閻錫山和泰戈爾談中道文化

1924年5月，應中國學者梁啟超、蔡元培之邀，泰戈爾訪問了北京。泰戈爾原計劃是從北京到大連，然后從大連乘船東渡日本，但當泰戈爾聽徐志摩等人介紹了山西的鄉(xiāng)村建設搞得頗有特色后，立刻引起了他的濃厚興趣。

泰戈爾不僅是一位偉大的詩人，在印度，他還是一位積極的社會改革家。他在自己的家鄉(xiāng)，一直進行著一種鄉(xiāng)村建設計劃，主要內(nèi)容是在農(nóng)村設立學校、醫(yī)療隊，加強畜牧業(yè)和手工業(yè)，并提倡全民性的文藝活動，以使農(nóng)村富余勞動力有出路，教育能普及、文化能發(fā)展。因此，泰戈爾訪華時，希望在中國也能找到一塊地方來實驗他的這種改革計劃，于是泰戈爾臨時改變了自己的行程，在徐志摩的陪同下專程訪問了太原。

泰戈爾要來太原訪問的消息傳到了閻錫山耳中，他認為這是宣傳他的所謂“山西經(jīng)驗”的大好機會，便安排人手，精心組織了對泰戈爾的接待。

5月21日下午4點多鐘，載著泰戈爾的火車徐徐駛進了太原正太路火車站。到站迎接的有山西督軍公署交際課英文秘書潘太初和山西省30多個群眾團體的代表。

泰戈爾走出車廂時，現(xiàn)場頓時一片沸騰。早有人點燃了歡迎的鞭炮，軍樂隊也奏響了歡快的迎賓曲。潘太初和各位代表紛紛涌上前去，向泰戈爾致敬。泰戈爾和歡迎者不斷地握手，熱情地打招呼。出了正太路火車站后，泰戈爾乘坐馬車來到督軍公署花園外國文言學校，稍事休息后，即由衛(wèi)西琴、潘太初陪同，前往山西督軍公署訪晤閻錫山。

在陪同人員的引導下，泰戈爾饒有興趣地參觀了督軍公署的雕刻、孫中山真跡，走過迷宮般的回廊、暗道、樓閣。他打著手勢，風趣地對隨行人員說：“我覺得住在這種迷宮一樣地方的閻錫山是個謎，讓人回味無窮。”

當泰戈爾一行進到督署北廳的門口時，閻錫山已經(jīng)等候在那里了。他留著兩撇黑胡子，身穿黑緞褂，腳穿黑布鞋，一副鄉(xiāng)村學究的打扮。沒等泰戈爾說話，閻錫山先開了腔：“今天早上，喜鵲呱呱叫，我想什（么）就來什（么），這不就把你泰戈爾先生等來了?！?/p>

落座后，主賓又分別說了些歡迎與感謝的話，話頭便轉(zhuǎn)到了哲學問題上。泰戈爾問閻錫山：“你說中國是‘中道文化’，我們此行經(jīng)上海、天津、北京，為什么見不到一點‘中道文化’的痕跡呢？”

閻錫山答日：“‘中道文化’不只是在上海、天津、北京你找不到，就是在太原也找不到，你真要想找的話，那就得去鄉(xiāng)村，或可以找到一點?！碧└隊柎饝粝乱晃挥笥言谔肽暄芯窟@個問題。后來，據(jù)閻錫山說，這個英國人在晉祠住了半年，離開太原時，曾對他說：“經(jīng)過半年的觀察，我發(fā)現(xiàn)在你們的民間交往和婚喪嫁娶上，還是能找出一些‘中道文化’的痕跡出來的。”

閻錫山還盛情地邀請了泰戈爾和他共進晚餐。為了表示自己的儉樸家風，閻錫山請人吃飯從來不上大魚大肉，就是“五盔四盤”。所謂“五盔四盤”就是五個熱碗加四個冷盤，五熱碗為丸子、豆腐、豬肉燉粉條、炒豆芽、燒山藥；四冷盤為熟牛肉、蒸藕根、芥根絲和豆腐干。這次請?zhí)└隊柍缘囊彩恰拔蹇谋P”，不過，加了一個玉米湯。主食有饃、糕和晉北的大米飯。泰戈爾吃得津津有味。

出于對客人的尊重，平時滴酒不沾的閻錫山還破例陪泰戈爾喝了點杏花村汾酒，還打趣道：“我們山西人的理想是：首都遷武鄉(xiāng)；太原成中央；國酒汾陽王；國宴玉米湯；國語五臺腔；國歌山西梆?！苯柚婆d，閻錫山又夸耀了一番他的治晉方略：“民國六年，錫山兼綰民政，討論施政之方，以為村者，人民聚集之所也，為政不達諸村，則政無落實；自治不本于村，則治無根蒂。錫山一向提倡水利、種樹、蠶桑、禁煙、天足、剪發(fā)等所謂‘六政’，并將其中的村政建設作為施政重點?！?/p>

泰戈爾到達太原后，還受到了教育文化團體的普遍重視，閻錫山也都做了安排。5月23日下午3時，山西省教育會等團體在文瀛湖公園大自省堂召開歡迎大會，參加會議的有各界人士和大、中學生數(shù)千人，以至于自省堂門被擠壞、窗戶玻璃被擠碎。

泰戈爾在會上發(fā)表了熱情洋溢的講話，他首先對山西人民的好客之情，表示了感謝，又說：“這次我由印度來到中國，又特意前來山西，得與諸位在此談話，我的心中實在歡喜。中國與印度，都是東方的古國，而中印的文化關系亦發(fā)生甚早，所以我到中國來，好像是到了第二故鄉(xiāng)?！碧└隊柕闹v話，不斷被與會者的歡呼聲所打斷，掌聲十分熱烈。

與泰戈爾談論哲學，也成了閻錫山終生難忘的經(jīng)歷。他后來曾多次在對下屬的講話中提到他和泰戈爾見面一事，語氣中頗帶自豪。

1949年8月27日閻錫山在臺灣主持孔子2500年誕辰紀念典禮的講話中，又提到了他和泰戈爾晤談一事。原話是：“二十余年前印度詩人泰戈爾到太原，他問我：東方文化是什么？我說是‘中’。他問我什么是‘中’？我說，有‘種子’的雞蛋中的那個‘種子’即是‘中’。此‘種子’為不可思議、不能說明，宇宙間只有一個種子，造化也就是把握了這種‘種子’。假定地球上抽去萬物的‘種子’，地球就完了；人事中失去了‘中’，人類就會陷于悲慘?！?/p>

但令人遺憾的是，僅僅過了五年時間，徐志摩就在寫給泰戈爾的私人秘書、農(nóng)業(yè)專家恩厚之的信中說：當時中國政局動蕩，政策多變，腐敗，社會治安問題嚴峻，計劃難以進行。

張寧據(jù)《中國政協(xié)報》整理