淺談建筑設(shè)計(jì)的技巧與發(fā)展趨勢

摘要就目前而言，我國建筑設(shè)計(jì)行業(yè)的抄襲現(xiàn)象非常嚴(yán)重，近些年也很少有高水準(zhǔn)的創(chuàng)新作品。隨著建筑設(shè)計(jì)行業(yè)的不斷完善和發(fā)展，作為設(shè)計(jì)師應(yīng)該對(duì)現(xiàn)有的設(shè)計(jì)技術(shù)和設(shè)計(jì)創(chuàng)意進(jìn)行系統(tǒng)的研究和分析，以便能從視覺效果和整體效果上把握設(shè)計(jì)要點(diǎn)。本文主要論述了建筑設(shè)計(jì)的技巧并探討了未來的發(fā)展趨勢。

關(guān)鍵詞建筑設(shè)計(jì)技巧發(fā)展趨勢

一、建筑設(shè)計(jì)的技巧

1.用設(shè)計(jì)的特殊語言表現(xiàn)一定的文化內(nèi)涵。建筑設(shè)計(jì)在本質(zhì)上如同一個(gè)讓人倍感共鳴的樂曲，所以一個(gè)好的建筑設(shè)計(jì)一定要有獨(dú)特的主題，而且要努力使建筑設(shè)計(jì)的獨(dú)有特色和藝術(shù)表現(xiàn)能夠在自然狀態(tài)下展現(xiàn)出來，而不是刻意地去營建，讓傳達(dá)過程過于生硬，一個(gè)好的設(shè)計(jì)作品就是要在人們使用過程中就可以體會(huì)其中的內(nèi)涵、內(nèi)在美。如果非要把中西方文明都在一個(gè)房間了力圖體現(xiàn)，就有可能讓自己的設(shè)計(jì)陷入死角，就算拼湊出來也會(huì)讓人感覺不舒服，達(dá)不到藝術(shù)的完美統(tǒng)一，只會(huì)弄巧成拙，成為一個(gè)失敗的建筑設(shè)計(jì)作品，這一點(diǎn)再設(shè)計(jì)過程中一定要細(xì)細(xì)掂量，謹(jǐn)慎下手。

2.掌握和運(yùn)用建筑設(shè)計(jì)的基本規(guī)律。眾所周知，建筑設(shè)計(jì)其實(shí)就是一個(gè)逐漸對(duì)設(shè)計(jì)學(xué)的相關(guān)原理和設(shè)計(jì)的法則以及設(shè)計(jì)的技巧實(shí)現(xiàn)認(rèn)知的過程，在這一過程中，需要我們的設(shè)計(jì)人員通過學(xué)習(xí)和研究相關(guān)知識(shí)讓自己的創(chuàng)作素養(yǎng)逐步提高，才能建筑設(shè)計(jì)過程中，把握好設(shè)計(jì)的幾個(gè)要素，才能夠有所突破和創(chuàng)新，也才能創(chuàng)作出上佳的作品。一個(gè)好的建筑設(shè)計(jì)作品，講究的是雅致不俗，這都需要對(duì)設(shè)計(jì)的原理和手法運(yùn)用的到位，要達(dá)到這一水準(zhǔn)就要字實(shí)踐中多用心琢磨，多積累相關(guān)經(jīng)驗(yàn)，才能逐漸掌握設(shè)計(jì)的技巧，讓自己的審美水平和視野達(dá)到更好的層次。

3.通過情感的幾點(diǎn)能夠產(chǎn)生更好的設(shè)計(jì)感染力。設(shè)計(jì)作品的感染力與設(shè)計(jì)作者自身的情感有著極為緊密的聯(lián)系，設(shè)計(jì)師在進(jìn)行設(shè)計(jì)的過程中，必然會(huì)將自身的情感充分地調(diào)動(dòng)起來，在設(shè)計(jì)作品中能夠明顯地看出設(shè)計(jì)師的文化素質(zhì)以及生活幾點(diǎn)。設(shè)計(jì)師在日常需要對(duì)各種素材進(jìn)行收集，對(duì)各種各樣的文化素養(yǎng)進(jìn)行吸收，感受到各種不同的風(fēng)土人情，將這些生活中的素材積累到一定程度之后，就會(huì)在設(shè)計(jì)師的作品中體現(xiàn)出來。設(shè)計(jì)圖紙中的每一處空間、色彩這兩者的比例以及各個(gè)部位的對(duì)比和線條流暢度，就都能夠充分地體現(xiàn)出設(shè)計(jì)師自身的創(chuàng)新能力以及設(shè)計(jì)的請(qǐng)看。建筑設(shè)計(jì)在形式上可以說一種無聲的情感表達(dá)，很容易就能夠讓感知到并且產(chǎn)生一定的共鳴感，從而帶來心理上、生理上、感官上的快樂。設(shè)計(jì)師的創(chuàng)作欲望愈強(qiáng)烈，情感愈充沛，則其靈感即呼之欲出。創(chuàng)新意識(shí)所渲染和形成的氛圍就是在建筑設(shè)計(jì)過程中不可缺少的因素。

4.不因時(shí)尚影響個(gè)性化設(shè)計(jì)。曾幾何時(shí)，歐式風(fēng)格的建筑設(shè)計(jì)適應(yīng)了人們當(dāng)時(shí)對(duì)時(shí)尚的追求；但后來又因其式樣呆板，缺乏個(gè)性，遭到大多數(shù)人的懷疑和拒絕。因此，設(shè)計(jì)師一定要把握住時(shí)代的脈搏和民族的個(gè)性。建筑設(shè)計(jì)即要有時(shí)代感，又要兼有民族性，要以獨(dú)特的眼光進(jìn)行創(chuàng)意性的設(shè)計(jì)，充分顯示出嶄新的風(fēng)格。在設(shè)計(jì)意識(shí)上應(yīng)體現(xiàn)出一種社會(huì)的進(jìn)步、一種民族的使命感。建筑設(shè)計(jì)整體的多元化和部分個(gè)性化的發(fā)展，使人們對(duì)設(shè)計(jì)形態(tài)、設(shè)計(jì)情感產(chǎn)生了更高的要求，促使更新的題材和形式出現(xiàn)。

二、現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)方法的創(chuàng)新

1.以綠色思維創(chuàng)新建筑設(shè)計(jì)。面對(duì)能源與環(huán)境危機(jī)，走可持續(xù)發(fā)展的道路成為各國的共同追求。綠色建筑作為建筑領(lǐng)域循環(huán)經(jīng)濟(jì)的具體體現(xiàn)，如何科學(xué)地將其實(shí)現(xiàn)，值得我們深思。綠色建筑要以較小的成本最大限度地控制能源消耗。建筑師應(yīng)當(dāng)以綠色思維從事每項(xiàng)建筑設(shè)計(jì)活動(dòng)。綠色思維是以“創(chuàng)新為魂，平衡為本”的思維模式，創(chuàng)新性地從事建筑設(shè)計(jì)活動(dòng)。綠色思維的根本，第一，創(chuàng)新。第二，平衡。創(chuàng)新將對(duì)綠色建筑設(shè)計(jì)的理論、方法、內(nèi)涵產(chǎn)生一種革命性的沖擊：觀念會(huì)更新，設(shè)計(jì)的內(nèi)涵會(huì)增加，隨之而變化設(shè)計(jì)的方法會(huì)改變，甚至設(shè)計(jì)管理體系也會(huì)隨之而變化，這部分是軟性的，因此一直沒有得到建筑師的足夠重視。綠色建筑的推行必然要用到新技術(shù)、新材料，這些屬于硬性的，與投資造價(jià)密切相關(guān)的成為現(xiàn)今建筑師設(shè)計(jì)綠色建筑時(shí)關(guān)注的重點(diǎn)，而忽略了自身的主導(dǎo)作用。我們應(yīng)該提高對(duì)軟性技術(shù)創(chuàng)新的關(guān)注度，這是建筑師的責(zé)任亦是以環(huán)境、功能、性能藝術(shù)等方面達(dá)到整體最優(yōu)化。創(chuàng)新平衡之下的綠色建筑設(shè)計(jì)應(yīng)提倡“精宜之道”“精”是指常規(guī)技術(shù)精細(xì)化，具體項(xiàng)目具體分析；從經(jīng)驗(yàn)中挖掘提升常規(guī)技術(shù)的效能，減少資源的浪費(fèi)?！耙恕笔撬男录夹g(shù)應(yīng)用適宜化：風(fēng)險(xiǎn)管理意識(shí)下與項(xiàng)目定位匹配的四新技術(shù)應(yīng)用。新技術(shù)應(yīng)用一定會(huì)有風(fēng)險(xiǎn)，不能因新而盲目應(yīng)用，也不能因?yàn)橛酗L(fēng)險(xiǎn)就不用。關(guān)鍵是針對(duì)項(xiàng)目本身具體情況具體分析應(yīng)用的模式和范圍，控制和化解風(fēng)險(xiǎn)。

2.運(yùn)用數(shù)字技術(shù)進(jìn)行建筑設(shè)計(jì)。數(shù)字技術(shù)越來越多地影響著人們的生活，也給建筑設(shè)計(jì)帶來了新的發(fā)展，影響著建筑設(shè)計(jì)的方方面面。數(shù)字技術(shù)打破以往的簡單形體，追求多元的審美情趣。形體塑造方面則反叛了以往現(xiàn)代主義的單一形體和強(qiáng)幾何形體，體現(xiàn)為非線性形體的傾向。數(shù)字技術(shù)在建筑設(shè)計(jì)領(lǐng)域中的應(yīng)用更促進(jìn)了這種多元化的趨向，在電腦中建筑師可以將形體任意扭曲變形，并對(duì)形體進(jìn)行復(fù)雜的加減處理。數(shù)字技術(shù)也影響了建筑的表皮。無所不在的能夠快速不斷更新信息的電子顯示屏或一些廣告媒介，閃爍變換的霓虹燈等便自然成了建筑師設(shè)計(jì)的“新手段”。數(shù)字媒介文化的興起將原來被看成是非建筑的因素推到了前臺(tái)，在圖像文化的影響下，建筑師營造烘托氛圍的手段更加寬泛。在對(duì)建筑的感知中，各種因素同時(shí)起作用，從科技到時(shí)尚，信息與媒介都可以成為建筑的設(shè)計(jì)元素和表達(dá)手段。數(shù)字技術(shù)對(duì)建筑設(shè)計(jì)的創(chuàng)新發(fā)揮了不可限量的作用。

3.運(yùn)用聯(lián)想式思維創(chuàng)新建筑設(shè)計(jì)。聯(lián)想式思維方法是通過事物的相似性類比，從某一事物想到建筑設(shè)計(jì)創(chuàng)新的某些方面的建筑設(shè)計(jì)創(chuàng)新思維方法過程。聯(lián)想不是胡思亂想，而是以事物之間的一定的可比性為前提的，它能夠克服兩個(gè)事物及概念在意義上的差距，把它們聯(lián)系起來。聯(lián)想式方法能夠找到建筑設(shè)計(jì)針對(duì)的內(nèi)容和其他事物之間的內(nèi)在聯(lián)系，把看起來并無聯(lián)系的方面聯(lián)系起來，從而得到建筑設(shè)計(jì)創(chuàng)新的方面。而要獲得豐富的聯(lián)想，就要在實(shí)踐中取得大量的經(jīng)驗(yàn)和豐富的知識(shí)，一旦需要聯(lián)想，就會(huì)在大腦中動(dòng)員各種信息，將各種信息進(jìn)行整合，建立起各種聯(lián)系，并在思維中不斷變換事物之間的聯(lián)系，以產(chǎn)生豐富的聯(lián)想。

4.以人為本創(chuàng)新建筑設(shè)計(jì)。建筑創(chuàng)作不是孤立的，是人們心理認(rèn)知以及美學(xué)意象的轉(zhuǎn)換和映照。建筑藝術(shù)形象應(yīng)具有充實(shí)的視覺表現(xiàn)力和沖擊力，應(yīng)堅(jiān)持以人為本。市政建筑、公司建筑這些迅速增長的新建筑所具有的意義是異乎尋常的，聯(lián)系著一種公眾精神，聚合力和新城市所承載的首創(chuàng)精神，是新的人文景觀、心理認(rèn)知與歸屬感的凝聚點(diǎn)，體現(xiàn)著現(xiàn)代人文精神的追求。與象征性的表現(xiàn)、市民自豪感相結(jié)合的新的美學(xué)意象，應(yīng)通過這些城市重要公共建筑予以反映。

三、結(jié)束語

綜上所述，建筑設(shè)計(jì)思想需要不斷地創(chuàng)新，沒有創(chuàng)新的建筑設(shè)計(jì)，就會(huì)使得建筑失去其靈魂。因此，建筑設(shè)計(jì)創(chuàng)新，是每一個(gè)建筑設(shè)計(jì)人員的永恒追求。要通過不斷的學(xué)習(xí)和總結(jié)設(shè)計(jì)的成功經(jīng)驗(yàn)，在充分研究建筑設(shè)計(jì)案例的基礎(chǔ)上，提高建筑設(shè)計(jì)創(chuàng)新思想在實(shí)踐工作中的應(yīng)用。設(shè)計(jì)師要發(fā)揮獨(dú)創(chuàng)性，運(yùn)用與眾不同的表現(xiàn)角度和表現(xiàn)手法，可以造就一種應(yīng)變能力，不走人家走過的老路，關(guān)鍵在于設(shè)計(jì)必須創(chuàng)新。

參考文獻(xiàn)

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