺效果更加強烈，體現(xiàn)了別具特色自然與生活形態(tài)，傳統(tǒng)的滿族服裝多運用變形、對比來呈現(xiàn)滿族人民對于自然、生命的理解，因而在服裝圖案上，滿族服裝主觀性加強，體現(xiàn)了強烈的民族情感，現(xiàn)代服飾的圖案設計，利用解構主義理念，將滿族服裝造型中的點、線、面進行解構、重組，使圖案富于現(xiàn)代的藝術審美特性，通過對滿族服飾圖案的數(shù)碼印花設計，將少數(shù)民族的美感自然地引入到現(xiàn)代服飾設計中，黃色紋框、藍底波浪及仙鶴都是滿族服裝中常見的圖案、紋樣形式，在黑色底的T恤上更加的突出，富于藝術表現(xiàn)力。通過數(shù)碼印花技術，既大大簡化了圖案在現(xiàn)代服飾中的造型流程，也依然比較突出地體現(xiàn)少數(shù)民族服裝的圖案造型，使現(xiàn)代時尚與少數(shù)民族服飾得到進一步的融合。

另外，還可以將傳統(tǒng)民族服裝中的特色部分提煉出來，用于現(xiàn)代服裝設計，如將滿族服裝的幾何紋樣用于現(xiàn)代服飾的領口、袖口、前襟等部位，不僅能夠使服裝更具層次感、韻律美，也能夠提升服裝的整體藝術效果。這種數(shù)碼印花技術的運用，充分地融合了民族服飾的圖案與現(xiàn)代審美需求，使服裝更具藝術美感。

少數(shù)民族的服裝融入了民族的情感與智慧，許多民族服飾中的圖案與紋樣都體現(xiàn)了先民豐富的想象力與創(chuàng)造力，通過圖案、色彩、紋樣的藝術組合，極大地增強了服裝圖案的表現(xiàn)力，如滿族的紋樣中蘊含著生命哲學思想，融入了勞動人民對自然規(guī)律的總結，體現(xiàn)了質樸原始的自然觀，在現(xiàn)代服飾造型中，通過對這些紋樣的連續(xù)重復，使其富于裝飾性與形式美，從而使民族服飾的象征含義更加凸顯。

近年來，我國出現(xiàn)了很多將傳統(tǒng)民族圖案與現(xiàn)代服飾設計相結合的成功案例，如北京的“玄色衣裳”，廣州的“衫國演義”，可以說，這些現(xiàn)代服裝設計的成功即源于他們對傳統(tǒng)民族服裝特色元素的挖掘，也得力于數(shù)碼印花技術的發(fā)展，數(shù)碼印花技術促進了民族服裝與現(xiàn)代時尚的融合，為民族服裝的改良提供了有利的途徑。

無論是傳統(tǒng)民族服裝還是現(xiàn)代服飾，在圖案、造型上都需要和諧統(tǒng)一，在追求獨特風格的同時，也要充分考慮現(xiàn)代服裝審美的需求，以及對傳統(tǒng)民族服裝的尊重，傳統(tǒng)民族服裝的圖案、紋樣等都是人民智慧的結晶，體現(xiàn)了千年文化的積淀，數(shù)碼印花技術雖然為少數(shù)民族圖案的運用提供了條件，但是現(xiàn)代服飾運用數(shù)碼印花技術采用傳統(tǒng)民族服飾造型要素時，不能不假思索的胡亂使用，而應該在了解圖案、紋樣內涵的基礎上進行創(chuàng)造性的運用，如滿族服飾圖案既有皇族服飾圖案，也有宗教服飾圖案，每種樣式自成一體，格局特色，例如民間的服飾圖案多以自然界的植物、動物、自然現(xiàn)象為主，如蘭草、蝙蝠等，體現(xiàn)了對獨特的民俗風情。而皇族的服飾圖案以黃底龍紋為主，不同階層的服裝具有鮮明的特色，又如滿族服飾中的神樹紋樣、星辰紋樣等都是一種宗教信仰的符號，只有祭司時的主祭者才能穿著，雖然現(xiàn)代服飾設計的包容性更強，階層的差別逐漸模糊，在服飾上也更加大眾化，但是在涉及到具體的圖案紋樣時，還應該根據(jù)不同年齡、個性特點的消費者來進行服裝設計，使富于文化內涵的圖案紋樣在現(xiàn)代服飾中重新綻放光芒。

現(xiàn)代服裝的個性化需求更加的鮮明，無論是服裝造型、圖案、色彩等的設計都更加多元，傳統(tǒng)少數(shù)民族服飾限于技術力量，在服裝色彩上的表現(xiàn)力相對較弱，而通過數(shù)碼印花技術，能夠讓傳統(tǒng)的服飾文化得以繼承并不斷的突破創(chuàng)新，使其得到創(chuàng)造性的發(fā)展，不僅如此，利用數(shù)碼印花技術，將傳統(tǒng)少數(shù)民族服裝要素融入現(xiàn)代服裝設計中，還使少數(shù)民族服裝實現(xiàn)了與現(xiàn)代時尚與經(jīng)濟發(fā)展的融合，使少數(shù)民族服飾與文化在新的時代獲得更加強勁的生命活力。