城市生態(tài)美的實踐構(gòu)建性初探

摘 要：構(gòu)建符合生態(tài)審美理想的美麗城市，是實現(xiàn)美麗中國夢的重要基礎。城市環(huán)境是人類世代承繼構(gòu)建起來的人工生態(tài)系統(tǒng)，從構(gòu)建目標、構(gòu)建主客體和構(gòu)建載體等要素來考察，城市生態(tài)美具有區(qū)別于藝術美領域的實踐建構(gòu)性顯著特征。結(jié)合建設美麗南寧的實踐案例深入探討城市生態(tài)美的實踐構(gòu)建性要素及其優(yōu)化，對當前全國各地開展的美麗城市創(chuàng)建實踐具有借鑒意義。

關鍵詞：美麗城市;生態(tài)美學;城市生態(tài)美;實踐構(gòu)建性;南寧市

中圖分類號：G07 " 文獻標志碼：A " 文章編號：1002-2589（2015）35-0035-03

黨的十八大確立了“努力建設美麗中國，實現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展”的偉大戰(zhàn)略目標。在當前我國城鎮(zhèn)化快速發(fā)展、城市日益成為生產(chǎn)要素、產(chǎn)業(yè)和人口主要聚集地的形勢之下，建設美麗城市成為實現(xiàn)美麗中國夢的重要基礎。美麗城市就是生態(tài)美的城市，是符合生態(tài)審美理念的綠色低碳、宜居舒適的城市。城市環(huán)境是人類世代承繼構(gòu)建起來的人工生態(tài)系統(tǒng)，城市生態(tài)美的構(gòu)建是一個復雜的系統(tǒng)工程，它需要政府主導、宏觀協(xié)調(diào)，也需要城市規(guī)劃專家對土地利用、交通設施、城市景觀、市政建設、環(huán)境保護、小區(qū)建設、舊城區(qū)改造等市政布局和功能進行科學論證和規(guī)劃設計，更需要全體市民積極主動踐行生態(tài)文明的生產(chǎn)生活方式，齊心協(xié)力建設“詩意棲居”的美好家園[1]。因此，城市生態(tài)美與藝術美不同，它具有顯著的實踐構(gòu)建性特征。從理論與實踐的結(jié)合上深入研究城市生態(tài)美實踐建構(gòu)性的內(nèi)涵、要素及其優(yōu)化等問題，對指導當前全國各地開展的美麗城市創(chuàng)建實踐，具有重要的現(xiàn)實意義。

一、城市生態(tài)美的實踐構(gòu)建性及其生成機理

研究城市生態(tài)美和創(chuàng)建美麗城市，是人類反思已嚴重威脅自身生存的全球性生態(tài)危機和現(xiàn)代“城市病”，急切改變?nèi)祟悺胺敲馈钡纳鏍顟B(tài)而必然提出來的學術命題和實踐課題。盡管目前學界對城市生態(tài)美范疇還沒有達成統(tǒng)一完備的界定，但在與自然的平衡中重構(gòu)城市形態(tài)和城市景觀，創(chuàng)造人與自然和諧共榮的人居環(huán)境，已然成為現(xiàn)代城市人共同追求的夢想。20世紀70年代，在聯(lián)合國教科文組織（UNESCO）發(fā)起的“人與生物圈（MAB）”計劃中，生態(tài)城市這一嶄新的城市概念和發(fā)展模式首次被提了出來，國際生態(tài)學會還于1974年專門成立了一個城市生態(tài)專業(yè)委員會來協(xié)調(diào)各國的城市生態(tài)研究，1992年聯(lián)合國環(huán)境與發(fā)展大會通過的《21世紀議程》倡導必須把更多的城市棲息地問題放到最重要位置，在約翰內(nèi)斯堡2002年可持續(xù)發(fā)展世界峰會上，生態(tài)城市規(guī)劃被公認為各國政府向可持續(xù)發(fā)展努力的一個具體行動[2]，由此推動了構(gòu)建符合生態(tài)審美理想的美麗城市的實踐探索在國內(nèi)外如火如荼地開展。這充分表明，城市生態(tài)美已不局限于美學家的書齋和論壇上，它已走在理論的前頭成為現(xiàn)實的實踐運動，城市生態(tài)美的突出特征是它的實踐構(gòu)建性。

城市生態(tài)美的實踐構(gòu)建性建基于人追求自身生態(tài)本質(zhì)力量而進行的生態(tài)實踐活動。馬克思曾精辟指出，人的活動區(qū)別于動物的活動，是人的活動具目的性，并能通過制造和使用勞動工具的實踐活動在對象上實現(xiàn)自己的目的?！皠游镏皇前凑账鶎俚哪莻€種的尺度和需要來建造，而人卻懂得按照任何一個種的尺度來進行生產(chǎn)，并且懂得怎樣處處都把內(nèi)在的尺度運用到對象上去;因此，人也按照美的規(guī)律來建造?！盵3]97顯然，人能夠按照“任何一個種的尺度”，也即人所掌握了的自然界的一切規(guī)律，包括生態(tài)平衡規(guī)律來進行生產(chǎn)，從而調(diào)節(jié)城市經(jīng)濟社會發(fā)展與環(huán)境保護的關系，建設人與自然和諧共榮的人居環(huán)境，實現(xiàn)人在城市中生態(tài)化生存的目的。這一過程遵循著“生態(tài)主體化與主體生態(tài)化”的辯證運動規(guī)律。所謂生態(tài)主體化，就是在自然向人生成的歷史行程中，經(jīng)過漫長的自然進化和在長期的社會勞動作用下，生態(tài)平衡規(guī)律與生態(tài)節(jié)律性逐漸內(nèi)化為主體的生態(tài)需求、生態(tài)智慧、生態(tài)理念和生態(tài)創(chuàng)造力，以及體驗生態(tài)平衡效應的生理心理能力等生態(tài)本質(zhì)力量的過程。所謂主體生態(tài)化，就是人在追求自身的生態(tài)本質(zhì)力量的生態(tài)實踐過程中，運用生態(tài)主體化的歷史成果（主體掌握了的生態(tài)規(guī)律、生態(tài)知識、生態(tài)倫理觀與價值觀、生態(tài)審美能力等），從事城市的規(guī)劃、建設和管理，建造適合人生態(tài)化生存的人居環(huán)境，實現(xiàn)城市人“詩意棲居”夢想的過程。城市生態(tài)美的生成規(guī)律，在現(xiàn)實生活中表現(xiàn)為城市生態(tài)文明建設實踐，也就是合乎生態(tài)規(guī)律、合乎生態(tài)目標的城市生態(tài)美的建造活動，這一規(guī)律從學理上決定了城市生態(tài)美的實踐構(gòu)建性顯著特征。所謂城市生態(tài)美的實踐構(gòu)建，就是人們在可持續(xù)發(fā)展理念指導之下，基于城市人生態(tài)化生存的內(nèi)在需求，遵循生態(tài)平衡規(guī)律，創(chuàng)造合乎人的生態(tài)審美理想的城市形態(tài)和城市景觀的實踐活動，是一項需要巨量經(jīng)濟技術支持和廣泛社會動員的浩大系統(tǒng)工程。這一美學形態(tài)與傳統(tǒng)藝術美為代表的美學形態(tài)具有明顯的區(qū)別。從構(gòu)建目標來說，藝術審美追求一種超越功利的主觀精神愉悅，而城市生態(tài)美則體現(xiàn)在經(jīng)濟繁榮、生活富裕、環(huán)境宜居、城市基礎設施完善和人文氛圍和諧等方面，具有突出的功利目的。從構(gòu)建主體來說，藝術美是少數(shù)具有藝術才能的藝術家的精神創(chuàng)造，而城市生態(tài)美則需要政府、專家、企業(yè)、工程技術人員以及幾乎所有市民的同心協(xié)力構(gòu)建。從構(gòu)建客體來說，藝術作品是一個具有召喚結(jié)構(gòu)的文本，它只提供激發(fā)欣賞者想象與情感的符號形式，而城市生態(tài)美的客體則是自然、社會、人文和諧共存的城市生態(tài)景觀。從構(gòu)建載體來說，藝術創(chuàng)造借助文字、顏色，聲音等媒介來實現(xiàn)藝術效果，而城市生態(tài)美則需要通過實在的生態(tài)產(chǎn)業(yè)、生態(tài)社區(qū)、工程項目等載體的實施來構(gòu)建?？傮w來說，藝術美是一種精神構(gòu)建活動，而城市生態(tài)美是則一種客觀物質(zhì)的社會實踐構(gòu)建活動。

目前，美麗城市的構(gòu)建熱潮正在國內(nèi)外興起并取得了初步成果，積累了豐富的經(jīng)驗。南寧市在這方面算是起步較早，收效較為顯著的城市之一，先后被評為“國家園林城市”“全國綠化模范城市”并獲得人居環(huán)境國際最高獎“聯(lián)合國人居獎”。根據(jù)城市生態(tài)美實踐構(gòu)建性特征的客觀要求，結(jié)合建設美麗南寧的成功經(jīng)驗，筆者認為，城市生態(tài)美的構(gòu)建應主要圍繞構(gòu)建目標、構(gòu)建主體、構(gòu)建客體、構(gòu)建載體以及構(gòu)建環(huán)體等基本要件加以提升和優(yōu)化。

二、城市生態(tài)美實踐構(gòu)建的要素及其優(yōu)化

1.構(gòu)建目標：遠近結(jié)合，明確務實

城市生態(tài)美的構(gòu)建，是一項有計劃有目標的社會實踐活動，目標是計劃好想要達到的境地或標準。事物發(fā)展是過程性和階段性的統(tǒng)一，目標的制定和實施也要遵循遠近結(jié)合、分步實施的原則。目標明確務實，就是不能好高騖遠，紙上談兵，而要從實際出發(fā)，有實際的人力物力財力和具體實施項目的支撐。南寧市基于本市生態(tài)資源特色和經(jīng)濟社會發(fā)展的不同階段來設計切實可行的建設目標，并十分注重把宏觀目標分解為貼近現(xiàn)實，直接可以操作的近期目標。結(jié)合南寧終年樹常綠、花常開、果常熟的嶺南自然特色和古稱“邕州”的歷史淵源，提出了創(chuàng)建中國“綠城”“水城”的目標，著力打造水綠交融、生態(tài)環(huán)境優(yōu)美的城市景觀。對這兩個階段的總體目標均出臺了分步推進，能落到實處的具體目標。以“中國水城”建設為例，一方面，確立了為期十年的奮斗目標，到2020年，實現(xiàn)“水生態(tài)良好、水循環(huán)正常、水景觀優(yōu)美、水文化豐富、水經(jīng)濟繁榮、水安全保證”的“水城”建設目標，把南寧建設成為城水共生、人水和諧的國內(nèi)一流親水城市。另一方面又制定了細化量化的分期目標和階段性目標，用于指導具體實踐。如2010年的目標主要聚焦民歌湖-竹排江、明月湖（心圩江）、相思湖、青秀湖四大河湖主題公園建設，共投入建設資金26.79億元，使水城核心景觀效果初顯。2011年水城建設的目標為打造“兩江八湖”的美景，投資36.83億元對“兩江”（竹排江、可心江）實施橋梁建設和景觀綠化美化;提升“八湖”（南湖、民歌湖、茅橋東湖、茅橋西湖、青秀湖、相思湖、可利湖、明月湖）的水質(zhì)和景觀品質(zhì)，擴大水面，形成“水暢、湖清、岸綠、景美”的城市核心水系景觀。經(jīng)過多年努力，南寧市“綠城”、“水城”的“生態(tài)雙城”綜合形象有了很大提升。制定出遠近結(jié)合、明確務實的構(gòu)建目標，一是使建設美麗城市的實踐具有清晰的行動方向;二是使每個階段的目標能“跳一跳，夠得著”，避免好高騖遠的空談，保障了美麗城市建設能一步一個腳印地取得實質(zhì)性的成果;三是放大了目標的激勵作用。因為當目標被清晰地分解了，目標的激勵作用就顯現(xiàn)了，一個目標的實現(xiàn)，也就意味著積累了成功的經(jīng)驗，得到了一個正面激勵，從而增強挑戰(zhàn)下一個目標的信心和勇氣。

2.構(gòu)建主體：生態(tài)育人，廣泛參與

作為城市生態(tài)美實踐構(gòu)建的主體，人具有極大的主動性、創(chuàng)造性，是城市生態(tài)美實踐構(gòu)建的根本動力。人不僅是城市生態(tài)美的體驗、審美者，更是城市生態(tài)美的創(chuàng)造者。美國著名生態(tài)美學家阿諾德·伯林特（Arnold Beleant）曾提出“參與美學”來奠定城市生態(tài)美研究的學理基礎，他認為“建立城市生態(tài)的審美范式”之所以可能，是因為“人類作為整個環(huán)境復合體的一部分，審美地參與到環(huán)境中;在環(huán)境中，感官的內(nèi)在體驗和直接意義占據(jù)主導地位?！币虼?，“在城市規(guī)劃中認真考慮審美融合（aesthetic engagement），將是城市景觀人性化的重要步驟?！盵4]這里伯林特主要側(cè)重于人與環(huán)境的融合和人的五官對環(huán)境生態(tài)的審美參與，實際上，人不僅對城市生態(tài)環(huán)境進行審美參與，還以不同的方式參與城市生態(tài)美的實踐構(gòu)建，城市主體的審美活動和審美創(chuàng)造已經(jīng)成為現(xiàn)代城市發(fā)展的基本動力之一。不同主體在城市生態(tài)美的構(gòu)建過程中起的作用不同。一般而言，政府起主導、引領作用，負責建設美麗城市的決策、指揮、組織、協(xié)調(diào)、發(fā)動和調(diào)控職責，專家參與規(guī)劃、設計等，起技術和智力支持作用，而全體市民均參與實際的構(gòu)建實踐過程，包括提出合理化建議、投入經(jīng)濟技術和體力、智力等要素。城市主體的生態(tài)文明素質(zhì)和美學素養(yǎng)及參與程度如何，將直接影響到美麗城市創(chuàng)建活動的質(zhì)量和城市生態(tài)美的品質(zhì)。因此，應當重視對城市主體開展生態(tài)知識、生態(tài)倫理道德教育和生態(tài)審美培育，并廣泛動員“生態(tài)公民”積極投身城市生態(tài)美的構(gòu)建實踐活動之中，充分發(fā)揮城市主體的生態(tài)智慧、生態(tài)創(chuàng)造力，同心協(xié)力建設人境和諧的美好家園。美麗南寧建設所取得的成就是與南寧市各層面的主體積極參與、合力共創(chuàng)分不開的。首先是政府主導，頂層設計。南寧市委、市政府始終緊緊圍繞“既要金山銀山，也要綠水青山”的綠色發(fā)展理念，制定建設美麗城市的目標和實施路線圖，把生態(tài)建設提升到城市建設發(fā)展綜合決策層面，堅持生態(tài)保護與經(jīng)濟社會發(fā)展同研究、同部署、同落實。其次是專家獻策，規(guī)劃先行。通過人大政協(xié)反映社情民意、解決生態(tài)文明問題的提案議案等渠道，把專家和各界人士在生態(tài)文明建設方面的聰明才智匯聚到美麗城市建設上來，特別是充分發(fā)揮市場配置人才資源的基礎作用，采用生態(tài)規(guī)劃公開招標等機制，吸引各大專院校、科研院所的規(guī)劃師、建筑師和創(chuàng)意人才資源，整合和優(yōu)化生態(tài)學、生態(tài)經(jīng)濟學和城市規(guī)劃技術方面的智能要素，對南寧市生態(tài)經(jīng)濟、生態(tài)環(huán)境、資源保障、生態(tài)人居、生態(tài)文化等方面開展專題研究和專項規(guī)劃。再次是廣泛發(fā)動，全民參與。南寧市注重探索公眾參與機制，拓展公眾參與生態(tài)文明城市建設的途徑，如組織環(huán)保義務勞動、生態(tài)文明志愿者等活動。最后是加強生態(tài)文明觀念教育，開展多形式、多層次的以普及生態(tài)環(huán)境知識和增強環(huán)境保護意識為目標的全民文明素質(zhì)教育，提高公民環(huán)保意識，大力倡導綠色消費方式。

3.構(gòu)建客體：生態(tài)和諧，個性鮮明

城市生態(tài)美的構(gòu)建，是人所特有的對象性感性活動。人要通過調(diào)諧城市建設與自然環(huán)境的生態(tài)平衡關系，創(chuàng)造生態(tài)和諧、富于個性的城市景觀，以滿足人的生態(tài)需求、確證人的生態(tài)智慧和生態(tài)創(chuàng)造力，喚醒人的豐富感覺，體驗到回歸自然的“家園感”，從而獲得“詩意棲居”的生態(tài)美感。通過生態(tài)規(guī)劃、設計和實施，整合優(yōu)化自然、人文和社會環(huán)境，使人的生態(tài)目的性與自然界的生態(tài)規(guī)律性相統(tǒng)一，是創(chuàng)造美好城市生態(tài)景觀的基本方法[5]。近年來，南寧市重點在三個方面優(yōu)化和建設美麗的城市景觀：一是大力推進城市綠地系統(tǒng)建設，打造“亞熱帶風光森林城市”。截至2014年，森林覆蓋率達到47.36%，明顯地改善了生態(tài)環(huán)境，緩解了城市熱島效應。二是大力推進城市生態(tài)廊道建設。建設森林街道45條，全市公路綠化率已達84.2%，鐵路綠化率98.48%，水岸綠化率達85%。環(huán)境優(yōu)美的道路和水系生態(tài)廊道成為南寧市亮麗的風景線。三是大力推進城市文化景觀建設。充分利用南寧市豐富的地域文化資源，塑造城市特色景觀，展現(xiàn)獨特城市風貌。如通過配置復層植物景觀、棕櫚植物景觀、榕屬植物景觀、“果樹上街”景觀、多彩的花灌木景觀等，突顯了南寧特有的亞熱帶植物文化;在小區(qū)空間布局和建筑物設計上采用嶺南園林的藝術特征和造園手法;在公共景觀中傳承壯族的銅鼓、圖騰與信仰、民歌、繡球、壯錦、民居等文化元素符號，營造濃厚的壯族文化氣息;中國—東盟博覽會南寧會展中心，東盟商務區(qū)等一批標志性建筑物和公共設施也融入了鮮明的東盟文化特色。

4.構(gòu)建載體：形式創(chuàng)新，講求實效

城市生態(tài)美的構(gòu)建需要通過一定的載體來實現(xiàn)。城市生態(tài)美構(gòu)建載體，是指構(gòu)建美麗城市的活動及其諸要素（理念、目標、人、財、物、技術、信息等）得以聚集、實現(xiàn)和發(fā)揮作用的平臺。創(chuàng)造和建設豐富多彩的有效載體，可以確保美麗城市的構(gòu)建活動融入和貫穿于城市經(jīng)濟、政治、文化和社會建設的各個領域，并取得實效。南寧市在創(chuàng)新建設美麗城市的載體方面有獨到的做法，一是創(chuàng)建經(jīng)濟載體，通過建設生態(tài)工業(yè)園、綠色食品基地、現(xiàn)代農(nóng)業(yè)示范園等一批集聚生態(tài)產(chǎn)業(yè)的經(jīng)濟平臺，加快實現(xiàn)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變，助力資源節(jié)約型和環(huán)境友好型城市建設。二是創(chuàng)建社會載體，如創(chuàng)建花園式單位、文明社區(qū)、綠色工廠、綠色醫(yī)院、綠色學校、樹木認植認養(yǎng)活動基地等社會公眾參與生態(tài)建設平臺，引導各界參與生態(tài)建設，凝聚多方面資源力量，形成自覺為生態(tài)建設獻智獻力的濃厚氛圍。三是創(chuàng)建文化載體，如通過主要媒體廣泛宣傳節(jié)能減排，選擇節(jié)能先進企業(yè)、機關、商廈、社區(qū)等，作為節(jié)能宣傳教育基地，推廣節(jié)能示范經(jīng)驗，開展“紀念造林”活動等，內(nèi)化、固化和升華了南寧人植綠、愛綠、護綠的生態(tài)意識。

5.構(gòu)建環(huán)體：制度健全，保障有力

城市生態(tài)美的構(gòu)建是社會性的實踐活動，需要依賴于一定的社會環(huán)境，特別是完善的法律制度和管理體制是美麗城市建設的重要保障。南寧市在這方面做了不少工作，先后針對城市園林綠化、水體污染、水源保護、機動車排氣污染等出臺了專項法規(guī)規(guī)章。在此基礎上，加強環(huán)境監(jiān)管執(zhí)法，建立長效機制，如建立與市公安部門的“打擊環(huán)境污染違法犯罪聯(lián)動執(zhí)法機制”、與周邊六市的“環(huán)境監(jiān)察部門之間跨區(qū)域污染聯(lián)防聯(lián)控機制”、與市建設、城管、交警部門的“市區(qū)揚塵污染聯(lián)防聯(lián)控工作機制”，形成網(wǎng)格化監(jiān)管執(zhí)法機制，使城市環(huán)境生態(tài)監(jiān)管有了長期有效的法制保障和管理機制保障[6]。

三、討論與思考

上面筆者從城市生態(tài)美的實踐構(gòu)建性內(nèi)涵與客觀要求入手，以南寧市創(chuàng)建美麗城市的實踐探索為案例，討論了城市生態(tài)美實踐構(gòu)建的基本要素及其優(yōu)化。應當指出的是，生態(tài)美城市或美麗城市是一個新生事物，它的標準和模式是什么還有待于理論家和城市建設者的進一步深入探索。南寧市建設美麗城市的實踐也與全國其他城市一樣處于“摸著石頭過河”階段，雖然取得一定成果，積累了一些經(jīng)驗，但離真正意義上的“生態(tài)美城市”還相距甚遠。相應地，南寧市在對城市生態(tài)美實踐構(gòu)建要素的優(yōu)化方面也還存在明顯的不成熟方面。從構(gòu)建目標看，雖然中國城市競爭力學會制定了《GN中國美麗城市評價指標體系》，但這些指標還不是最終的完備標準，還有待業(yè)內(nèi)專家研究完善，而且如何結(jié)合南寧市的具體情況全面達到此指標體系，使之更接近美麗城市的本質(zhì)要求，還有很長的路要走。從構(gòu)建主體看，政府主導有余，專家群眾主動參與不足，各級政府主要以社會動員形式發(fā)動公眾參與，市民自發(fā)的、創(chuàng)造性的參與活動和組織不多，導致規(guī)劃、設計專家和市民的生態(tài)創(chuàng)造性、主動性發(fā)揮不充分，審美話語權(quán)欠缺，存在專家跟著政府走，設計跟著地產(chǎn)走等弊端。從構(gòu)建客體看，城市建設仍然不能擺脫GDP主導，人地矛盾突出，未形成生產(chǎn)、生活、生態(tài)空間的合理結(jié)構(gòu)，城市歷史文脈不彰顯，特色不鮮明。載體方面，不同程度存在花架子問題。而構(gòu)建環(huán)體方面也存在與國內(nèi)其他城市的共性問題，主要是生態(tài)法律不健全，環(huán)境保護的市場機制不完善。因此，城市生態(tài)美實踐構(gòu)建要素的優(yōu)化，除了借鑒成功經(jīng)驗外，還應結(jié)合這些存在的實際問題來增加針對性，使優(yōu)化路徑更清晰、優(yōu)化措施更有效。如，組織和激勵生態(tài)規(guī)劃專家與實際城市建設工作者聯(lián)手研究制定出更科學完備的目標指標體系，并結(jié)合地域?qū)嶋H細化和量化，便于操作;創(chuàng)新公眾參與生態(tài)建設的機制，暢通參與渠道，充分凝聚群眾的生態(tài)智慧和生態(tài)創(chuàng)造力;真正把生態(tài)優(yōu)先的理念貫徹到城市建設各領域，擺脫對土地財政的依賴，在城市建設改造中注意保護和傳承歷史文脈和特色;當前尤其要花大力氣解決生態(tài)保障制度不完善問題，如建立綠色GDP績效考核辦法、獎懲機制，發(fā)揮市場配置生態(tài)資源的基礎作用，實施生態(tài)資源有償使用制度、生態(tài)補償制度，健全和嚴格執(zhí)行生態(tài)環(huán)境保護責任追究制度和環(huán)境損害賠償制度等。

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[6]南寧市環(huán)保局官網(wǎng)[EB/OL].http：//www.nnhb.gov.cn/web/-

201506/02/86326.htm