從社會(huì)文化學(xué)角度對(duì)貪污腐敗的原因進(jìn)行分析

[摘要]近年來(lái)，我國(guó)加大了反腐的步伐，反腐工作不僅是經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域和法制建設(shè)的重要任務(wù)之一，同時(shí)也是堅(jiān)守政治社會(huì)化成果的重要體現(xiàn)。反腐是一個(gè)艱難的歷程，需要通過(guò)對(duì)滋生腐敗的傳統(tǒng)文化環(huán)境和文化心理進(jìn)行改變，從社會(huì)文化學(xué)角度來(lái)對(duì)貪污腐敗立竽的原因進(jìn)行分析，從而加強(qiáng)對(duì)腐敗行為的治理，打造一個(gè)科學(xué)性、服務(wù)性及社會(huì)化的良好氛圍，更好的推動(dòng)社會(huì)和經(jīng)濟(jì)建設(shè)的健康發(fā)展。

[關(guān)鍵詞]社會(huì)文化學(xué)；功利主義；利益至上；反社會(huì)化傾向；貪污腐敗

目前政治腐敗已不是某一個(gè)國(guó)家的事情，而是各國(guó)都普遍存在的難題。但腐敗問(wèn)題的嚴(yán)重各國(guó)之間表現(xiàn)也各不相同。這排除政治經(jīng)濟(jì)原因外，社會(huì)文化方面也具有非常重要的影響。各國(guó)家由于社會(huì)政治結(jié)構(gòu)因素中宗教、風(fēng)俗習(xí)慣、地理環(huán)境及法律都存在著差異，這些因素對(duì)政治腐敗具有非常重要的影響。中國(guó)社會(huì)在發(fā)展過(guò)程中，受傳統(tǒng)思維、行為方式和社會(huì)風(fēng)俗習(xí)慣等文化因素的影響，文化滯后的現(xiàn)象普遍存在，同時(shí)這也成為當(dāng)前貪污腐敗的深層次原因。文中從社會(huì)文化學(xué)的功利主義的權(quán)力觀、個(gè)人和家庭利益至上的價(jià)值觀及行政人員的反社會(huì)化傾向幾個(gè)方面對(duì)貪污腐敗的原因進(jìn)行了分析。

一、功利主義的權(quán)力觀

首先，對(duì)權(quán)利的時(shí)效性的認(rèn)識(shí)

目前所有貪官的思維中都有一個(gè)簡(jiǎn)單實(shí)用的邏輯，即有權(quán)不使過(guò)期作廢，所以在自己掌權(quán)期間，就爭(zhēng)先恐后的進(jìn)行權(quán)錢(qián)交易。這與長(zhǎng)期以來(lái)我國(guó)社會(huì)的貧困落后具有一定的關(guān)系，由于個(gè)人在社會(huì)發(fā)展中所占有的財(cái)富一直不足，這樣就導(dǎo)致部分人在掌握可供支配的權(quán)力時(shí)，心中就會(huì)有聚斂財(cái)富的內(nèi)在沖動(dòng)，再加之行政人員由于受制于就職年限的，由于年限較短，這就在對(duì)財(cái)富進(jìn)行聚斂時(shí)會(huì)有較強(qiáng)的緊迫感。

其次，是及時(shí)行樂(lè)的處世態(tài)度

當(dāng)前我們處于一個(gè)消費(fèi)的時(shí)代，部分人在處世態(tài)度上將及時(shí)行樂(lè)作為第一要?jiǎng)?wù)，將金錢(qián)的多少作為衡量成功的標(biāo)志，所以在放縱自己生物本能的自由中，將對(duì)物質(zhì)的強(qiáng)大占有欲和享受中來(lái)獲得心理上的滿足和及時(shí)行樂(lè)的快感，而對(duì)于手中掌握的公共權(quán)力，就成為其及時(shí)行樂(lè)所憑借的手段和資本。

再次，以功利心態(tài)對(duì)待別人的權(quán)利

權(quán)利人在獲取權(quán)利時(shí)，需要在給貪污腐敗的行政人員帶來(lái)一定實(shí)際利益的基礎(chǔ)上來(lái)實(shí)現(xiàn)的，如果有對(duì)影響其收斂財(cái)富的妨礙者，則會(huì)對(duì)其進(jìn)行壓制、排斥和報(bào)復(fù)。行政人員具有較強(qiáng)的功利主義權(quán)力觀，這種權(quán)力觀的存在與我國(guó)改革開(kāi)放后某種程度的功利主義思維局限和國(guó)家急切的經(jīng)濟(jì)躍進(jìn)心態(tài)有著必然的聯(lián)系。當(dāng)前這種功利性較強(qiáng)的政策及經(jīng)濟(jì)躍進(jìn)心態(tài)確保使中國(guó)經(jīng)濟(jì)走出了停滯蕭條的境況，在現(xiàn)代化初期，經(jīng)濟(jì)躍進(jìn)也具有不可避免性。但在這種功利主義思維中，中國(guó)社會(huì)固有的非理性主義的價(jià)值導(dǎo)向則越來(lái)越明顯的體現(xiàn)出來(lái)，再加之受制于我國(guó)政治體制的影響，在對(duì)行政人員進(jìn)行考核時(shí)，對(duì)于發(fā)展地方經(jīng)濟(jì)的績(jī)效作為其重要的政績(jī)指標(biāo)，這就導(dǎo)致部分地方政府存在著急功近利的思想，往往為了追求經(jīng)流暢增長(zhǎng)不擇手段，甚至弄虛作假，從而導(dǎo)致一些不僅勞民傷財(cái)，而且還對(duì)社會(huì)公共利益帶來(lái)較大損害的腐敗案件出現(xiàn)。社會(huì)風(fēng)氣每況愈下，在這種環(huán)境下，進(jìn)一步強(qiáng)化了行政人員功利主義道德，導(dǎo)致政治腐敗更加嚴(yán)重，對(duì)現(xiàn)代化的發(fā)展帶來(lái)嚴(yán)重的威脅。

二、個(gè)人和家族利益至上的價(jià)值觀

政治腐敗直接表現(xiàn)為貪污受賄等經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，也是手中握有人、財(cái)、物支配大權(quán)的各級(jí)行政官員違背服務(wù)公眾的原則，以利己主義的傳統(tǒng)價(jià)值觀念處理公共事物，沒(méi)有從價(jià)值層面嚴(yán)格區(qū)分公共利益和個(gè)人利益，行為上置個(gè)人利益、家族利益于公共利益之上的結(jié)果。在中國(guó)公與私的概念不是自明的，其界限也十分模糊。在封建社會(huì)的社會(huì)關(guān)系和法律界限中，家國(guó)是一體的，公和私是相對(duì)而言的，取決于個(gè)人所代表的相對(duì)利益。因此，公權(quán)私用就成為相當(dāng)普遍的認(rèn)同。沒(méi)有了價(jià)值否定，貪污腐敗行為就難以避免。中國(guó)共產(chǎn)黨人提倡行政官員要全心全意為人民服務(wù)，把對(duì)國(guó)家的義務(wù)和對(duì)家庭的義務(wù)自覺(jué)地區(qū)分開(kāi)來(lái)，當(dāng)個(gè)人利益與國(guó)家利益沖突時(shí)，自覺(jué)地犧牲個(gè)人利益，并作為共產(chǎn)黨員修養(yǎng)的內(nèi)容之一而為廣大干部自覺(jué)接受，身體力行。輔之以嚴(yán)刑峻法的傳統(tǒng)政治治理方式，所以政治清明，貪污腐敗較少。

改革開(kāi)放后，社會(huì)控制相對(duì)寬松，價(jià)值取向世俗化，相關(guān)的制約監(jiān)督制度設(shè)計(jì)做得不夠，面對(duì)財(cái)富，有些行政人員內(nèi)心轉(zhuǎn)而求助于傳統(tǒng)的“潛規(guī)則”，公私界限不清，個(gè)人利益至上，公權(quán)私用的合理性被深信不疑，黨提倡的權(quán)力源于人民、為人民服務(wù)等現(xiàn)代理念被掛在口頭上講給別人聽(tīng)，“兩面人”成為貪污腐敗行政人員的共同特征。

現(xiàn)階段家庭成員聯(lián)成一體共同參與貪污的現(xiàn)象較為普遍，且呈日益增多的趨勢(shì)。使得這些貪污腐敗官員表現(xiàn)出個(gè)人利益至上、家族利益至上，對(duì)家庭家族的忠誠(chéng)要比對(duì)國(guó)家的忠誠(chéng)的觀念重要且牢固得多。國(guó)家公眾利益是抽象的，是利他的，自己和家族利益卻是實(shí)實(shí)在在的，偏狹的社會(huì)情感使其為家族謀利益的動(dòng)機(jī)更為強(qiáng)烈。因此，政治腐敗的動(dòng)力大、范圍廣、危害深。

三、貪污腐敗行政人員的反社會(huì)化傾向

首先，現(xiàn)代價(jià)值理念與某些行政環(huán)境的不相容

使其接受的現(xiàn)代價(jià)值理念受到挑戰(zhàn)，其內(nèi)心逐漸轉(zhuǎn)向?qū)鹘y(tǒng)“潛規(guī)則”的認(rèn)同。由此，行政人員把所信仰的理念落實(shí)到行為中的沖動(dòng)慢慢地在減弱，本已明晰的社會(huì)判斷，實(shí)踐中有時(shí)卻難以堅(jiān)守。結(jié)果必然是天平向環(huán)境趨同的方向傾斜。放棄自律，又缺乏他律，內(nèi)心暗暗地循著官場(chǎng)“潛規(guī)則”，悄然滑向政治腐敗的泥潭。

其次，行政人員與傳統(tǒng)陳腐的政治價(jià)值理念與生俱來(lái)的親和

目前我國(guó)大部分官員都出生在五六十年代，在這個(gè)特殊歷史時(shí)期內(nèi)，中國(guó)人才這就給政治文化 的消極影響對(duì)其有著較深刻的體驗(yàn)。在政治教育下成長(zhǎng)起來(lái)，又經(jīng)歷了“文革”中文化的斷層及許多錯(cuò)誤的教育理論，這就導(dǎo)致這部分先天的現(xiàn)代文化修養(yǎng)就不足，對(duì)傳統(tǒng)的“潛規(guī)則”具有天然的新和力。同時(shí)部分人具有極端化的物欲傾向在粗俗化的氛圍中，被迫入鄉(xiāng)隨俗。同時(shí)社會(huì)存在著一些貪污、受賄犯罪沒(méi)有被發(fā)現(xiàn)，或是在發(fā)現(xiàn)后沒(méi)有受到懲處，這就導(dǎo)致部分人將貪污腐敗認(rèn)為心安理得，因此，近年來(lái)貪污腐敗呈不斷蔓延之勢(shì)。

四、結(jié)束語(yǔ)

在社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，貪污腐敗作為特有的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化和歷史等諸多現(xiàn)象的混合產(chǎn)物，所以在治理過(guò)程中不僅需要有經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域入手，還要對(duì)社會(huì)環(huán)境中的陳腐傳統(tǒng)觀念進(jìn)行凈化，重新構(gòu)建行政人員與現(xiàn)代化社會(huì)的精神信仰和心理狀態(tài)，加強(qiáng)學(xué)習(xí)和現(xiàn)代文化的培養(yǎng)，從而將傳統(tǒng)社會(huì)所文化因素有效剝離開(kāi)來(lái)，養(yǎng)成一個(gè)良好的現(xiàn)代價(jià)值理念，有效的對(duì)貪污腐敗進(jìn)行治理。

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