養(yǎng)生當(dāng)“視其后者而鞭之”

《莊子》說(shuō)：“善養(yǎng)生者，若牧羊然，視其后者而鞭之。”指出養(yǎng)生要時(shí)時(shí)警醒自己，找到養(yǎng)生之不足而后鞭之、改之。其“后者”含義甚深，于養(yǎng)生一途，凡對(duì)健康有負(fù)面影響，或養(yǎng)生該做而沒(méi)有做到，甚至沒(méi)有想到的，都可稱(chēng)為“后者”。養(yǎng)生就像為健康蓄水的木桶，每個(gè)人的養(yǎng)生體系中，總存在著為健康“加分”的“長(zhǎng)板”，以及損害健康、為健康“減分”的“短板”?！敖】抵钡乃唬饕Q于“短板”。古今養(yǎng)生家極為重視防微杜漸，諄諄教誨要時(shí)刻警惕傷生因素，不要讓養(yǎng)生木板出現(xiàn)一絲一毫的短縮與泄漏，所謂“一毫不加謹(jǐn)，百病所由茲”。所以明代虞摶說(shuō)：“養(yǎng)生君子，切宜防微杜漸，戒之戒之！”

生活中，當(dāng)善于發(fā)現(xiàn)“后者”、醒悟“后者”。發(fā)現(xiàn)“后者”，當(dāng)先消除或避開(kāi)致病因素。中醫(yī)認(rèn)為，致病因素，不外乎外因，如六淫、疫癘;內(nèi)因，如七情失調(diào)、飲食失宜、勞逸失度等;不內(nèi)外因，如金刃刀傷、燒燙凍傷、蟲(chóng)獸災(zāi)傷等。但這些“后者”較易發(fā)覺(jué)，大多能夠從容預(yù)防。養(yǎng)生最當(dāng)發(fā)現(xiàn)和警惕者，是那些看似無(wú)害或小害，于不知不覺(jué)中漏耗健康之水的“短板”，如煙酒、熬夜、久坐、長(zhǎng)時(shí)間面對(duì)電腦等，尤當(dāng)時(shí)時(shí)事事反躬自問(wèn)，“勿以惡小而為之”。因此，養(yǎng)生要做好自己日常生活的管理，在生活細(xì)節(jié)中時(shí)時(shí)反省養(yǎng)生、鞭策自己，堅(jiān)持不懈，才可防病健身，祛病延年，提高健康水平。

另外，“鞭之”也需講究方法與程度。養(yǎng)生須方法得當(dāng)、程度適中，“有余則瀉之，不足則補(bǔ)之”。例如運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生，若運(yùn)動(dòng)之后，心率變化輕微、呼吸變化不大，甚至沒(méi)有運(yùn)動(dòng)感，說(shuō)明運(yùn)動(dòng)量不足，當(dāng)予以增加;若運(yùn)動(dòng)之后，疲憊異常，困倦乏力，說(shuō)明運(yùn)動(dòng)量過(guò)度，必須減量。又如對(duì)于不同年齡的人，年輕人最好用運(yùn)動(dòng)量較大、強(qiáng)度較高的方法，如長(zhǎng)跑、跳繩、各類(lèi)器械運(yùn)動(dòng)等，老年人最好用動(dòng)作柔和的傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)，如養(yǎng)生功、六字訣、太極拳等?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》所謂“故智者之養(yǎng)生也，必順?biāo)臅r(shí)而適寒暑，和喜怒而安居處，節(jié)陰陽(yáng)而調(diào)剛?cè)帷?，“順、和、?jié)”就是指此而言。

總之，養(yǎng)生要“扎緊籬笆”、補(bǔ)足“后者”短板，不妨效法《論語(yǔ)·學(xué)而》之“吾日三省吾身”：是否有傷生短板？是否在生活中堅(jiān)持不懈？方法與程度是否得當(dāng)？養(yǎng)生若?！耙暺浜笳叨拗保瑒t健康豈不可得？！人生又何其美哉？！