論江澤民推動我國政治發(fā)展的八大貢獻

摘 要：用政治發(fā)展理論從政治發(fā)展總方法、主體、領(lǐng)導(dǎo)力量、原因、動力、內(nèi)容、道路、途徑等方面闡述了江澤民推動我國政治發(fā)展的貢獻。

關(guān)鍵詞：江澤民;政治發(fā)展;社會主義政治發(fā)展

中圖分類號：D61 " 文獻標(biāo)志碼：A " 文章編號：1002-2589（2015）35-0001-02

政治發(fā)展亦稱政治現(xiàn)代化，是政治關(guān)系及結(jié)構(gòu)的變革與調(diào)整。探討和研究江澤民推動政治發(fā)展的貢獻，對于進一步促進民主政治建設(shè)等有重要作用，“政治思想在現(xiàn)實政治生活中具有極大的作用”[1]。

一、總方法上增加了“與時俱進”

政治發(fā)展總方法是從世界觀和方法論角度強調(diào)的、為達預(yù)定目標(biāo)而推動政治發(fā)展所采取的步驟、程序等的總稱，它與建設(shè)總方法是一致的。我國建設(shè)總方法是解放思想、實事求是、與時俱進、求真務(wù)實。毛澤東在延安時期提出了“實事求是”，鄧小平在改革開放時期增加了“解放思想”，江澤民在世紀(jì)之交時增加了“與時俱進”。與時俱進的本義是指黨的全部理論和工作要隨時代、時間的前進（變化）而一起前進（變化），即體現(xiàn)時代性，把握規(guī)律性，富于創(chuàng)造性。解放思想、實事求是、與時俱進是江澤民政治發(fā)展思想的活的靈魂，是冷戰(zhàn)后我國政治發(fā)展的總方法。

二、主體上擴大了人民群眾的范圍

馬克思主義認為，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是社會、政治發(fā)展的主體。

江澤民擴大了政治發(fā)展主體——人民群眾的范圍：由勞動人民擴大為包括私營企業(yè)主等社會各方優(yōu)秀分子在內(nèi)的最廣大人民，增加了新社會階層，“偉大而艱巨的……事業(yè)，需要全社會各個方面忠誠于祖國和社會主義的優(yōu)秀分子?！盵2]。

三、領(lǐng)導(dǎo)力量上采取了黨建新舉措

江澤民首創(chuàng)了執(zhí)政黨建設(shè)理論，即“三個代表”重要思想，采取了黨建新舉措。

從“三個代表”看：一是“始終代表”從動態(tài)角度強調(diào)代表的一貫性，能永保黨的先進性;二是發(fā)展要求、前進方向和根本利益闡明了黨建的根本方向和途徑，為制定執(zhí)行正確方針政策提供了根本依據(jù);三是它揭示了黨的先進性的根源、內(nèi)在要求和主要體現(xiàn)（代表、促進生產(chǎn)力發(fā)展），全方位揭示了黨的先進性。

從黨建舉措看：執(zhí)政理念上，首次把黨建與全面推進中國特色社會主義偉大事業(yè)聯(lián)系起來：一是深化了對黨建目標(biāo)的認識，把黨建設(shè)成為更加堅強的工人階級先鋒隊、更加堅強的現(xiàn)代化建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)核心;二是把“加強黨的執(zhí)政能力建設(shè)”提到了全黨面前，并明確了其根本要求和衡量標(biāo)準(zhǔn)——始終做到“三個代表”;三是明確提出了我們建設(shè)各項事業(yè)，開展各項工作的最終目的就是要努力促進人的全面發(fā)展。執(zhí)政方式上：一是強調(diào)“黨的領(lǐng)導(dǎo)要通過執(zhí)政來體現(xiàn)”[3];二是豐富了黨的領(lǐng)導(dǎo)和執(zhí)政方式的內(nèi)涵;三是把依法治國提到了“基本方略”的高度，完整闡釋了“依法治國”的科學(xué)內(nèi)涵。

四、原因上突出了科技和創(chuàng)新推動

1.科技革命的推動?？萍几锩鼘?dǎo)致科技發(fā)展，科技是第一生產(chǎn)力，這：一是導(dǎo)致生產(chǎn)力發(fā)展，既導(dǎo)致生產(chǎn)關(guān)系（即經(jīng)濟基礎(chǔ)）和（政治）上層建筑變革與調(diào)整，又導(dǎo)致分工細化，財富增加，引起利益格局、權(quán)力和權(quán)利等政治關(guān)系變化。二是科技作用于勞動者、勞動資料、勞動對象和管理，可分別提高其素質(zhì)、變革生產(chǎn)工具、擴大勞動對象和提高效率，導(dǎo)致經(jīng)濟、文化和政治發(fā)展，“科技創(chuàng)新越來越成為當(dāng)今社會生產(chǎn)力解放和發(fā)展的重要基礎(chǔ)和標(biāo)志”[4]。三是科技發(fā)展既導(dǎo)致生產(chǎn)和家庭自動化，使人們有足夠時間參與政治，又使人們行為方式、價值觀念發(fā)生變化，最終使人們更多地追求民主法制，促進民主和人權(quán)的實現(xiàn)。

2.創(chuàng)新的推動。首先，理論創(chuàng)新是推動政治發(fā)展的強大動力。經(jīng)濟上的理論創(chuàng)新推動經(jīng)濟發(fā)展，為政治發(fā)展提供必然性、物質(zhì)條件和手段;政治上的理論創(chuàng)新可直接指導(dǎo)、推動政治發(fā)展;文化上的理論創(chuàng)新促進文化建設(shè)，為政治發(fā)展提供智力支持、精神動力和方向保障;社會上的理論創(chuàng)新推動社會建設(shè)，引起社會關(guān)系及結(jié)構(gòu)變化，導(dǎo)致政治發(fā)展。其次，體制創(chuàng)新是推動政治發(fā)展的重要動力。經(jīng)濟體制的轉(zhuǎn)變與創(chuàng)新必然要求政治體制的轉(zhuǎn)變與創(chuàng)新;政治體制創(chuàng)新本身就是政治發(fā)展的表現(xiàn);文化、社會體制創(chuàng)新必然導(dǎo)致文化、社會關(guān)系及結(jié)構(gòu)的變革與調(diào)整，推動政治發(fā)展，“我們進行體制創(chuàng)新，就是要不斷完善……各方面的體制……我們進行理論創(chuàng)新，就是要使我們黨的基本理論在繼承的基礎(chǔ)上不斷吸取新的實踐經(jīng)驗、新的思想而向前發(fā)展”[5]。

五、動力上增加了“三個代表”重要思想

“始終代表中國先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求”揭示了政治發(fā)展的根本動力。首先，我國先進生產(chǎn)力發(fā)展必將導(dǎo)致生產(chǎn)關(guān)系（即經(jīng)濟基礎(chǔ)）和上層建筑的變化，推動政治體制改革和政治發(fā)展。其次，始終代表先進生產(chǎn)力發(fā)展要求是政治發(fā)展的強大動力。一是先進生產(chǎn)力及發(fā)展要求在不斷變化，要求不斷變革與調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系，即經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑;二要按先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求隨時調(diào)整黨和國家的方針政策;三要堅持和完善社會主義基本制度，這分別為政治發(fā)展提供了內(nèi)在必然性、推動力和制度保障。

“始終代表中國先進文化的前進方向”闡明了政治發(fā)展的精神動力。首先，先進文化是政治發(fā)展的精神推動力。從其定位看：它屬于社會意識形態(tài)和思想上層建筑，“政治觀念和政治意識形態(tài)的發(fā)展，也是歷史發(fā)展的一種重要力量”[6]。從其功能看：它能激勵人們?yōu)槊篮梦磥矶鴬^斗，成為政治發(fā)展的強大精神動力。從其要求看：一要同落后、反動和腐朽文化做斗爭，二要實行文化創(chuàng)新，從而導(dǎo)致人們行為和方針政策的調(diào)整，即政治發(fā)展。其次，要始終代表先進文化的前進方向，一要加強黨對文化建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)，糾正各種偏向，努力提高全民族素質(zhì);二要根據(jù)時代發(fā)展、社會主義文化和“三個面向”的要求隨時調(diào)整方針政策，改進黨領(lǐng)導(dǎo)、管理和工作的具體方式;三要始終以馬克思主義和中國化的馬克思主義為指導(dǎo)，根據(jù)文化發(fā)展規(guī)律主動調(diào)整文化意識形態(tài)，并預(yù)測和牢牢把握先進文化的發(fā)展趨勢及其前進方向;四要正確認識和處理傳統(tǒng)與現(xiàn)代文化，民族與世界文化，物質(zhì)與精神文明，以及指導(dǎo)思想的一元化與文化內(nèi)容多樣化等關(guān)系，這一切都會推動政治發(fā)展。

“始終代表中國最廣大人民的根本利益”闡明了政治發(fā)展的直接推動力。首先，人民群眾的根本利益及其實現(xiàn)是政治發(fā)展的現(xiàn)實推動力。一是人民群眾利益的自我實現(xiàn)性、形式主觀性、內(nèi)容客觀性、目標(biāo)手段性、發(fā)展無限性等特性是推動政治發(fā)展的原始動力。二是人民群眾為實現(xiàn)自己的經(jīng)濟、政治和文化利益，必然推動經(jīng)濟、政治和文化發(fā)展。三是人民群眾要實現(xiàn)經(jīng)濟利益就要發(fā)展生產(chǎn)力，這要求調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系及其上層建筑;要實現(xiàn)政治利益就要進行政治革命或改革，推動政治發(fā)展;要實現(xiàn)文化利益就要發(fā)展教育科學(xué)文化等事業(yè)，這一切都要求并推動政治發(fā)展。其次，中國最廣大人民的根本利益及其實現(xiàn)是我國政治發(fā)展的直接動力。

六、內(nèi)容上增加了黨建和政治文明建設(shè)

1.首次提出了執(zhí)政黨建設(shè)理論，即“三個代表”重要思想，增加了新內(nèi)容：一是先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求、先進文化的前進方向和最廣大人民的根本利益為政治發(fā)展提供了方向性的、根本指導(dǎo);二是它擴大了黨的群眾基礎(chǔ)，把私營企業(yè)主等社會各方優(yōu)秀分子等吸收入黨，擴大了政治參與;三是強調(diào)并突出了執(zhí)政黨，即中國共產(chǎn)黨的建設(shè)，永葆黨的先進性、鞏固執(zhí)政地位，以實現(xiàn)政黨現(xiàn)代化，近而推動政治發(fā)展。

2.首次提出并增加了社會主義政治文明建設(shè)。2002年5月，江澤民提出并論述了建設(shè)社會主義政治文明的重要思想。社會主義政治文明既是社會主義國家在走向現(xiàn)代化過程中所取得的政治成果的總和，又是它對人類一切政治文明積極成果的批判繼承，其科學(xué)內(nèi)涵是政治民主化、政治公開化、政治法治化和政治科學(xué)化，而推進政治民主化、公開化、法治化和科學(xué)化建設(shè)，正是政治發(fā)展的重要內(nèi)容、集中體現(xiàn)和評價標(biāo)準(zhǔn)，“政治現(xiàn)代化評價標(biāo)準(zhǔn)具體分為以下六個方面。政治制度化、政治法治化、政治穩(wěn)定化、政治和平化、政治民主化、行政高效化”。①建設(shè)社會主義政治文明：其核心要義是人民民主，其價值取向是堅持社會主義方向，其根本所在就是堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家做主和依法治國的有機統(tǒng)一。

七、道路上首創(chuàng)中國特色社會主義政治發(fā)展道路

江澤民首次提出并初步探索了一條符合中國國情的中國特色社會主義政治發(fā)展道路。其內(nèi)涵：一是堅持馬克思主義的指導(dǎo)地位，確保正確方向;二是堅持和完善中國特色社會主義的基本政治制度，充分發(fā)揮其優(yōu)勢和作用;三是堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)，并充分發(fā)揮民主黨派的參政議政作用，共同推動政治發(fā)展;四是堅持運用選舉和協(xié)商民主兩種重要的民主形式，不斷擴大有序政治參與;五是加強社會主義民主法制建設(shè)，切實保障人民民主權(quán)利的實現(xiàn)[7]。其特點：一是中國特色社會主義是其核心內(nèi)容;二是必須堅持黨的領(lǐng)導(dǎo);三是它強調(diào)自己的民族性;四是它是循序漸進的過程，即在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，有秩序、有步驟地進行政治體制改革。這一切都表明它能夠確保我國政治發(fā)展健康有序進行。

八、途徑上強調(diào)了法治與德治的統(tǒng)一

1996年江澤民提出了依法治國的思想，1999年全國人大會寫進了憲法，要實行依法治國，建設(shè)社會主義法治國家，這指明了政治發(fā)展的現(xiàn)實途徑，即發(fā)揚社會主義民主，健全社會主義法制，通過健全各種規(guī)章制度來規(guī)定人民權(quán)利的內(nèi)容和行使權(quán)利的程序，確保人民民主和人權(quán)的實現(xiàn)，提高政治制度的制度化水平。提出“以德治國”方略突出了我國社會主義主流政治文化對政治發(fā)展的推動作用，是我國政治發(fā)展的現(xiàn)實途徑之一，為政治發(fā)展提供智力支持、精神動力和方向保障。

參考文獻：

[1]王浦劬.政治學(xué)基礎(chǔ)[M].北京：北京大學(xué)出版社，1995：353.

[2]江澤民.江澤民在慶祝建黨八十周年大會上的講話[N].人民日報，2001-07-02（1）.http：//www.people.com.cn/GB/shiz

heng/16/20010702/501591.html;

[3]江澤民文選：第1卷[M].北京：人民出版社，2006：92.

[4]江澤民文選：第2卷[M]北京：人民出版社，2006：392.

[5]江澤民文選：第3卷[M].北京：人民出版社，2006：65-66.

[6]王惠巖.政治學(xué)概論[M].北京：高等教育出版社，1999：308.

[7]莊聰生.堅持走中國特色社會主義政治發(fā)展道路[EB/OL].（2007-06-10）.http：//www.southcn.com/nflr/dshm/2007060

10113.htm.