湖南電影創(chuàng)作的特點和經驗總結

從1980年瀟湘電影制片廠開始電影故事片創(chuàng)作算起，湖南的電影創(chuàng)作生產至今已走過三十五年的光陰。回首三十五年的風雨歷程，湖南電影的創(chuàng)作生產，在不斷實踐中探索，在堅持風格中創(chuàng)新，在持續(xù)發(fā)展中變革，為中國電影的繁榮發(fā)展做出了獨特貢獻。截止2014年，湖南共創(chuàng)作生產了新聞紀錄片269部、科教片34部、故事片216部，獲得四十多個國內外大獎，一大批影片以其良好的思想性、藝術性和觀賞性成為中國電影的精品力作。無疑，在中國電影的整體格局中，湖南電影已經體現了自身的優(yōu)勢和特點并成為了一個頗具特色的電影品牌。

黨的十八大明確提出了建設“社會主義文化強國”的宏偉目標，在這樣的大背景下認真總結湖南電影創(chuàng)作的歷史經驗，對于開創(chuàng)湖南電影更加燦爛和輝煌的前景具有重要的意義?；仡櫤褪崂磉^往的湖南電影創(chuàng)作，有以下特點和經驗值得參考借鑒。

一、鮮明的主旋律創(chuàng)作傾向

回顧湖南電影創(chuàng)作的三十多年歷史，我們可以清晰地發(fā)現一條有意思的軌跡，那就是湖南的電影創(chuàng)作從最開始無意識的多樣化創(chuàng)作中尋找到了一條立足湖南本土的主旋律影片之路，樹立了紅色主旋律品牌，并在堅持、發(fā)揚、創(chuàng)新主旋律的前提下謀求多樣化創(chuàng)作，由此可見，紅色主旋律題材創(chuàng)作是湖南電影創(chuàng)作的“主旋律”。

中華民族自古以來就崇尚紅色?！凹t”是漢語中褒義色彩最強烈的詞。紅色代表生機、活躍、青春、熱情，代表明亮、鮮艷、力量、奔放和充滿生命力。所謂紅色文化，從狹義上講，是指近一個世紀以來，中國共產黨人帶領廣大人民群眾在如火如荼革命戰(zhàn)爭年代以及建設、改革開放時期所形成的時代精神。從廣義上講，它既包括古往今來中華民族的各種文化精華，也包括世界各國人民創(chuàng)造的一切優(yōu)秀文化成果，是先進文化、進步文化的統(tǒng)稱。

曾幾何時，瀟影曾在業(yè)界博得“紅色瀟影”的稱號，其中既有褒獎的一面，但在娛樂化甚囂塵上的氛圍中這種評論也有著別樣的意義。可貴的是，湖南電影人沒有在一時的非議和挑剔中迷惑，而是堅定地認為，古往今來，對崇高精神的追尋和對英雄模范的禮贊，無疑是紅色文化在人類精神層面的具體體現，它一直是人類社會的主流，是推動時代前進的精神動力，在文藝作品中，它無可替代地屬于主流。三湘大地輝煌的革命歷史和生動鮮活的現代化建設史，為湖南電影人提供了取之不盡的藝術源泉，根植于這片紅色的熱土，湖南電影就注定了被賦予先天的“紅色基因”。事實亦如此，湖南電影人從歷史地層中開掘出來的重大革命歷史題材影片和關切現實生活謳歌時代英雄的現實題材影片給了他們豐厚的回報，這些帶有鮮明紅色印記的影片讓湖南電影挺立在中國電影的潮頭。圍繞黨和國家的需要和時代的需要來策劃項目、組織創(chuàng)作，并在藝術上不斷突破創(chuàng)新，成為了湖南電影在主旋律影片創(chuàng)作上的主要經驗并一直延續(xù)至今，對此我們應該堅定不移。對于未來，湖南電影人要認真思考的是紅色主旋律影片如何更真實地表現革命歷史、更直接地面對現實生活的矛盾、更真誠地展現人與命運的抗爭、更豐富地呈現人物的情感，在表現形式上如何加入更多受大眾歡迎的電影元素等等，這些問題對創(chuàng)作者來說都是迫切需要解決的，這也是未來主旋律電影贏得更多受眾的出路所在。

二、濃郁的湖湘文化意蘊

以楚文化為主要源頭的湖湘文化是源遠流長的中華文化總匯中的一個重要組成部分，以天下為己任、與民族共憂患的愛國思想；經世致用、求真務實的實踐理性；追求真理，“雖九死其猶未悔”的獻身精神；上下求索、敢為天下先的創(chuàng)造精神等等這些都是湖湘文化的精髓。優(yōu)秀的湖湘文化遺產通過對藝術的滲透和侵潤，使得這種文化心理結構具有強大的感染性和延續(xù)性，無時無刻不在影響著這方水土上的電影人并得以在他們的電影作品中體現。發(fā)掘湖湘文化中那些富于地域色彩和傳統(tǒng)色彩的題材和內容，以湖南風物人情為背景衍生出來的影像作品是可以成為湖南電影的核心競爭力的。

為此，我們可以看到以湖南近現代史上的風云人物為創(chuàng)作內容的影片，如以毛澤東為代表的偉人系列和以雷鋒、鄭培民、袁隆平為代表的英模系列，都貼近于湖湘文化歷史的影像表達特色，洋溢著一種獨具異彩的浪漫主義精神和強烈的現實主義精神，而這些主人公身上所體現出來的“實事求是的思想品格、救國救民的愛國情懷、革故鼎新的匡世意識、敢于擔當的精神氣概、堅忍不拔的騾子性格”也充分體現了近現代湖湘文化的主要精神實質。

如果說以偉人領袖題材為代表的電影創(chuàng)作，體現了湘人的愛國傳統(tǒng)，表現了湖南的一批仁人志士“情與理”交融的人格魅力，那么，在湖南的電影創(chuàng)作上，還有一批充分體現了湘楚文化民族心理情結和鄉(xiāng)土情結的電影，以及以湘西為代表的地域文化為特色的電影，從這些影片中，人們能感受到彌漫著湖湘文化特色的自然風光和民俗風情，領會到那“湘”味濃郁的語言對白，感觸到那體現著湘民們固有的審美情趣、審美習慣的某些藝術表現形式、手段和手法等等，而印象最為深刻的，是作品中所塑造的那許許多多體現湖湘文化斑斕色彩的各色各樣的人物性格和人物形象，他（她）們或勤儉樸實、憨厚正直，或重情講義、敢愛敢恨，或執(zhí)拗刁蠻、勇悍倔強……，這些土生土長的，由湖湘山川靈氣、人文精神所孕育出來的湘人，組成了一組血肉豐滿，具有不同時代特征的藝術形象。

低下頭來，將自己的身軀匍匐在三湘大地上，對生我養(yǎng)我知我的這片湖湘熱土懷有一顆敬畏之心吧，它會賜予你源源不斷的創(chuàng)作智慧和能量。

三、堅定的社會責任意識

在中國的傳統(tǒng)文化中，藝術創(chuàng)作的社會責任以“文以載道”的形式表現出來，所謂“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平”，這同樣可以用在藝術創(chuàng)作上。中國傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)藝術理論是比較強調藝術的社會作用和政治意義的，真正的藝術不可能是孤立的，不是為了藝術而藝術，而是緊緊圍繞時代來發(fā)展的，有什么樣的社會就會有什么樣的藝術現象，時代的特色和精神是藝術的主流?？v觀中國電影發(fā)展的歷史可以發(fā)現，中國電影的發(fā)展是與時代和社會的發(fā)展緊密相連的，其藝術地表現出時代的特色和社會歷史發(fā)展規(guī)律，極具社會責任感。而回顧湖南的電影創(chuàng)作歷程，我們同樣可以發(fā)現，湖南電影自覺地繼承和發(fā)揚了“文以載道”的傳統(tǒng)文化思想，并將其貫徹到了具體的藝術創(chuàng)作當中。細觀之，在中國波瀾壯闊的革命歷史進程中，從辛亥革命到中國共產黨成立，從井岡山武裝斗爭到紅軍長征，從八年抗戰(zhàn)到解放戰(zhàn)爭，從新中國成立到撥亂反正，從改革開放到現代化建設，所有重大的歷史階段和進程都有湖南電影加以表現和呈現；在弘揚民族精神和展現偉人英模的創(chuàng)作上，湖南的電影更是獨樹一幟，得風氣之先；在反映現實生活和展現普通國人風貌上，湖南電影也不落人后，佳作連連。所有這些，無不彰顯出湖南電影創(chuàng)作的社會責任和歷史擔當，而這也是與湖南電影所承載的優(yōu)秀湖湘文化精神是一脈相承的。從某種意義上，拍攝具有社會責任感、順應時代之需和人民之需的主流電影，已成為湖南電影安身立命之本。

而當下，在社會思潮多元的新形勢下，湖南電影的創(chuàng)作者更要有清醒的認識，唯有堅守好“堅持以人民為中心的創(chuàng)作導向，為樹立社會主義核心價值觀服務，為中華民族偉大復興的中國夢提供正能量”的社會責任，才能使湖南的電影創(chuàng)作走得更遠更好。

四、強烈的突破創(chuàng)新意識

一部電影的發(fā)展史，實際上就是一部電影創(chuàng)新史。電影作為一門綜合性的藝術，本就是科技創(chuàng)新和思維創(chuàng)新的產物，從其誕生的那天起就注定了它是一個不斷變幻能給觀眾帶來新的觀影體驗的精靈，這是由它的本體特性決定的。當文化消費環(huán)境發(fā)展到一個文化創(chuàng)意行業(yè)競爭充分、文化產品日益豐富的今天，電影已進入到了“內容為王、創(chuàng)意制勝”的時代，創(chuàng)新成為電影生存和發(fā)展的客觀需要。尤其是我們湖南作為中部內陸省份，無論是從電影創(chuàng)作的資金和人才，還是從電影創(chuàng)作的底蘊和積累，相比世界先進國家和國內發(fā)達地區(qū)都是薄弱的，從這個角度我們愈發(fā)能意識到創(chuàng)新的重要。

回顧湖南電影的創(chuàng)作生產歷程，我們欣喜地看到，尋求突破與創(chuàng)新始終是湖南電影人一以貫之的創(chuàng)作指導思路，正是幾代人堅持著從內容到形式、從觀念到手法的不斷創(chuàng)新，才使得湖南電影能在激烈的競爭中不斷推出精品力作，樹立起湖南電影的品牌形象。不妨以湖南電影的特色品牌——描寫毛澤東各個歷史時期的重大革命歷史題材電影為例，從具體操作層面做點分析。1991年推出的《毛澤東和他的兒子》，一改之前重大革命歷史題材影片的經典敘事，在“重”和“大”的宏大主題中獨辟蹊徑，采取“以小見大”、“以靜制動”的藝術法則，從毛澤東豐富多彩的生涯當中尋找到“父子親情”這一表現載體，通過展現毛澤東在面對毛岸英犧牲時所呈現出來的內心世界，塑造了一位有血有肉有情有愛的偉人形象。在當時，當觀眾從以往見過的眾多運籌帷幄、雄韜大略毛澤東銀幕形象中陡然看到一位在銀幕上灑下一行清淚的毛澤東時，不知激起了多少人心海的軒然大波，這種對偉人人性一面的展示在今天看來無疑具有開先河的意義。2001年的《毛澤東在一九二五》，則是在人物形象塑造和藝術表現風格上作出了新的探索，當青年毛澤東唱著山歌、舞著火龍出現在韶山沖的鄉(xiāng)親們之中，當青年毛澤東懷著火一般的熱情帶領民眾反抗舊惡勢力時，一個風風火火的青年毛澤東形象呼之欲出，加之影片火紅的影調和動感十足的鏡頭運用，使得影片的內在激情和外在形式融為一體。2011年拍攝的《湘江北去》，再次將鏡頭對準了青年毛澤東，與同年全景式表現中國共產黨誕生的《建黨偉業(yè)》不同，影片在建黨的宏大敘事下展現的是以毛澤東為代表的湖湘有志青年的個人人生經歷和理想追求，傳遞出一種對信仰的堅守，契合了當今青年一代追逐夢想、渴望成功的心理，同時影片啟用了當紅的青春偶像出演，從而產生話題效應，這部紀念建黨九十周年的獻禮之作堪稱一部新時期的紅色青春主旋律。從以上的幾部影片可以看出，在紅色主旋律影片的創(chuàng)作上，湖南電影人在突破和創(chuàng)新中尋找到一條可行之道，即“在題材上挖掘重大歷史人物在銀幕上尚未表現過的能呼應現實的閃光點，在角度上從人物和事件的某一斷面切入，在主題開掘和敘事上講究以小見大、以人帶事、以情帶人、以情動人，在風格上不拘于固有只遵循是否適合，并在此基礎上融入類型電影的商業(yè)元素”。而未來的突破和創(chuàng)新，寄望于在此基礎上的改造和顛覆。

湖南電影創(chuàng)作的成功經驗告訴我們，只要電影創(chuàng)作者不斷從中華民族博大精深的文化傳統(tǒng)中吸取養(yǎng)料，不斷在日新月異的社會發(fā)展中尋找素材，在世界電影的發(fā)展潮流中借鑒經驗，在題材的開掘、人文精神的拓展、電影語言的豐富和新技術的運用上積極解放思想，大膽創(chuàng)新，我們的電影就能夠不斷煥發(fā)出新的生命力和感染力。

幾代湖南人的電影夢想穿越歷史的時空已經整整走過了五十多年，和湖南電影過去的歷史站在一起，我們每天都有新的發(fā)現，置身于湖南電影的第二個歷史征程，我們每天都將面臨新的挑戰(zhàn)?；厥淄拢瑲q月如火如歌；展望未來，我們有理由相信，具有改革創(chuàng)新精神的電影湘軍，必將以敢為人先的精神，在電影長河中劈波斬浪，以他們的執(zhí)著和熱情，譜寫出更加壯美的電影詩篇！

（作者系瀟湘電影集團公司副總經理） 【責編/程誠】