從反華言論演變看中國(guó)崛起

摘 要：從19世紀(jì)至今源源不斷的反華言論，使得中國(guó)在國(guó)際環(huán)境中的負(fù)面影響越來(lái)越大，嚴(yán)重?fù)p壞了中國(guó)的國(guó)際形象，無(wú)疑給中國(guó)的穩(wěn)定發(fā)展帶來(lái)了挑戰(zhàn)和威脅。因此，仔細(xì)梳理西方各國(guó)對(duì)中國(guó)的輿論演變，分析制造這些言論背后的原因，研究西方國(guó)家對(duì)中國(guó)歪曲報(bào)道的真正目的，對(duì)中國(guó)今后的穩(wěn)定發(fā)展及和平崛起有著積極和深遠(yuǎn)的影響。

關(guān)鍵詞：黃禍論;中國(guó)威脅論;中國(guó)崩潰論;反華言論

中圖分類號(hào)：D8 " 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A " 文章編號(hào)：1002-2589（2015）35-0008-02

隨著全球化、信息化時(shí)代的到來(lái)，國(guó)家間交往的依賴性越發(fā)顯著，各國(guó)對(duì)于本國(guó)的國(guó)際形象、國(guó)際信譽(yù)的關(guān)注度也日益提高，國(guó)際輿論也變得越來(lái)越重要。從19世紀(jì)末期盛行的“黃禍論”到20世紀(jì)中期的“中國(guó)威脅論”再到20世紀(jì)末至今的“中國(guó)崩潰論”這些西方世界針對(duì)中國(guó)的反華言論此起彼伏，這些言論的背后又有著怎樣的深意？這些反華言論的真正目的何在？

一、西方反華言論的演變

“黃禍論”的命名由來(lái)于一幅叫作《黃禍圖》的畫作，該畫描繪了以歐洲為首的幾個(gè)西方大國(guó)以守護(hù)天使的形象出現(xiàn)，它們各自手拿武器表情嚴(yán)肅，頭頂十字架，被天使米邇勒召集站在懸崖邊，懸崖對(duì)面則是象征著“黃禍”的日本及象征著中國(guó)的巨大火龍向歐洲逼近[1]287。

“黃禍論”的正式形成是19世紀(jì)90年代，在這一階段，西方世界各國(guó)對(duì)中國(guó)的“黃禍論”熱議不斷，并逐漸成為輿論主流。這些熱議不僅拘泥于理論，并且開始了相應(yīng)的政策實(shí)踐，19世紀(jì)中后期的歐美殖民者和種族主義者的種種排華政策和反華論調(diào)逐漸顯露。如19世紀(jì)俄羅斯沙皇尼古拉二世憑借地緣優(yōu)勢(shì)對(duì)中國(guó)展開的侵略計(jì)劃“黃俄羅斯計(jì)劃”;非洲各殖民當(dāng)局提出的“非洲只允許黑人和白人存在，不要黃種人”的“黑白非洲主義”等等。

19世紀(jì)末20世紀(jì)初喧囂一時(shí)的“黃禍論”流行了幾十年，之后跟隨著西方帝國(guó)主義列強(qiáng)之間戰(zhàn)爭(zhēng)的演變，“黃禍論”在20世紀(jì)二三十年代逐漸走出了西方歷史舞臺(tái)。然而，“黃禍論”沒有真正地從西方列強(qiáng)的腦海中被遺忘，借著這些殘存的記憶，“黃禍論”重新以“中國(guó)威脅論”的新形象重現(xiàn)，“中國(guó)威脅論”是在新的歷史條件下演變過(guò)來(lái)的“黃禍論”。20世紀(jì)50年代，美蘇進(jìn)入冷戰(zhàn)時(shí)期，帝國(guó)主義陣營(yíng)與社會(huì)主義陣營(yíng)開始對(duì)峙。同時(shí)，中國(guó)革命的勝利影響著世界格局的變化，新中國(guó)一成立就以反對(duì)侵略、維護(hù)區(qū)域與世界和平為外交政策，在經(jīng)濟(jì)、軍事發(fā)展上逐漸發(fā)展，美國(guó)恐怕中國(guó)革命深入美國(guó)，在美國(guó)形成深刻影響，美國(guó)稱當(dāng)時(shí)的中國(guó)為“紅色威脅”。在這樣的背景下，“黃禍論”被“中國(guó)威脅論”所取替。

之后的“中國(guó)威脅論”連綿不斷，1950年朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，美國(guó)提出“遏制共產(chǎn)主義在亞洲蔓延”，并在聯(lián)合國(guó)不斷宣揚(yáng)“中國(guó)對(duì)鄰國(guó)的威脅”;1962年中印邊境沖突;1964年中國(guó)在西部地區(qū)首次爆炸原子彈核試驗(yàn)成功;1974年中國(guó)人民解放軍與越南共和國(guó)海軍之間發(fā)生的西沙海戰(zhàn);1979年中國(guó)、越南兩國(guó)在中越邊境爆發(fā)的對(duì)越自衛(wèi)反擊戰(zhàn)等等。這些與中國(guó)相關(guān)的重大事件，均被扣上“中國(guó)威脅”的帽子。就連一向與中國(guó)關(guān)系較好的老朋友尼克松、基辛格等人也多次宣揚(yáng)中國(guó)威脅論一說(shuō)，堅(jiān)定中國(guó)是不可排除的敵人[2]15。

20世紀(jì)90年代初期，隨著蘇聯(lián)的解體，中國(guó)的綜合實(shí)力增強(qiáng)，中國(guó)逐漸在世界舞臺(tái)上嶄露頭角。這又使得“中國(guó)威脅論”的熱潮在國(guó)際社會(huì)上再次被掀起。

第一波大規(guī)模的“中國(guó)威脅論”源于芒羅（費(fèi)城外交政策研究所亞洲項(xiàng)目主任）1992年秋季在《亞洲研究》發(fā)表《正在覺醒的巨龍：亞洲真正的威脅來(lái)自中國(guó)》一文，文中指明，中國(guó)與美軍之間的沖突是不可避免的事件。此后，類似文章如雨后春筍，再加上美國(guó)媒體的渲染和推動(dòng)，“中國(guó)威脅論”被推上熱潮。

第二波大規(guī)模的“中國(guó)威脅論”的興起，源于因臺(tái)海危機(jī)而引起的美國(guó)國(guó)內(nèi)對(duì)華政策大辯論;隨后“中國(guó)對(duì)臺(tái)灣海峽問題”“香港的回歸問題”等等威脅言論絡(luò)繹不絕。

第三波的泛濫起于《鼠年》和《紅龍躍起》兩本書，書中指出中國(guó)對(duì)美國(guó)國(guó)家安全構(gòu)成威脅，中國(guó)對(duì)美國(guó)秘密情報(bào)的竊取，美國(guó)尖端技術(shù)的被竊取成了“中國(guó)威脅論”的主要內(nèi)容。

第四波的“中國(guó)威脅論”始于2007年并一直延續(xù)至今，美國(guó)因中國(guó)進(jìn)行太空實(shí)驗(yàn)為由大肆宣揚(yáng)“中國(guó)威脅論”。隨后“中國(guó)軍事威脅論”“中國(guó)經(jīng)濟(jì)威脅論”“中國(guó)人口威脅論”“中國(guó)文化威脅論”“中國(guó)糧食威脅論”等等一系列的中國(guó)威脅言論，絡(luò)繹不絕，在不同時(shí)期里得到不同層次的炒作[3]18。

20世紀(jì)90年代初與“中國(guó)威脅論”看似矛盾但卻實(shí)質(zhì)相同的“中國(guó)崩潰論”開始在西方世界流行起來(lái)，“中國(guó)崩潰論”被看作是“威脅論”的延伸，也可以看作是對(duì)中國(guó)問題的反面觀察，即對(duì)中國(guó)的成就故意夸大化。

“中國(guó)崩潰論”主要指“中國(guó)經(jīng)濟(jì)崩潰論”，相關(guān)文章、論調(diào)比比皆是。最早的文章出現(xiàn)于2000年，是美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)教授托馬斯·羅斯基所著的《中國(guó)GDP統(tǒng)計(jì)發(fā)生了什么》一文，作者通過(guò)研究中國(guó)的經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)資料并從中產(chǎn)生質(zhì)疑。此文一出在美國(guó)輿論中備受關(guān)注。隨后，以美國(guó)、英國(guó)為首的西方主流媒體也開始大肆宣揚(yáng)“中國(guó)崩潰論”，同時(shí)質(zhì)疑中國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的文章也紛紛出籠，如《中國(guó)夢(mèng)》一書中，把中國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展比喻為“一座建立在沙灘上的大廈”;《中國(guó)即將崩潰》一書中，斷言，“中國(guó)現(xiàn)行的政治和經(jīng)濟(jì)制度最多維持5年”等。

即“中國(guó)崩潰論”之后，“中國(guó)傲慢論”“中國(guó)強(qiáng)硬論”等論調(diào)成了21世紀(jì)西方主流媒體的抨擊對(duì)象。西方國(guó)家認(rèn)為，隨著中國(guó)綜合國(guó)力的增強(qiáng)，國(guó)際地位的逐漸上升，不同以往低調(diào)行事的中國(guó)開始在國(guó)際事務(wù)中嶄露頭角，如反對(duì)美國(guó)總統(tǒng)在白宮會(huì)見達(dá)賴、反對(duì)美國(guó)對(duì)臺(tái)軍售、在聯(lián)合國(guó)等國(guó)際會(huì)議上逐漸有了話語(yǔ)權(quán)等等。這些行為再次使中國(guó)走上了輿論的頂峰，刮起了“中國(guó)傲慢論”“中國(guó)強(qiáng)硬論”。

二、反華言論背后的中國(guó)崛起

1.“黃禍論”

“黃禍論”興起的19世紀(jì)末20世紀(jì)初可謂是中國(guó)貧窮積弱任人宰割的時(shí)期，一方面中國(guó)國(guó)土淪陷，面對(duì)巨賠款;另一方面內(nèi)亂不斷，民生潦倒。就是這種嚴(yán)峻的情況下，西方世界大肆渲染“黃禍”言論，看似有些互相矛盾。是什么原因使得西方各國(guó)產(chǎn)生這些看似不成立的藐視言論呢？

從歷史文化背景的根源看，“黃禍論”起源于西方社會(huì)根深蒂固的種族優(yōu)越感及文化優(yōu)越感。在西方人的觀念里認(rèn)為自己是上帝創(chuàng)造的種族中“最優(yōu)種族”，反之中國(guó)則是“最劣等種族”，并且把中國(guó)人賦予為一切邪惡的形象，殺傷掠奪無(wú)惡不作。這些歪曲的想象隨著時(shí)間的推移，逐漸形成為西方人根深蒂固的反華的意識(shí)形態(tài)。

事實(shí)卻與西方人假想的相反，中國(guó)人是堅(jiān)強(qiáng)、勤勞的民族，中國(guó)人有著吃苦耐勞，適應(yīng)能力強(qiáng)等優(yōu)良傳統(tǒng)。自美國(guó)西部掀起“淘金熱”后，華人大量進(jìn)入美國(guó)，短短幾年間在美華裔移民人數(shù)激增至5萬(wàn)人，再加上部分公司看到了中國(guó)人能吃苦，工資較低，而且工作十分順從，使得公司大量開始招收華工。直至美國(guó)爆發(fā)經(jīng)濟(jì)危機(jī)，就業(yè)形勢(shì)不容樂觀，越來(lái)越多的白種人把失業(yè)的原因追究到任勞任怨的華工身上，排華事件頻繁出現(xiàn)。所以，盡管早期中國(guó)一直處于任人宰割的衰弱境地，但中國(guó)的自強(qiáng)不息、吃苦耐勞的美德都成為他們潛意識(shí)中的威脅。

另一方面，“黃禍論”可謂是帝國(guó)主義列強(qiáng)在義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)后企圖掠奪瓜分中國(guó)的強(qiáng)盜理論。西方各色反華人士對(duì)中國(guó)19世紀(jì)末20世紀(jì)初的工業(yè)化發(fā)展心懷戒備，借口認(rèn)為如果中國(guó)工業(yè)發(fā)展起來(lái)，中國(guó)是不會(huì)甘心處于外國(guó)人的統(tǒng)治之下的，必定會(huì)擴(kuò)張新的領(lǐng)土，淹沒弱小種族。西方國(guó)家正是以這種小人之心的猜測(cè)，恐怕中國(guó)一旦發(fā)展起來(lái)就會(huì)以同樣的方式報(bào)復(fù)舊日的恩怨[4]106-108。

2.“中國(guó)威脅論”

縱觀世界發(fā)展，唯有“中國(guó)威脅”言論長(zhǎng)久不衰，概括來(lái)說(shuō)，“中國(guó)威脅”的實(shí)質(zhì)是西方各國(guó)及周邊國(guó)家，夸大自身的危機(jī)意識(shí)，試圖用輿論來(lái)限制中國(guó)的政治手段，是冷戰(zhàn)時(shí)期“零和”思想在新時(shí)代的反應(yīng)。其真正的擔(dān)憂是害怕中國(guó)的國(guó)際地位上升后打破西方各國(guó)既有的國(guó)際地位，因此借“中國(guó)威脅論”的輿論力量來(lái)制約中國(guó)的崛起發(fā)展，是西方國(guó)家真正宣揚(yáng)“中國(guó)威脅論”的根本動(dòng)機(jī)所在。

“中國(guó)威脅論”的出現(xiàn)時(shí)間恰是在中國(guó)革命取得勝利，中國(guó)獨(dú)立之時(shí)，“中國(guó)威脅論”達(dá)到言論頂峰之時(shí)，恰是中國(guó)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，逐漸走向富強(qiáng)的時(shí)候。從經(jīng)濟(jì)上來(lái)看，改革開放使國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值連續(xù)三十多年持續(xù)增長(zhǎng)。并有文章按照估算法，對(duì)未來(lái)的世界經(jīng)濟(jì)趨勢(shì)進(jìn)行估算，依照目前中國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展形勢(shì)和潛力，在不久的將來(lái)中國(guó)會(huì)超越美國(guó)，成為“超級(jí)經(jīng)濟(jì)大國(guó)”。

從軍事上來(lái)看，世界大國(guó)發(fā)展的必然規(guī)律即“經(jīng)濟(jì)強(qiáng)大——政治崛起——軍事擴(kuò)張”同樣也適用于中國(guó)的發(fā)展，中國(guó)強(qiáng)大后必定會(huì)走上與先前大國(guó)一樣的軍事擴(kuò)張道路。另一種說(shuō)法則是，歷史上的中國(guó)是遭受了西方列強(qiáng)侵略的受辱國(guó)，中國(guó)強(qiáng)大后必定想要對(duì)曾經(jīng)失去的大片土地討要說(shuō)法，很有可能提出收回失地的要求。因此帶著以上兩種考慮西方國(guó)家提出了“中國(guó)軍事威脅”的言論。

“中國(guó)環(huán)境威脅論”認(rèn)為，伴隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，會(huì)大量消耗本國(guó)的資源能源，當(dāng)本國(guó)不能滿足所需時(shí)，將對(duì)世界上的資源及能源產(chǎn)生威脅，世界資源無(wú)法逃脫被消耗的噩運(yùn)，而中國(guó)在無(wú)法處理本國(guó)環(huán)境問題時(shí)，必然會(huì)給世界帶來(lái)嚴(yán)重的環(huán)境問題，這些污染問題將會(huì)超出中國(guó)國(guó)界，成為全球化的問題，將給全球化帶來(lái)不利影響。

除此以外，“中國(guó)糧食威脅論”“中國(guó)人種威脅論”“中國(guó)文明威脅論”“中國(guó)人口威脅論”等等言論比比皆是。從發(fā)展的角度層面入手，“中國(guó)威脅論”說(shuō)到底是由于中國(guó)經(jīng)濟(jì)、軍事等方面的綜合實(shí)力的快速發(fā)展引起，這是國(guó)家崛起中不可避免的必然伴隨品[3]19。

3.“中國(guó)崩潰論”

與“中國(guó)威脅論”幾乎同時(shí)存在的“中國(guó)崩潰論”可謂是中國(guó)改革發(fā)展的反面結(jié)果，是發(fā)展中的問題與困難的反應(yīng)，“威脅”與“崩潰”區(qū)別在于觀察中國(guó)的角度不同。西方世界認(rèn)為：高度發(fā)展的中國(guó)經(jīng)濟(jì)已經(jīng)陷入了惡性循環(huán)，將在不久后開始衰退，走向崩潰。對(duì)于西方世界來(lái)說(shuō)“中國(guó)的崩潰”更是一種希望中國(guó)不要再發(fā)展，希望中國(guó)不要再?gòu)?qiáng)大的美好愿望。

分析“中國(guó)崩潰論”的產(chǎn)生原因，可有以下幾點(diǎn)：首先是學(xué)術(shù)上以點(diǎn)概面，錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)的結(jié)果。如果把中國(guó)的崛起比喻為一頭大象，那么國(guó)際社會(huì)對(duì)待中國(guó)則如盲人摸象，往往只能觸摸其局部發(fā)展，而很難窺其全貌，這也導(dǎo)致國(guó)際社會(huì)對(duì)中國(guó)崛起認(rèn)識(shí)得不全面現(xiàn)象的出現(xiàn)。

其次，面對(duì)中國(guó)的日益崛起，各國(guó)從不同角度，不同利益關(guān)系權(quán)衡下做出著不同的反應(yīng)。有的國(guó)家對(duì)中國(guó)的崛起有著期待，希望搭順風(fēng)車;而有的國(guó)家存在著嫉妒，心懷不滿;有的國(guó)家則是感到威脅，力圖防范或是阻礙中國(guó)發(fā)展。后兩者也是“中國(guó)崩潰論”的主要宣揚(yáng)者。他們把中國(guó)當(dāng)作一個(gè)潛在的威脅，試圖壓制中國(guó)發(fā)展。

從總體上來(lái)看，“黃禍論”也好，“威脅論”也罷，無(wú)論是哪一個(gè)言論，雖然發(fā)端時(shí)間不同，內(nèi)容不同，但其實(shí)質(zhì)是一脈相承，相互滲透?？梢哉f(shuō)這些言論均是對(duì)中國(guó)進(jìn)行打擊及遏制和阻礙的借口。宣揚(yáng)這些言論是西方國(guó)家借用輿論手段，對(duì)中國(guó)的發(fā)展實(shí)施“軟遏制”，從而給中國(guó)的和平崛起之路制造麻煩。

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