工業(yè)文化融入高職“思品課”教學(xué)探究

摘 要：工業(yè)文化是柳州文化的奇葩，融入高職“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課是培育和踐行社會主義核心價值觀以及實現(xiàn)文化自信、自覺的重要路徑。對柳州工業(yè)文化的特點進行概括和詮釋，包括鍥而不舍的拼搏精神、實業(yè)報國的奉獻精神、包容創(chuàng)新的開明精神、實干巧干的敬業(yè)精神，分別融入課程第一章“理想信念”、第二章“愛國主義”、第四章“道德修養(yǎng)”以及第三章“人生價值”和第六章“職業(yè)道德”的內(nèi)容中，讓學(xué)生在潛移默化中提高思想品德修養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：柳州工業(yè)文化;高職;思政課;思品課

中圖分類號：G71 " 文獻標志碼：A " 文章編號：1002-2589（2015）35-0135-02

柳州市是廣西最重要的工業(yè)城市，在八十多年近現(xiàn)代工業(yè)發(fā)展的輝煌歷史中孕育并生成了具有濃郁地方特色的工業(yè)文化奇葩?，F(xiàn)在的柳州人與生俱來有一種“重工主義”情懷，懂工業(yè)、愛工業(yè)、拼工業(yè)、以工業(yè)為榮，可以說“工業(yè)是柳州的命脈，文化是柳州的靈魂”[1]，工業(yè)文化不僅體現(xiàn)柳州的文化硬實力，還體現(xiàn)出軟實力。柳州職業(yè)技術(shù)學(xué)院作為廣西僅有的兩所國家示范高職院校之一，已是柳州市乃至廣西高等職業(yè)教育發(fā)展的排頭兵，每年為地方經(jīng)濟建設(shè)輸送大批高素質(zhì)高技能的優(yōu)秀人才。把工業(yè)文化有機融入高職思想政治理論課教學(xué)中即是培育和踐行社會主義核心價值觀的根本要求，也是提高大學(xué)生思想政治素質(zhì)的迫切需要?！八枷氲赖滦摒B(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課（以下簡稱“思品課”）作為思政課的主干課程之一，也是可以在與工業(yè)文化相結(jié)合方面有所創(chuàng)新的。

一、鍥而不舍踐行理想信念

柳州工業(yè)經(jīng)歷了八十多年的發(fā)展歷程，從肇興之初，特別是新中國成立以后一直到現(xiàn)在之所以能夠長盛不衰，很重要的一個原因就是柳州人骨子里與生俱來就有鍥而不舍、不服輸?shù)念B強拼搏精神，有了這樣一種強大的理想信念作為精神動力和支撐就不怕柳州工業(yè)搞不起來，不怕柳州工業(yè)輝煌不起來。

什么叫鍥而不舍呢？出自《荀子·勸學(xué)》中“鍥而舍之，朽木不折;鍥而不舍，金石可鏤?！盵2]原意為雕刻一件物品，如果中途而廢連爛木都折不斷，一直堅持刻下去不放棄金子石頭都可以鑿穿。后來被引申為有恒心，有毅力，緊緊抓住既定目標堅持到底的行為。理想在一定的意義上講，理想是人們在實踐中形成的、有可能實現(xiàn)的、對未來社會和自身發(fā)展的向往與追求，是人們的世界觀、人生觀和價值觀在奮斗目標上的集中體現(xiàn)。信念是認知和意志的有機統(tǒng)一體，是人們在一定認識基礎(chǔ)上確立的對某種思想或事物堅信不疑并身體力行的心理狀態(tài)和精神狀態(tài)。可以說鍥而不舍的精神是與理想信念是一脈相通的，都是對某種事物堅定不移，執(zhí)著追求并身體力行的認識和行為。絕大多數(shù)柳州人都對生活在柳州這樣一個具有二千一百多年歷史的國家歷史文化名城而驕傲自豪，打心底里希望這座文化底蘊深厚的城市發(fā)展蛻變成為一座工商業(yè)發(fā)達的先進城市。要實現(xiàn)上述目標不單是柳州市也是國內(nèi)外眾多城市市民的迫切愿望?，F(xiàn)在的柳州人民經(jīng)過長時間的思考和實踐終于找到了實現(xiàn)城市繁榮富強的最佳路徑，那就是走具有柳州特色的新型工業(yè)化道路，這就是柳州人民最大的理想信念，可是理想和現(xiàn)實總是存在著差距的，搞工業(yè)化建設(shè)不是一件容易的事情，受到諸多主客觀條件的制約，但勇敢的柳州人民沒有被擋在前面的艱難險阻所嚇倒，齊心協(xié)力，硬是憑借著一股堅定執(zhí)著，鍥而不舍的干工業(yè)精神經(jīng)過多年艱苦奮斗把柳州變?yōu)榱艘蛔佬老驑s的、享譽國內(nèi)外的現(xiàn)代化工業(yè)名城。

在“思品課”第一章理想信念與大學(xué)生成長成才中，可以給學(xué)生講解柳州人是如何通過鍥而不舍辦工業(yè)、干工業(yè)的途徑去踐行的工業(yè)興市的理想信念故事使他們在學(xué)到柳州工業(yè)文化的同時也明白了怎樣去實現(xiàn)自己未來的理想信念。

二、實業(yè)報國弘揚愛國主義

實業(yè)報國也是柳州人在長期的工業(yè)發(fā)展實踐中形成和總結(jié)出來的工業(yè)精神文化。實業(yè)是指以生產(chǎn)制造為主的產(chǎn)業(yè)，要有實物商品作為中間生產(chǎn)及流通環(huán)節(jié)和貨幣轉(zhuǎn)換，而虛擬經(jīng)濟則是貨幣投資貨幣、金融產(chǎn)品及其衍生品或期值商品電子盤回報，沒有中間環(huán)節(jié)。從國民經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)來看實業(yè)主要是第二產(chǎn)業(yè)，當(dāng)然也包括部分服務(wù)業(yè)，而虛擬經(jīng)濟則主要出現(xiàn)在第三產(chǎn)業(yè)。隨著虛擬經(jīng)濟在以美國為首的西方發(fā)達國家的迅猛發(fā)展，不少人提出傳統(tǒng)制造業(yè)是夕陽產(chǎn)業(yè)、將會很快被虛擬經(jīng)濟取代的觀點，并且出現(xiàn)了發(fā)達國家逐漸地把實體經(jīng)濟向發(fā)展中國家轉(zhuǎn)移的趨勢。但是，這些人的觀點很快被2007、2008年爆發(fā)的世界經(jīng)濟危機所動搖，虛擬經(jīng)濟特別是金融經(jīng)濟發(fā)展受到了巨大的打擊，相關(guān)國家又開始重視發(fā)展實體經(jīng)濟。

柳州是一個以傳統(tǒng)制造業(yè)為主的典型的工業(yè)城市，近些年來在經(jīng)濟發(fā)展的過程中柳州人沒有被虛擬經(jīng)濟的迅猛發(fā)展所沖擊和動搖，逐步形成了自己對工業(yè)的獨到理解，即傳統(tǒng)制造業(yè)具有頑強的生命力，不是夕陽產(chǎn)業(yè)，不會被虛擬經(jīng)濟所取代，只要用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)來改造和提升就會重新煥發(fā)出蓬勃的生機，一樣可以為地方乃至國家經(jīng)濟的持續(xù)快速健康發(fā)展做出巨大貢獻，照樣可以成為國民經(jīng)濟的支柱產(chǎn)業(yè)。這就是柳州人實業(yè)報國的工業(yè)文化，也體現(xiàn)了愛國愛市的精神。在柳州市，從官方到民間，實業(yè)報國的例子隨處可見。前柳州市委書記陳剛說過一個真實的故事，他曾經(jīng)叫一個在南寧市投資房地產(chǎn)賺了很多錢的商人來柳州辦一個工廠，但是很快被那位商人拒絕了，因為辦工廠風(fēng)險大不說而且利潤肯定沒有房地產(chǎn)那么高[1]。而不少柳州人卻相反，把從房地產(chǎn)及其他產(chǎn)業(yè)賺來錢又回過頭來辦工廠，雖然利潤回報沒有那么多，但是感覺到能為柳州經(jīng)濟發(fā)展做出一點實實在在的貢獻就心滿意足了。

把柳州人實業(yè)報國的工業(yè)文化精神融入 “思品課”第二章“繼承愛國主義傳統(tǒng)，弘揚民族精神”內(nèi)容中，是一個非常不錯的實際案例。教師對學(xué)生講愛國主義精神不能在講臺上空洞地講什么以及如何愛國，關(guān)鍵是能夠舉出身邊的例子出來才能讓學(xué)生信服，并逐漸開始認同柳州工業(yè)文化，這對他們以后到柳州的工業(yè)企業(yè)去工作是非常有助益的。

三、包容創(chuàng)新提升道德素養(yǎng)

包容就是原諒、饒恕，對于與自己不同的想法和做法不予以計較追究。創(chuàng)新簡單來說就是創(chuàng)造出與眾不同的精神上的或物質(zhì)上的新事物。包容與創(chuàng)新的關(guān)系是相互依賴，相互影響的，只有以包容的心態(tài)去容納不同的文化才能激發(fā)出創(chuàng)新的火花。

柳州在成為廣西最重要的工業(yè)城市之前，雖然歷史文化悠久，交通便利，商業(yè)發(fā)達，但是因為不是政治中心，又沒有現(xiàn)代化的工業(yè)經(jīng)濟支撐，外來流入人口不多，所以無論是城市建設(shè)、人口規(guī)模還是經(jīng)濟實力一直都在廣西處于二流城市的行列，像一些老牌的城市例如政治中心桂林、工商業(yè)城市梧州以及南寧等城市的發(fā)展比柳州要好。柳州之所以能夠后來居上除了新中國成立初期國家的重點投資外還有一個很重要的原因就是柳州人文化基因中所具有的包容精神。在柳州工業(yè)化的初期，企業(yè)需要大量的人力資源，而本地人口基數(shù)小不足以彌補這方面的缺口，在當(dāng)時工人階級是一種身份和地位象征的光環(huán)下數(shù)以萬計來自五湖四海的省內(nèi)外熱血青年紛紛響應(yīng)號召加入到柳州市產(chǎn)業(yè)工人大軍的隊伍中，他們同時也把不同的外來文化帶到這里。柳州市和柳州人以寬廣的包容心態(tài)很快就接納了這些外鄉(xiāng)人和外鄉(xiāng)文化。經(jīng)過幾十年的碰撞、融合，去粗取精，集成創(chuàng)新，十幾種不同的文化逐漸形成了新的柳州文化和工業(yè)文化，更具有包容性和開放性，在不斷提高柳州人文明素質(zhì)的同時，也為柳州工業(yè)的發(fā)展創(chuàng)新注入了源源不斷的精神動力和智力支持，當(dāng)廣西其他城市不少老牌工業(yè)企業(yè)逐漸淡出人民視線的時候，柳州的不少老牌工業(yè)企業(yè)在今日卻依然生機盎然，不斷壯大。

在高職“思品課”第四章“加強道德修養(yǎng)，錘煉道德品質(zhì)”中，可以把柳州工業(yè)文化形成過程中不斷汲取不同文化優(yōu)秀元素和本地文化相融合所體現(xiàn)出來的包容創(chuàng)新精神作為一個典型案例，只有以開放包容心態(tài)吸收外來文化的精髓才能不斷地創(chuàng)新，才能提高自身的文化和道德素養(yǎng)。

四、實干巧干實現(xiàn)核心價值

實干就是實實在在，腳踏實地地去做事，它與空談是相反的?？梢砸瓿鰰r下比較熱門的一句話，即 “實干興邦，空談?wù)`國”?！翱照?wù)`國”的典故出自明末清初著名思想家顧炎武先生，后來被許多政治家所引用，包括鄧小平同志以及習(xí)近平同志等，意思就是有方向，不爭論，埋頭干，想明白的事情，就要認真去做。實現(xiàn)“中國夢”這一宏偉目標，需要我們一心一意謀發(fā)展，聚精會神搞建設(shè)。實干不是蠻干、亂干，而是巧干、能干，蠻干、亂干只會事倍功半，巧干、能干則事半功倍。

柳州人對工業(yè)的熱愛是與生俱來的，他們干工業(yè)的熱情也是發(fā)自內(nèi)心。但是，要把工業(yè)建設(shè)搞好不能只依靠一腔熱血，也不能依靠“紙上談兵”，而是憑著腳踏實地的實干精神一步一個腳印做出來，少爭論，不要顧忌別人的非議，先做再說或者做好了再說。在改革開放初期，當(dāng)全國上下人們還在為到底姓“社”還是姓“資”而爭論不休，靜坐觀望的時候，實干巧干的柳州企業(yè)家們早已經(jīng)跳入改革開放的大潮當(dāng)中，在實踐中總結(jié)出不少好的經(jīng)驗和做法，例如“放水養(yǎng)魚”“藏富于企業(yè)”“母雞下蛋”“國營帶集體”“一廠兩制”等等，一些工業(yè)企業(yè)如電扇廠、兩面針牙膏廠、開關(guān)廠等被譽為“八大金剛”[3]，在全國都是響當(dāng)當(dāng)?shù)摹?992年成為五個少數(shù)民族自治區(qū)中工業(yè)產(chǎn)值率先突破百億元的城市，2006年成為廣西第一個工業(yè)產(chǎn)值超千億元的城市，2013年工業(yè)產(chǎn)值超4000億元，依然在廣西區(qū)內(nèi)遙遙領(lǐng)先。長期投身于搞工業(yè)、干工業(yè)的實踐中使柳州涌現(xiàn)出一大批優(yōu)秀的企業(yè)家和產(chǎn)業(yè)工人，再加上具有深厚底蘊的工業(yè)文化，這些寶貴的財富是柳州能夠在激烈的城市競爭中立于不敗之地的根基。

在高職“思品課”第三章“領(lǐng)悟人生真諦，創(chuàng)造人生價值”和第六章“培育職業(yè)精神，樹立家庭美德”中，把柳州人實干巧干實現(xiàn)自己和城市人生價值升華以及踐行職業(yè)道德的真實故事融入其中，絕對是非常好的教學(xué)素材，也體現(xiàn)出社會主義核心價值觀在個人層面的實現(xiàn)。

參考文獻：

[1]陳剛.柳州是怎樣煉成的——柳州工業(yè)歷史與文化探微[M].南寧：廣西人民出版社，2012.

[2]荀子·勸學(xué)[M].長春：吉林出版集團有限責(zé)任公司，2011.

[3]紅色引領(lǐng)下的輝煌征程[N].柳州日報，2011-06-09.