新時期當代大學生對中國傳統(tǒng)文化認知的研究

摘 要：面對文化發(fā)展的全球化模式和強勢國家的文化輸出，我們?nèi)绾巫プC遇應對挑戰(zhàn)，是一個不可回避的時代命題。而大學生作為國家的棟梁和社會的支柱其對傳統(tǒng)文化的認知程度和認同態(tài)度至關(guān)重要，提出一些建議如下：高度重視中國傳統(tǒng)文化的傳播、繼承和發(fā)展;營造良好的輿論，加大傳統(tǒng)文化的宣傳力度;完善中國傳統(tǒng)文化的法律保障;立足于高等教育，兼收并蓄發(fā)展自己。

關(guān)鍵詞：中西方文化差異;傳統(tǒng)文化認知;大學生

中圖分類號：G641 " 文獻標志碼：A " 文章編號：1002-2589（2015）35-0087-02

任何民族都有自己的歷史，有自己的傳統(tǒng)文化，文化是維系國家統(tǒng)一和民族團結(jié)的紐帶，是民族自立的重要標志[1]。隨著經(jīng)濟全球化進程的快速推進，世界各國之間的交流聯(lián)系不斷增強，人員、物質(zhì)資料和科技文化等方面的競爭也越來越激烈，由此帶來的相互依賴也在不斷加深。在此過程中，以美英為首的西方發(fā)達國家在傾銷商品的同時趁機大肆輸出其本土文化，對發(fā)展中國家進行文化滲透和侵略，這對發(fā)展中國家的文化發(fā)展造成了巨大的沖擊和破壞。作為最大的發(fā)展中國家，我國的傳統(tǒng)文化在傳承和發(fā)展中也面臨了巨大的挑戰(zhàn)。

一、當代大學生對中國傳統(tǒng)文化認知的現(xiàn)狀

很多學者和高校以及社會團體都開展過關(guān)于當代大學生對中國傳統(tǒng)文化認知現(xiàn)狀的調(diào)查，調(diào)查結(jié)果令人擔憂，表現(xiàn)在學生對傳統(tǒng)文化認知度不深，對傳統(tǒng)文化認同度也不高，主要從以下幾個方面體現(xiàn)。

1.多數(shù)學生對傳統(tǒng)文學著作涉獵不夠

我們從小就知道一句話“書籍是人類進步的階梯”，從這句話就可以看出閱讀對于一個人掌握知識的重要程度，但有調(diào)查顯示閱讀過四大名著及其相關(guān)書籍的大學生只占到百分之十的比例，超過七成的大學生只概略讀過其中的一兩本，只聽過沒讀過的竟然占到兩成，這樣的調(diào)查結(jié)果著實讓人擔憂。在抽樣調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，即使閱讀過傳統(tǒng)文學著作的大學生中，也有近兩成一整年沒看過一本書。而抽樣中，理工科類大學生的閱讀情況就更糟糕了。

從獲取傳統(tǒng)文化的方式來看，近兩成的大學生表示自己主要是從網(wǎng)絡(luò)上獲取傳統(tǒng)文化知識，有三成學生是從學校開展的相關(guān)文化活動和交流中獲取，還有三成是通過閱讀獲取。這也就能看出，現(xiàn)代社會多樣化的傳播媒介給信息傳遞和交流帶來了復雜性，大學生可以有傾向性地選擇自己喜歡的媒介來接收信息，但半數(shù)以上的學生通過網(wǎng)電腦、手機等終端媒體閱看小說、韓劇或歐美電影，對比來看，中國傳統(tǒng)文化的傳播方式受到了壓制，沒能在新興媒體中占據(jù)主流位置，這也是大學生傳統(tǒng)文化知識匱乏的因素之一。

2.大學生對民族傳統(tǒng)節(jié)日的了解不夠深

中國傳統(tǒng)文化源遠流長，至今已存在了五千多年，在這其中民族節(jié)日是傳統(tǒng)文化的亮點和集中體現(xiàn)。中國傳統(tǒng)節(jié)日歷史悠久、內(nèi)涵豐富、寓意深刻，內(nèi)化著中國民族的傳統(tǒng)文化和風土人情。例如，“元宵節(jié)”又稱為“上元節(jié)”，是中國傳統(tǒng)節(jié)日之一，始于二千多年前的秦朝，是春節(jié)之后的第一個重要節(jié)日。元宵之夜，大街小巷張燈結(jié)彩，人們賞燈，猜燈謎，吃元宵，成為世代相沿的習俗。又如“重陽節(jié)”，早在戰(zhàn)國時期就已經(jīng)形成，到了唐代被正式定為民間的節(jié)日，此后歷朝歷代沿襲至今。在這一天，人們會舉行包括出游賞景、登高遠眺、觀賞菊花、遍插茱萸、吃重陽糕、飲菊花酒等活動，也是中國傳統(tǒng)四大祭祖的節(jié)日。有高校調(diào)查顯示，除春節(jié)和中秋這樣全民大型的傳統(tǒng)節(jié)日外，近半數(shù)學生不能明確說出其他傳統(tǒng)節(jié)日的來源和歷史典故，大學生對其他傳統(tǒng)節(jié)日的興趣和熱情甚至趕不上西方節(jié)日，六成以上的大學生會選擇過圣誕節(jié)。大學生流行過西方節(jié)日這也顯示出西方文化在校園對傳統(tǒng)文化的侵襲。

3.對中國傳統(tǒng)民俗文化知之不詳

悠久的中華民族的歷史的長河中給人類留下無數(shù)寶貴的文化遺產(chǎn)，無論是民風遺俗還是歷史建筑，無論是歌賦表演還是風情藝術(shù)，這些傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)都承載著中華民族的歷史積淀，是民族文明的傳承和根基。有高校對在校大學生的調(diào)查顯示，只有四分之一的大學生認為保護傳統(tǒng)的歷史文化遺產(chǎn)跟自己息息相關(guān)，近半數(shù)學生認為有點關(guān)系，但關(guān)系不大，還有少部分學生認為沒有關(guān)系[2]。但在進行中西文化對比時，卻有九成的學生選擇喜歡西方的建筑藝術(shù)風格;在宗教信仰方面更是近八成學生認為基督教為我國傳統(tǒng)宗教，并更傾向于此，而非佛教;在音樂方面，對我國傳統(tǒng)民俗和民間音樂了解的學生寥寥無幾，但“哈韓”“哈日”卻成為流行趨勢。這樣的局面對于我國傳統(tǒng)文化的傳承的發(fā)展是極其不利的。

4.高校對傳統(tǒng)文化課程的不重視

學校教育是大學生獲取傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的重要渠道，也是比較系統(tǒng)正規(guī)的方式，對于更好地理解、認識和認同我國的傳統(tǒng)文化起著至關(guān)重要的作用。但從調(diào)查數(shù)據(jù)來看，只有不到半數(shù)的學生認為自己學習傳統(tǒng)文化知識是通過學校的教育，而現(xiàn)在除了文學系外，高校的幾乎所有科目門類都不開設(shè)語文課或傳統(tǒng)文化課，即使偶有開設(shè)，也是作為選修輔助課，學生表現(xiàn)興趣泛泛，從這里可以看出高校對于傳統(tǒng)文化教育的重視程度遠遠不夠。

二、分析大學生傳統(tǒng)文化認知缺失的原因

從上面的現(xiàn)狀來看，當代大學生對我國傳統(tǒng)文化認知不足并且這種趨勢有加劇的可能，這一現(xiàn)象并不是某一高?；蚰骋坏貐^(qū)特有的現(xiàn)象，而是在大學生群體中帶有普遍性。主要原因可能有以下幾點。

1.中國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會價值觀的時代差異

在人類歷史的很長一段時期里，中國傳統(tǒng)文化促進了中華民族的進步和社會文明的發(fā)展，甚至是世界文明的發(fā)展，但本質(zhì)上中國傳統(tǒng)文化是屬于農(nóng)耕社會文明的，這與西方現(xiàn)代文化建立在社會化大生產(chǎn)基礎(chǔ)上的現(xiàn)代工業(yè)文明不同。農(nóng)耕文明是自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟，在此基礎(chǔ)上的傳統(tǒng)文化強調(diào)群體意識和大同社會的思想，強調(diào)人與人要和睦相處，人與自然是和諧共存的，在農(nóng)耕文明里，人通過學習和聆聽先賢的教誨來克己復禮，提高自身道德修養(yǎng)和精神境界，而律法只是作為道德的補充存在[3]。西方的現(xiàn)代工業(yè)文明是社會生產(chǎn)方式的一種變革，它帶有明顯的功利性，把人類社會帶到了以追逐利潤為主要目標的市場經(jīng)濟和商業(yè)文明里，建立在此基礎(chǔ)上的西方文化首要的價值觀是個人主義，注重個人的自由和全面發(fā)展，個人對家庭的責任和義務比較淡化，強調(diào)人是自然的主宰，主張以法律和制度規(guī)范人的社會行為，道德處于從屬地位。價值觀是社會成員用來評價行為、事物以及從各種可能的目標中選擇自己滿意目標的準則。人類社會現(xiàn)在處于市場經(jīng)濟階段，人們追求民主、開放和法制化的社會秩序，中國傳統(tǒng)文化所倡導的價值訴求在當前帶有一定的滯后性和局限性，加之近現(xiàn)代以來中國的落后和故步自封給了西方文化倡導的價值觀念以適合的發(fā)展空間，這也造成了當前部分大學生對傳統(tǒng)文化的疏遠。

2.西方文化對中國傳統(tǒng)文化的發(fā)展造成了一定的沖擊

隨著全球化步伐的深入，西方主流文化跟隨著他們的商品在我國得到了大范圍的傳播和發(fā)展，這給我國傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展造成了很大的沖擊。我們承認西方現(xiàn)代文化中的積極成分對我國傳統(tǒng)文化的局限和滯后部分有積極的改善效果，尤其是西方現(xiàn)代科學的理性思維給予我們以啟迪，但西方文化中不乏糟粕和腐朽成分，這也對我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展制造了障礙。隨著文化的大肆傳播，西方的生活理念和消費方式都流傳入我國，致使我國社會涌現(xiàn)出拜金主義、個人主義和奢靡之風，這也深深地毒害了作為大學生的青少年一代，致使很多年輕人唯西方至上，吃西餐、穿外國名牌、看國外大片聽外國音樂，對中國傳統(tǒng)文化不屑一顧[4]。現(xiàn)代科學總體上西方強于我國，致使傳統(tǒng)的學術(shù)中心更多的集中于美、英、加、澳等西方發(fā)達國家，在這種文化的沖擊下，西方高等教育制度漸漸影響了我國的大學教育制度，大大削弱了民族文化的地位和影響，進一步壓縮了傳統(tǒng)文化的生存空間，大批優(yōu)秀學生流失海外，更是加重了這種局面。

3.當前教育模式和思維影響了傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展

由于新中國成立以來，仿效蘇式的教育體制，高校沒有教學自主權(quán)、高度行政化，致使傳統(tǒng)文化教育被削弱甚至斷層。從20世紀80年代的教育體制改革至今，高校教育去行政化、擴大自主權(quán)仍是一個重要的議題，這也是高校教育影響傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展的一個歷史因素。近些年來，受社會發(fā)展功利主義思想和就業(yè)壓力等因素的影響，高校教育更加現(xiàn)實化，在“一切為了升學”“一切為了就業(yè)”的思想作祟下，高校更加熱衷于“技能”知識的傳授，對于傳統(tǒng)文化教育投入和重視程度遠遠不夠，授課老師也受自身和外在因素的影響，能夠傳授的文化知識非常有限，這大大影響了傳統(tǒng)文化的繼承，更不論發(fā)展了。

三、促進大學生繼承和發(fā)展傳統(tǒng)文化的對策

中國傳統(tǒng)文化在人類五千年的長河里留下了璀璨的一筆，對世界文明的發(fā)展也產(chǎn)生了重大影響，傳統(tǒng)文化是我國文化軟實力的核心部分，是民族凝聚力的力量源泉，加強傳統(tǒng)文化的傳播和發(fā)展，對于民族發(fā)展和國家強盛有重要的推動作用。

1.高度重視中國傳統(tǒng)文化的傳播、繼承和發(fā)展

全球化是當今世界的潮流，不可逆轉(zhuǎn)。由此帶來的文化傳播更是促進了世界范圍文化的大融合，這也給作為發(fā)展中國家的我國帶來了機遇和挑戰(zhàn)。我們必須認識到是否參與到全球化過程是我們不可控制的，也無法避免的，這也凸顯了民族文化在全球化時代的重要性。所以我們要做的是怎樣去應對全球文化大融合壓力下民族文化的繼承和發(fā)展，在保證自身獨立性的前提下，充分吸收外來文化尤其是西方文化的優(yōu)秀成果。

改革開放以來，隨著經(jīng)濟的發(fā)展、中西文化的交流和碰撞以及思想的解放，當代大學生的價值觀由單一走向多元化。在價值取向上，利益標準多樣化，越來越多的學生關(guān)注個人價值和利益，一些學生的政治意識逐漸淡化，經(jīng)濟意識逐漸增強，總體走向是更加務實求真，這也體現(xiàn)了當今時代的特點[5]?；诖?，在傳統(tǒng)文化發(fā)展中，要注意堅持正確的價值導向，馬克思主義唯物史的觀點認為價值觀念是人類社會實踐活動的產(chǎn)物，決定于經(jīng)濟基礎(chǔ)。而經(jīng)濟體制改革產(chǎn)生了多種主體的經(jīng)濟形式，也必然導致多樣化的價值觀念在繼承和發(fā)展中國傳統(tǒng)文化，在區(qū)分精華和糟粕時會有不同的評判標準。而古今中外，任何一個社會都有其自身的價值導向，也都有自身的核心價值體系。在我國當代，我們必須十分清楚并時刻牢記作為社會價值導向的只能是社會注意核心價值體系。

2.營造良好的輿論，加大傳統(tǒng)文化的宣傳力度

我們要繼承和發(fā)展傳統(tǒng)文化，首先要對傳統(tǒng)文化進行充分的了解和掌握。時至今日，西方主流文化仍不十分認可社會主義中國，加大中國傳統(tǒng)文化的宣傳力度，為傳統(tǒng)文化傳播營造良好的氛圍，增加青年學生對我國傳統(tǒng)文化的了解和熟識度，讓他們體味到中國傳統(tǒng)文化的魅力，進而增強民族認同感和民族凝聚力，達到遏制西方文化思潮在當代大學生中蔓延和泛濫的目的。

3.完善中國傳統(tǒng)文化的法律保障

二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，世界各主要國家都陸續(xù)通過立法的形式保護本國的傳統(tǒng)文化，而我國在此方面還處于起步階段，且大多偏重于有形的文化遺產(chǎn)，而對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護力度不夠。隨著全球化進程步伐的加快，面對外來文化強勢沖擊，我國傳統(tǒng)文化的生存空間日漸壓縮，這對于我們民族發(fā)展非常不利。在完善立法保護傳統(tǒng)文化的同時，我們要清楚地看到，這是需要消耗一定的社會資源的。怎樣在保護傳統(tǒng)文化中得到經(jīng)濟效益和社會效益的有機統(tǒng)一是一個需要深入研究的課題。

4.立足于高等教育，兼收并蓄發(fā)展自己

高校作為文化領(lǐng)域的制高點，擁有大量優(yōu)質(zhì)的文化資源和話語權(quán)，在繼承和發(fā)展傳統(tǒng)文化方面應該走在時代前沿。歷史上，中國傳統(tǒng)文化不是一種封閉保守的文化，而是一種開放、包容的文化，它以漢族文化為主體融合了各少數(shù)民族的文化，并吸收了部分外來文化的內(nèi)容。大學生在認識和學習中國傳統(tǒng)文化的同時，要著力培養(yǎng)對中國傳統(tǒng)文化的興趣和愛好。我們必須認識到當今大學生并不喜歡傳統(tǒng)的說教式教育，要理論聯(lián)系實際，要有鮮活的內(nèi)容，要能解決現(xiàn)實中的困惑。對于高校的傳統(tǒng)文化教育在理念上要更新觀念，在教學中將西方文化與中國傳統(tǒng)文化有機結(jié)合起來，將傳統(tǒng)文化和西方文化對比著講，讓學生在對比中總結(jié)有益之處;手段方式上要學會運用現(xiàn)代科技，結(jié)合網(wǎng)絡(luò)和多媒體技術(shù)，讓形成于古代的傳統(tǒng)文化散發(fā)出新的氣息;更重要的是加強教師隊伍建設(shè)，提高教師的傳統(tǒng)文化水平。

新時期，我國傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展面臨由內(nèi)而外的諸多挑戰(zhàn)，在這其中，中國傳統(tǒng)文化在當代大學生中的困惑和焦慮就是最深層和最核心的問題。大學生是當代青年的優(yōu)秀代表，他們的人文素質(zhì)和情懷在一定程度上代表了民族的未來，必須給予足夠的重視。面對西方文化的強勢入侵，我們注重借鑒其優(yōu)秀成果，補充自身的局限和不足，完善民族的傳統(tǒng)文化，在傳承和發(fā)展中堅持社會主義方向，促進社會主義核心價值體系建設(shè)，保持民族獨立性，最終實現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的時代價值。

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