議論透辟 筆勢(shì)雄健

《勸學(xué)》循循善誘地論述了學(xué)習(xí)的重要性，并層層遞進(jìn)地勸導(dǎo)人們以正確的態(tài)度和方法去學(xué)習(xí)。文章雄辯渾厚，其高超的寫(xiě)作手法具體表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

一、環(huán)環(huán)緊扣的邏輯美

圍繞中心，環(huán)環(huán)緊扣是《勸學(xué)》議論藝術(shù)的特色之一。全文的中心論點(diǎn)是“學(xué)不可以已”。提出這個(gè)中心論點(diǎn)之后，作者分別從學(xué)習(xí)的意義、學(xué)習(xí)的作用、學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度三個(gè)角度來(lái)論述中心論點(diǎn)。學(xué)習(xí)是可以改變一個(gè)人的智慧和品行的。通過(guò)學(xué)習(xí)可以改變自身的不足之處，達(dá)到一種崇高的境界。那么，怎么樣去學(xué)習(xí)呢？要積累。怎么樣積累呢？要持之以恒，要專(zhuān)一。作者這樣一環(huán)扣一環(huán)，鞭辟入里地論證了“學(xué)不可以已”的中心論點(diǎn)。

文章不僅在整體安排上環(huán)環(huán)相扣，而且在單獨(dú)的一段中也顯示出了邏輯的嚴(yán)密性。比如第四自然段，主要從三個(gè)角度論述學(xué)習(xí)應(yīng)具備的正確方法和態(tài)度。自“積土成山，風(fēng)雨興焉”到“不積小流，無(wú)以成江?！?，著重強(qiáng)調(diào)一個(gè)“積”字，說(shuō)明學(xué)習(xí)是一個(gè)積少成多的過(guò)程，要靠日積月累，不能一蹴而就;自“騏驥一躍，不能十步”到“鍥而不舍，金石可鏤”，著重強(qiáng)調(diào)一個(gè)“恒”字，論述學(xué)習(xí)要堅(jiān)持不懈，持之以恒;段末則著重強(qiáng)調(diào)一個(gè)“專(zhuān)”字，論述學(xué)習(xí)必須專(zhuān)心致志，心無(wú)旁騖?！胺e”“恒”“專(zhuān)”，三者相對(duì)獨(dú)立，而又密不可分。

二、取譬設(shè)喻的語(yǔ)言美

《勸學(xué)》的說(shuō)理性很強(qiáng)，但作者并非正襟危坐，枯燥地論道，而是巧妙設(shè)喻，娓娓說(shuō)理。文中比喻論證鋪錦列繡，顯示出“鮮”“活”的藝術(shù)魅力。

“鮮”，是說(shuō)比喻的內(nèi)容通俗明了，毫無(wú)陳腐的學(xué)究氣。荀子善于發(fā)掘生活的寶藏，將深?yuàn)W的道理寓于形象的比喻之中，連類(lèi)比物，啟迪思考，使讀者很容易接受他所說(shuō)的深刻道理。如文章開(kāi)始的“青出于藍(lán)”“冰寒于水”，直木“■以為輪”“木受繩則直”“金就礪則利”五個(gè)比喻，都來(lái)自生活，充滿(mǎn)了智慧。

“活”，是說(shuō)比喻的形式多樣。有的正面切入，直陳觀點(diǎn)，如“積土成山，風(fēng)雨興焉;積水成淵，蛟龍生焉;積善成德，而神明自得，圣心備焉”;有的反面迂回，論證道理，如“不積跬步，無(wú)以至千里;不積小流，無(wú)以成江?！?有的同類(lèi)并列，反復(fù)強(qiáng)調(diào)，如“登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見(jiàn)者遠(yuǎn);順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒谩?有的正反對(duì)照，蘊(yùn)含深意，如“鍥而舍之，朽木不折;鍥而不舍，金石可鏤”;有的單獨(dú)設(shè)喻而把道理隱含其中，讓讀者領(lǐng)會(huì)，如“青勝于藍(lán)”“冰寒于水”。

全文比喻眾多，變化多姿，毫無(wú)羅列重復(fù)之感。隨著用比的連續(xù)轉(zhuǎn)換和充分展開(kāi)，文章氣勢(shì)恢宏，說(shuō)理透徹，內(nèi)容與形式和諧統(tǒng)一。

三、節(jié)奏和諧的句式美

多用對(duì)偶，夾用排比，也是《勸學(xué)》的一大特點(diǎn)。文中排比句與大量對(duì)偶句穿插使用，使文章既整齊對(duì)仗、節(jié)奏和諧，又參差錯(cuò)落、變化流暢，體現(xiàn)了荀子散文議論透辟、筆勢(shì)雄健的特點(diǎn)。在《勸學(xué)》中排偶的運(yùn)用比比皆是。如第三自然段，全段除了結(jié)尾兩句作總收外，其他文句分成三組：“吾嘗終日而思矣……不如登高之博見(jiàn)也”“登高而招……而聞?wù)哒谩薄凹佥涶R者……而絕江河”，每組都是排偶，兩兩相對(duì)，使文章顯得章法整齊，從多方面進(jìn)行說(shuō)理，使得段末的小結(jié)水到渠成。

此外，作者還采用了對(duì)比，將兩種相反的情況組織在一起，形成鮮明對(duì)照，以增強(qiáng)文章的說(shuō)服力。例如，在強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)必須持之以恒、用心專(zhuān)一時(shí)，作者列舉了“騏驥一躍 ，不能十步”和“駑馬十駕，功在不舍”;“鍥而舍之，朽木不折”和“鍥而不舍，金石可鏤”;以及“無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)”的蚯蚓，竟能在地下來(lái)去自如，而“六跪而二螯”的螃蟹，卻連一個(gè)容身的小洞也掘不好。這就表明“積”與“不積”所產(chǎn)生的效果是截然相反的。

總之，《勸學(xué)》在寫(xiě)作手法上的主要特點(diǎn)是：將珠串璧聯(lián)的比喻與言簡(jiǎn)意賅的議論融為一體;作者還善于運(yùn)用大量短句、排比和對(duì)偶的句式，從正反兩個(gè)方面論述文章的主旨，呈現(xiàn)出錯(cuò)綜與齊整之美，增強(qiáng)了全文的氣勢(shì)和雄辯的色彩，感染力極強(qiáng)。全篇語(yǔ)言精練有力，干凈利落，富有音樂(lè)的節(jié)奏感，對(duì)后世文學(xué)語(yǔ)言的發(fā)展，產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。