唯物辯證法對(duì)認(rèn)識(shí)現(xiàn)代書(shū)籍演變的指導(dǎo)意義

摘 要：隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，社會(huì)的不斷進(jìn)步，書(shū)籍的閱讀方式也發(fā)生了一系列的變化。目前，電子圖書(shū)和在線(xiàn)閱讀方式越來(lái)越受到廣大群眾的歡迎。現(xiàn)在的人們不僅可以使用電腦在網(wǎng)絡(luò)上閱讀，也能用手機(jī)和其他設(shè)備閱讀。我們當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該如何認(rèn)識(shí)這種趨勢(shì)呢？在線(xiàn)閱讀其實(shí)既有優(yōu)點(diǎn)也有缺點(diǎn)。在閱讀了馬克思經(jīng)典著作之后，運(yùn)用馬克思原著中的唯物辯證法來(lái)分析這一現(xiàn)象。特別是結(jié)合兩分法和實(shí)踐的觀點(diǎn)，有利于我們合理地認(rèn)識(shí)現(xiàn)代書(shū)籍演變的這一現(xiàn)象，對(duì)今后的實(shí)踐具有指導(dǎo)意義。

關(guān)鍵詞：電子書(shū);唯物辯證;指導(dǎo)

中圖分類(lèi)號(hào)：D64 " 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A " 文章編號(hào)：1002-2589（2015）35-0078-02

隨著近年來(lái)經(jīng)濟(jì)、科技、社會(huì)的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)全球化的進(jìn)程加快，我國(guó)也順應(yīng)國(guó)際潮流進(jìn)入各方面高速發(fā)展的時(shí)期?？萍既招略庐悾W(wǎng)絡(luò)、手機(jī)普及的今天，電子書(shū)的普及率也大大提高了。相對(duì)于國(guó)外對(duì)書(shū)籍演變，特別是對(duì)電子書(shū)的研究，我國(guó)的研究起步較晚，至今也沒(méi)有出現(xiàn)系統(tǒng)的研究著作。

一、書(shū)籍演變及研究意義

書(shū)籍是人類(lèi)文明、文化的記錄載體，在還沒(méi)出現(xiàn)文字的時(shí)候，人們是用結(jié)繩記事來(lái)記錄，當(dāng)有了文字還沒(méi)有紙的時(shí)候，就以樹(shù)皮、樹(shù)葉、獸皮、獸骨及動(dòng)物的甲殼上來(lái)記錄事件。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，出現(xiàn)了最早的書(shū)籍，用竹片所謂“簡(jiǎn)冊(cè)”“版牘”或用絲綢，就是“帛”，西漢時(shí)（公元前105年），蔡倫發(fā)明了紙，也就成了幾千年來(lái)書(shū)籍的最重要載體。隨著人類(lèi)邁進(jìn)知識(shí)經(jīng)濟(jì)的大時(shí)代，數(shù)字化的信息席卷世界，電子圖書(shū)的誕生及普及，是21世紀(jì)的書(shū)籍新變化，書(shū)籍的變化及所帶來(lái)的影響，是一個(gè)值得研究的課題，不僅可以從中看到時(shí)代變化的趨勢(shì)，以及所帶來(lái)的問(wèn)題，也可以為各行各業(yè)從業(yè)者提供新的學(xué)習(xí)和提高的方法。

我國(guó)民眾對(duì)于現(xiàn)代書(shū)籍演變的認(rèn)識(shí)研究情況，還不夠完善。我們必須客觀的而不是主觀的，發(fā)展的而不是靜止的，全面的而不是片面的，系統(tǒng)的普遍聯(lián)系地觀察事物，看待問(wèn)題，對(duì)書(shū)籍的演變有一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)，結(jié)合國(guó)情與實(shí)際情況分析，以求為人們提供正確的指導(dǎo)。研究現(xiàn)代書(shū)籍的演變及樹(shù)立正確的認(rèn)識(shí)態(tài)度，是一項(xiàng)適應(yīng)潮流的研究，是有意義和價(jià)值的。馬克思主義唯物辯證法是科學(xué)的世界觀和方法論，從根本上來(lái)說(shuō)，是以實(shí)踐為基礎(chǔ)，深刻地把握了人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展規(guī)律?？萍及l(fā)展推動(dòng)著新興技術(shù)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，預(yù)示著電子圖書(shū)將才成為未來(lái)書(shū)籍閱讀的主流，結(jié)合馬克思主義唯物辯證法中兩分法和實(shí)踐的觀點(diǎn)來(lái)分析這一社會(huì)現(xiàn)象，有一定的實(shí)際意義。

二、電子書(shū)的概念

電子書(shū)是一個(gè)動(dòng)態(tài)的概念，隨著時(shí)間的推進(jìn)和技術(shù)的發(fā)展，內(nèi)涵也在發(fā)展和變化。電子書(shū)是文本和圖片基礎(chǔ)上的數(shù)字出版物，可以在計(jì)算機(jī)或其他電子設(shè)備上生產(chǎn)、出版和閱讀。電子書(shū)可以視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)呈現(xiàn)，是傳統(tǒng)書(shū)的對(duì)應(yīng)物，可以在其中增加多媒體，如聲音、圖像、電影、視頻、動(dòng)畫(huà)等。電子書(shū)能將著作的文本轉(zhuǎn)化為計(jì)算機(jī)可讀形式的信息，記錄在磁性或光學(xué)媒體上，在計(jì)算機(jī)軟件的支持下，自動(dòng)形成全文數(shù)據(jù)庫(kù)。

隨著科技進(jìn)步、時(shí)代發(fā)展，我們迎來(lái)第三次科技革命，迎來(lái)了網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，書(shū)籍也在其中迎來(lái)了一次次的大變革，當(dāng)前，計(jì)算機(jī)的普及應(yīng)用及網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)，依靠計(jì)算機(jī)協(xié)同網(wǎng)絡(luò)，完成文字的創(chuàng)建和傳播。電子書(shū)利用網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行發(fā)行、出版、運(yùn)用與它對(duì)應(yīng)的工具，接受并閱讀，包括電腦、手機(jī)、網(wǎng)絡(luò)、電子書(shū)專(zhuān)用閱讀器、電子詞典、MP4等。電子書(shū)是信息化、網(wǎng)絡(luò)化的產(chǎn)物，將人類(lèi)引入數(shù)字化時(shí)代的標(biāo)志之一，隨著相關(guān)產(chǎn)業(yè)不斷發(fā)展與成熟，各領(lǐng)域不同內(nèi)容、不同種類(lèi)的電子書(shū)相繼面世，越來(lái)越多的人也開(kāi)始適應(yīng)使用電子書(shū)代替紙質(zhì)書(shū)。書(shū)籍經(jīng)過(guò)多年的演變到現(xiàn)在，出現(xiàn)的是電子書(shū)市場(chǎng)一派繁榮的景象。

三、優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)

（一）電子書(shū)的優(yōu)勢(shì)

一是內(nèi)容儲(chǔ)存量大體積小。電子閱讀器存儲(chǔ)的圖書(shū)內(nèi)容，少則數(shù)千本，多則數(shù)萬(wàn)本，大眾對(duì)電子書(shū)的攜帶和獲取方便，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)下載或用很小的電子設(shè)備就能存儲(chǔ)大量的閱讀資料。并且時(shí)間久也不易損壞、老化和變質(zhì)，更不會(huì)磨損和掉頁(yè)。

二是便捷的檢索功能。傳統(tǒng)的紙質(zhì)書(shū)籍只能靠目錄來(lái)查找所需的內(nèi)容，完成檢索，而且只能通過(guò)章節(jié)給出的信息給出檢索。而電子書(shū)既可以通過(guò)全文檢索，也可以在大量書(shū)籍中尋找自己需要的類(lèi)別，甚至能夠從一個(gè)詞、句、段內(nèi)容來(lái)檢索。

三是更加節(jié)約資源，實(shí)現(xiàn)綠色書(shū)籍。與傳統(tǒng)書(shū)籍相比，電子書(shū)能夠節(jié)約紙張，建設(shè)樹(shù)木的砍伐，減少油墨的生產(chǎn)，也能避免紙質(zhì)書(shū)滯銷(xiāo)、浪費(fèi)等問(wèn)題。

四是互動(dòng)性增強(qiáng)。電子書(shū)易于互動(dòng)，作者與讀者能通過(guò)網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行互動(dòng)。讀者與作者、人與機(jī)器、人與網(wǎng)絡(luò)之間的互動(dòng)性成為可能，除了閱讀以外，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)的連接，讀者還能夠便捷地獲取進(jìn)一步的資料。體現(xiàn)科技時(shí)代交流增多的趨勢(shì)。

五是多媒體的增加。出現(xiàn)的多媒體電子書(shū)，能夠?qū)⒙曇?、視頻、圖像、動(dòng)畫(huà)融為一體，不但可以進(jìn)行閱讀還可以進(jìn)行娛樂(lè)活動(dòng)。多元化、多媒體，隨著可供閱讀的平臺(tái)越來(lái)越多，電子書(shū)的內(nèi)容又可以呈現(xiàn)多媒體的影像資料，信息大融合使電子書(shū)的視聽(tīng)娛樂(lè)功能不斷增強(qiáng)。

此外，電子書(shū)比起傳統(tǒng)的紙質(zhì)書(shū)具有價(jià)格便宜、使用范圍廣、個(gè)人定制成為可能（讀者可以根據(jù)需要定制符合自己需求的電子書(shū)，個(gè)人出版也成為可能）等優(yōu)勢(shì)。

（二）電子書(shū)泛濫帶來(lái)的問(wèn)題

一是對(duì)視力的損害較大。電子書(shū)比起傳統(tǒng)的紙質(zhì)書(shū)，對(duì)人的視力損害更為嚴(yán)重。因?yàn)殡娮訒?shū)主要通過(guò)電腦、手機(jī)、電子閱讀器、mp4等電子設(shè)備來(lái)閱讀，而電子設(shè)備都比紙質(zhì)書(shū)更傷害視力?，F(xiàn)在我國(guó)青少年中近視的人數(shù)比例增多，更應(yīng)該慎重選擇閱讀方式。

二是操作過(guò)于花哨，容易讓讀者分心。調(diào)查顯示，電子閱讀的方式不容易使人集中注意力。特別是多媒體的引入，使電子書(shū)不單純地只能“看”，還能“聽(tīng)”和“玩”，因此，相較于紙質(zhì)書(shū)，電子書(shū)更容易使讀者分散注意力。

三是長(zhǎng)期閱讀電子書(shū)，可能對(duì)人的記憶力造成損害。美國(guó)《時(shí)代周刊》刊文：神經(jīng)科學(xué)研究者瑪雅·薩拉維茲對(duì)手機(jī)、平板電腦上的閱讀發(fā)出質(zhì)疑，指出人們通過(guò)手持設(shè)備閱讀電子書(shū)，可能對(duì)記憶力造成損害，讓記憶能力變?nèi)酢，斞虐l(fā)現(xiàn)，在平板電腦上閱讀文章，每隔一兩個(gè)章節(jié)就會(huì)輕易忘掉。

四是不能在頁(yè)面上做筆記，降低人的學(xué)習(xí)能力。研究發(fā)現(xiàn)，閱讀紙質(zhì)書(shū)的人們對(duì)內(nèi)容“懂”得更快，閱讀電子書(shū)的人，則需要更多的時(shí)間和重復(fù)閱讀去“記得”，人們?cè)谶M(jìn)化過(guò)程中被塑造成對(duì)空間有強(qiáng)烈的敏感性，并且通過(guò)動(dòng)用手筆更容易學(xué)習(xí)。

五是出版較為容易，造成市場(chǎng)魚(yú)龍混雜，具備珍藏性的書(shū)不多。書(shū)籍演變至今，到電子書(shū)泛濫，使制書(shū)和發(fā)行變得更加容易。因此，市場(chǎng)上出現(xiàn)了大量的電子讀物卻不能保證質(zhì)量。其次，再精致的高質(zhì)量電子書(shū)也不如紙質(zhì)書(shū)具備收藏價(jià)值。

四、人們現(xiàn)在如何應(yīng)對(duì)書(shū)籍演變（電子書(shū)）

隨著書(shū)籍的發(fā)展、演變到目前電子圖書(shū)的普及，大部分民眾開(kāi)始接受這一現(xiàn)實(shí)，尤其是青少年兒童本身容易接受新生事物，對(duì)電子書(shū)的普及甚至歡欣鼓舞。在校學(xué)生，是與圖書(shū)聯(lián)系尤其緊密的一個(gè)龐大群體。根據(jù)調(diào)查，目前已有越來(lái)越多的學(xué)生選用電子書(shū)代替紙質(zhì)書(shū)。在國(guó)外，甚至有將電子書(shū)作為課本的學(xué)校，而我國(guó)有學(xué)校正嘗試將電子書(shū)引入學(xué)生教材的使用。

也有調(diào)查顯示，部分成年人排斥電子書(shū)和電子閱讀器。哈里斯民意測(cè)驗(yàn)的結(jié)果說(shuō)受訪者里有八成不打算購(gòu)置電子閱讀器之類(lèi)的玩意兒。有的人表示，電子書(shū)不如紙質(zhì)書(shū)精致、有錯(cuò)別字太多、看著費(fèi)勁等問(wèn)題。那么書(shū)籍演變至今，電子書(shū)主導(dǎo)閱讀市場(chǎng)的今天，我們應(yīng)該如何去應(yīng)對(duì)，是值得思考和研究的問(wèn)題。因?yàn)橹挥忻鞔_這些，才能更好地指導(dǎo)大眾，特別是幫助正在追求知識(shí)和熱愛(ài)書(shū)籍的人們，能夠選擇更適宜自己的方式。

用馬克思唯物辯證法分析這一社會(huì)現(xiàn)象，一分為二地看待，既不能盲目地跟隨潮流拋棄紙質(zhì)書(shū)，也不能墨守成規(guī)，對(duì)所有新事物一律排斥。因?yàn)槿魏问挛飪?nèi)部都包含既對(duì)立又統(tǒng)一的關(guān)系。書(shū)籍發(fā)展到今天，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)一分為二地看待，既看到電子書(shū)有利于社會(huì)發(fā)展的一面，又看到電子書(shū)在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的劣勢(shì)。

我們也要學(xué)會(huì)用實(shí)踐的方式去正確認(rèn)識(shí)這一問(wèn)題，毛澤東同志也說(shuō)過(guò)：“要想知道梨子的味道，就必須自己嘗一嘗”，在認(rèn)識(shí)新生事物時(shí)，要記住實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源，也是認(rèn)識(shí)的最終目的。要想合理地認(rèn)識(shí)電子書(shū)是否適合自己，就要從實(shí)踐出發(fā)，明確不同的書(shū)籍載體適用于不同的場(chǎng)合，適用于不同的人群。對(duì)于青少年兒童更適合的方式應(yīng)該是傳統(tǒng)的紙質(zhì)書(shū)，對(duì)于老年人可以選用電子書(shū)中的多媒體（如“聽(tīng)書(shū)”）功能。其他的群體在了解電子書(shū)和傳統(tǒng)書(shū)的優(yōu)劣之后可以自行取舍。閱讀電子書(shū)還是紙質(zhì)書(shū)，要根據(jù)客觀情況，合理地判斷。

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