中外名人談佛教（二）

陳獨秀

佛法之廣大精深，余所素信不疑者也。

許壽棠

現(xiàn)在中國，雖稱民國，而外侮益亟， 民氣益衰， 一般國民懦弱、浮華、猥賤、詐偽， 視清末或且加甚。 自非一面提倡佛教， 以勇猛無畏治懦弱心，以頭陀行治浮華心，以惟我獨尊治猥賤心，以力戒妄語治詐偽心；一面尊重歷史，整理國故， 以養(yǎng)成民族的自信力。 否則，前路茫茫，何能有濟(jì)。

張君勵

蓋世尊之說法，因眾生而起大悲心，因大悲心而生菩提心，而成正覺。既有覺，自然不離智慧。悲智雙修者，佛教之最大特色，為世界其它宗教之所不及。他教之教徒，謂起于迷信可也；歸依佛法，則智者之事也。

毛澤東

佛教的創(chuàng)始人釋迦牟尼主張普渡眾生，是代表當(dāng)時在印度受壓迫的人講話。 為了免除眾生的痛苦，他不當(dāng)王子，出家創(chuàng)立佛教。因此，信佛教的人和我們共產(chǎn)黨人合作，在為眾生即人民群眾解除壓迫和痛苦這一點上是共同的。

在古代，佛陀傳揚恢弘的教義，保佑普天之下太平無恙。

慧能主張佛性人人皆有，創(chuàng)頓悟成佛說，一方面使繁瑣的佛教簡易化；一方面使印度傳入的佛教中國化。

魯迅

釋迦牟尼真是大哲，我平常對人生有許多難以解決的問題， 而他居然大部分早已明白啟示了，真是大哲。

李石岑

我以為佛學(xué)的提倡，不但對科學(xué)毫無抵觸之處，而且能使科學(xué)的方法上加一層深密， 科學(xué)的分類上加一層正確， 科學(xué)的效用上加一層保證。

沈家禎

我本人是科學(xué)家， 對科學(xué)很感興趣， 我對佛法同樣感興趣。我個人認(rèn)為佛法和科學(xué)是一而二，二而一的。

科學(xué)只能幫助我們多明了一些開悟， 如佛陀的人所說的話，但不能引導(dǎo)我們到悟的境地。如果我們要悟得正覺，我們須以佛陀所教示的方法去切實修行。

楊振寧

佛教是世界上偉大的宗教之一，兩千多年前傳入中國之后，對中國文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

王季同

哲學(xué)家對這個（佛家的真如，即宇宙萬有的本體， 終極真理）不過是推測， 佛教卻是親證。 所以佛教哲學(xué)大旨和近代西洋哲學(xué)仿佛， 而精密過西洋哲學(xué)好幾倍。

朱光潛

佛教以出世的精神，干入世的事業(yè)。

愛因斯坦（美籍德人）

如果有任何能夠應(yīng)付現(xiàn)代科學(xué)需求的宗教，那必定是佛教。

沒有科學(xué)的宗教是瘸子， 沒有宗教的科學(xué)是瞎子。

空間、時間和物質(zhì)，是人類認(rèn)識的錯覺。

未來的宗教將是宇宙的宗教。 它應(yīng)當(dāng)超越個人化的神，避免教條和神學(xué)，涵蓋自然和精神兩方面。它的根基，應(yīng)建立在某種宗教意識之上，這種宗教意識的來源，是在把所有自然的和精神的事物作為一個有意義的整體來經(jīng)歷時得到的體驗。佛教正是以上所描述的那種宗教。

尼赫魯（杰出印度政治家）

如果有什么問題我們不得不去考慮它時，我們得按照佛陀的教誨，平平靜靜地，民主地去考慮它。

佛比起所有的學(xué)說和教條顯得更加偉大，千百年來，他的啟示一直震撼著人類。 歷史上大概沒有任何其它時候比現(xiàn)在正身處苦難與心煩意亂之中的人類更需要他的和平的啟示了。

在這個充滿沖突與風(fēng)波，仇恨與暴力的世界中，佛陀的教理就象太陽一樣大放光芒。 在這個充斥著原子彈和氫彈的世界里，沒有任何時候比現(xiàn)在更需要這個教理了。 人類兩千五百年的經(jīng)歷只不過是更進(jìn)一步證明了這個教理的持久性與真實性。讓我們記住這永恒的教理，努力按照佛陀的教法來革新我們的思想和修正我們的行為。 這樣，即使是處在令人恐懼的原子彈時代，我們也會鎮(zhèn)定自如地面對它，為促成正思正行盡我們的綿薄之力。

尊者（W·羅睺羅博士）

佛教是現(xiàn)實的，因為它對生活和世界所采取的，就是一種現(xiàn)實的態(tài)度。 它并不是錯誤地把我們領(lǐng)向愚人的天堂，也決不用所有的那些虛構(gòu)的恐懼和罪惡感來威脅恐嚇、折磨摧殘我們。它精確而客觀地描述我們以及我們周圍的世界，并且給我們指出了一條通向徹底自由、和平與安寧的幸福之路。

弗朗西斯·斯托利

佛法的原則在今天就象在它最初表述出來時一樣，并不受時間變化和知識爆炸的影響。無論科學(xué)知識的增長如何擴(kuò)展人類心理的地平線，在‘法’的框架里總是有接納和消化更多科學(xué)發(fā)現(xiàn)的空間，但它又不是靠依賴原始思想中有限的概念來投合一些人的心意，也并非仰仗了其否定思想的力量。

鮑羅登博士（英）

佛教為今日人類之救星！現(xiàn)今研究佛學(xué)者漸多，實因佛教高出一切宗教， 雖科學(xué)、哲學(xué)長足進(jìn)步， 然其發(fā)明之最如理處，要亦和佛法可通。 況佛法有最甚深處、最廣大處、最真實合用處，決非現(xiàn)世一切學(xué)術(shù)宗教所可企及。

哈茲拉特·依拉亞特·可汗

佛陀的使命性質(zhì)非常特殊。因此它與世界其它宗教有著相當(dāng)不同之處。 佛陀的使命是讓那些“理想主義的鳥兒們”飛得離大地更近一些，因為，滋養(yǎng)他們身體的食物畢竟來源于地球。

（待續(xù)）