語(yǔ)域與語(yǔ)篇的銜接與連貫

【摘 要】語(yǔ)域是在語(yǔ)篇序列形式與情景之間的一個(gè)意義特征，是一個(gè)語(yǔ)義概念，而語(yǔ)篇是一個(gè)在語(yǔ)境和銜接兩方面都連貫的話語(yǔ)，語(yǔ)域在解釋語(yǔ)篇意義方面有重要作用，如“空環(huán)”現(xiàn)象以及隱形銜接等，同時(shí)也可以用來(lái)解釋看似充滿銜接手段但意義不連貫的語(yǔ)篇。這些都是從與語(yǔ)域相關(guān)聯(lián)的情景構(gòu)型的作用來(lái)完成的。

【關(guān)鍵詞】語(yǔ)域 語(yǔ)篇 情景語(yǔ)境 銜接 連貫

【中圖分類號(hào)】H03 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1674-4810（2015）12-0061-02

在韓禮德和哈桑1976年出版的Cohesion in English《英語(yǔ)的銜接》（下稱《銜接》）一書(shū)中，他們認(rèn)為語(yǔ)篇連貫是一個(gè)在語(yǔ)域和銜接兩方面都連貫的話語(yǔ)。對(duì)于銜接和連貫的關(guān)系，他們認(rèn)為語(yǔ)篇必須前后銜接，但它還必須按照它所屬的語(yǔ)域所允許的范圍使用各種銜接手段。自此，語(yǔ)篇研究發(fā)展迅速，對(duì)于銜接和連貫的關(guān)系，很多語(yǔ)言學(xué)家提出了一些看法，其中比較統(tǒng)一的觀點(diǎn)是不能把是否銜接視為語(yǔ)篇連貫的唯一條件。語(yǔ)篇內(nèi)部的銜接必須和情景語(yǔ)境結(jié)合起來(lái)才能確定語(yǔ)篇的連貫，但同時(shí)也應(yīng)該承認(rèn)銜接對(duì)語(yǔ)篇連貫的重要性。本文論述了語(yǔ)域的理論定位以及其與銜接機(jī)制的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，同時(shí)進(jìn)一步論述語(yǔ)域與語(yǔ)篇連貫的關(guān)系及作用。

一 語(yǔ)域的理論定位

根據(jù)韓禮德的觀點(diǎn)，“語(yǔ)域是一組意義，是語(yǔ)義模式的組合，這些語(yǔ)義模式通常是根據(jù)特定的條件提取的，同時(shí)提取的還有用來(lái)表達(dá)這些意義的詞語(yǔ)和結(jié)構(gòu)”，“語(yǔ)域是由語(yǔ)言特征組成的，這些特征與一組情景特征即語(yǔ)場(chǎng)，語(yǔ)旨，語(yǔ)式有特別的聯(lián)系”。后來(lái)，他們又進(jìn)一步指出：“語(yǔ)域是一個(gè)語(yǔ)義概念。它可以被定義成為一個(gè)通常與語(yǔ)場(chǎng)，語(yǔ)旨，語(yǔ)式所組成的情景構(gòu)型相聯(lián)系的意義構(gòu)型”。他們還根據(jù)開(kāi)放程度把語(yǔ)域分成開(kāi)放型和封閉型兩類，并指出這種區(qū)分是相對(duì)的，語(yǔ)言中沒(méi)有絕對(duì)的開(kāi)放的語(yǔ)域。Eggins認(rèn)為，語(yǔ)域是文化語(yǔ)境下交際產(chǎn)生的特定的語(yǔ)言變體。至于語(yǔ)域一致性的確立，韓禮德雖然多次強(qiáng)調(diào)它是語(yǔ)篇連貫的一個(gè)重要標(biāo)準(zhǔn)，并指出：“語(yǔ)篇是一段在銜接和語(yǔ)域兩方面都連貫的話語(yǔ)”，但他并未完全詳細(xì)地進(jìn)行闡釋，至于說(shuō)到底指什么內(nèi)容，缺少足夠論述。根據(jù)筆者的理解，語(yǔ)域一致性應(yīng)該包括三方面：上下文應(yīng)該符合語(yǔ)類結(jié)構(gòu)，即韓禮德在闡釋語(yǔ)篇特征時(shí)指出的“語(yǔ)篇的宏觀結(jié)構(gòu)”，這種結(jié)構(gòu)使話語(yǔ)成為某一類型的語(yǔ)篇，也即上下文組織應(yīng)該符合該類語(yǔ)篇，如會(huì)話、敘述、詩(shī)歌、商業(yè)信函等等。除此之外，還有線性和整體性的聯(lián)系。線性即句際之間的聯(lián)系，檢查的依據(jù)是相鄰主位結(jié)構(gòu)之間的變化和新舊信息的分布，即韓禮德在陳述語(yǔ)篇特征時(shí)所講到的句子及其成分是如何根據(jù)本身和周圍其他句子之間的關(guān)系組織起來(lái)的。整體性指的是通篇都有一個(gè)能包容語(yǔ)篇內(nèi)所有小話題的大話題，即能把全篇的內(nèi)容置于其中的認(rèn)知框架。

二 語(yǔ)域與銜接機(jī)制的內(nèi)在關(guān)聯(lián)

韓禮德認(rèn)為：“對(duì)于語(yǔ)篇連貫的一個(gè)重要貢獻(xiàn)來(lái)自于銜接，它們是每個(gè)語(yǔ)篇都具有的（作為謀篇元功能的一部分），把語(yǔ)篇的這一部分和那一部分聯(lián)系起來(lái)的語(yǔ)言資源。”張德祿也認(rèn)為：“在語(yǔ)言的語(yǔ)義系統(tǒng)中有三種意義：概念，人際，謀篇。任何種類意義之間的聯(lián)系都應(yīng)該視為銜接關(guān)系，而不能把銜接關(guān)系局限于概念意義的聯(lián)系上”，“從語(yǔ)義的角度講，銜接是一種起組織和連接功能的意義，也即謀篇意義。它把概念意義和人際意義組織成連貫的語(yǔ)篇”。至于銜接機(jī)制與銜接關(guān)系，張德祿則認(rèn)為：“銜接機(jī)制是體現(xiàn)銜接的：只有在銜接關(guān)系存在時(shí)，相關(guān)的形式特征才被認(rèn)為是銜接機(jī)制?！痹凇躲暯印芬粫?shū)中，韓禮德和哈桑說(shuō)：“語(yǔ)篇是一段在銜接和語(yǔ)域兩方面都連貫的話語(yǔ)。它與語(yǔ)境是連貫的，因而在語(yǔ)域方面是前后一致的；它自身是連貫的，因而是銜接的。這兩個(gè)條件缺一不可，其中任何一條得到滿足并不能保證另一條也得到滿足。”但是，他們?nèi)匀粓?jiān)持把銜接看作是語(yǔ)篇內(nèi)部成分之間的意義聯(lián)系，而沒(méi)有包括語(yǔ)篇和語(yǔ)境方面的關(guān)系的銜接，如“空環(huán)”現(xiàn)象和張德祿所講的隱形銜接。張德祿認(rèn)為：“在語(yǔ)篇中，我們可以發(fā)現(xiàn)許多銜接機(jī)制，如所指、替代、省略、連接、相鄰配對(duì)等等。如果這些隱形銜接機(jī)制可以視為這個(gè)語(yǔ)篇的銜接機(jī)制，我們就可以在解釋任何語(yǔ)篇時(shí)，用銜接和語(yǔ)域兩個(gè)條件來(lái)衡量。這樣，我們就必須擴(kuò)大銜接的涵蓋范圍，增加外指銜接機(jī)制，即到情景語(yǔ)境和文化語(yǔ)境去尋找其所指項(xiàng)的銜接機(jī)制和隱形銜接機(jī)制?！彪[形銜接機(jī)制主要由情景語(yǔ)境以及文化背景知識(shí)形成。語(yǔ)域通過(guò)把語(yǔ)篇，具體而言應(yīng)該是把語(yǔ)篇中的銜接機(jī)制和情景語(yǔ)境聯(lián)系起來(lái)而使銜接和連貫相互關(guān)聯(lián)。根據(jù)韓禮德的觀點(diǎn)，語(yǔ)域是一個(gè)通常與語(yǔ)場(chǎng)、語(yǔ)旨及語(yǔ)式所組成的情景語(yǔ)境相聯(lián)系的意義構(gòu)型。

三 語(yǔ)域與語(yǔ)篇連貫的關(guān)系

1.實(shí)現(xiàn)語(yǔ)篇連貫的條件

從以上分析可以了解到，要使語(yǔ)篇連貫，必須具備一定的條件，即和連貫相互關(guān)聯(lián)的兩個(gè)方面。首先，語(yǔ)篇內(nèi)部各個(gè)部分在意義上是連貫的，即自身是連貫的，也就是說(shuō)，是銜接的；語(yǔ)篇的銜接所形成的語(yǔ)義網(wǎng)絡(luò)在語(yǔ)篇中組成一個(gè)語(yǔ)義鏈，或者叫銜接鏈。其次，語(yǔ)篇必須在語(yǔ)域方面形成連貫，即在情景語(yǔ)境方面是連貫的或者說(shuō)符合情景語(yǔ)境，在語(yǔ)境中行使一定的功能，即語(yǔ)域一致性。前者要受后者的制約。

語(yǔ)篇是交際的產(chǎn)物，而交際是在一定的情景中進(jìn)行的，所以在分析語(yǔ)篇時(shí)就必須考慮語(yǔ)篇產(chǎn)生的語(yǔ)境，即情景語(yǔ)境和文化語(yǔ)境。而根據(jù)系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)理論，情景語(yǔ)境是文化語(yǔ)境現(xiàn)實(shí)化的表現(xiàn)，是在具體的語(yǔ)言交際事件中支配語(yǔ)義選擇的因素，所以它不僅包括現(xiàn)場(chǎng)語(yǔ)境中的成分，如談?wù)摰脑掝}、發(fā)生的事件、參與者、交際媒介和渠道等等，也包括社會(huì)文化背景決定的行為準(zhǔn)則、道德觀念等等。Eggins認(rèn)為，文化語(yǔ)境對(duì)交際中的語(yǔ)言或語(yǔ)言變體（語(yǔ)域）的使用會(huì)產(chǎn)生影響，例如在不同的情景語(yǔ)境下我們會(huì)采用正式的或者非正式的語(yǔ)域。語(yǔ)境的思想繼承自Malinowski的情景語(yǔ)境和Firth的文化語(yǔ)境的思想，但在系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)中有深入的發(fā)展。Halliday指出，情景語(yǔ)境中的三個(gè)方面對(duì)理解語(yǔ)篇是如何產(chǎn)生的及如何理解有著重要意義：語(yǔ)場(chǎng)、語(yǔ)旨和語(yǔ)式，可以通過(guò)描述任何語(yǔ)篇的這三大方面而對(duì)這些語(yǔ)篇的情景構(gòu)型做出合理解釋，而語(yǔ)域是這個(gè)情景構(gòu)型的意義構(gòu)型。對(duì)情景構(gòu)型的細(xì)致分析就會(huì)為識(shí)別情景語(yǔ)境和語(yǔ)篇之間的關(guān)系提供系統(tǒng)的方法，從而判斷語(yǔ)篇是否在情景語(yǔ)境中起到交際作用，行使適當(dāng)?shù)墓δ?，達(dá)到語(yǔ)域一致性。

2.語(yǔ)域是使語(yǔ)篇連貫的主要因素

語(yǔ)域是一個(gè)意義概念或語(yǔ)義概念，是語(yǔ)義模式的組合，是由語(yǔ)言特征組成的，而語(yǔ)言特征與一組情景構(gòu)型即語(yǔ)場(chǎng)、語(yǔ)旨、語(yǔ)式有特別的聯(lián)系。作為一個(gè)意義特征，語(yǔ)域居于形式和情景之間，將語(yǔ)篇與語(yǔ)境聯(lián)系起來(lái)，具體而言，是將語(yǔ)篇的銜接與語(yǔ)境聯(lián)系起來(lái)，激活銜接機(jī)制，使之與情景語(yǔ)境聯(lián)系起來(lái)，成為連貫的索引特征。從這個(gè)角度而言，語(yǔ)域使隱形信息在語(yǔ)篇產(chǎn)出階段成為隱形的，在接受和解釋階段成為顯形的。從這個(gè)意義上講，語(yǔ)域在語(yǔ)篇連貫中的作用范圍就更廣，不僅僅包括語(yǔ)篇內(nèi)部，即內(nèi)指銜接中，使銜接關(guān)系在語(yǔ)篇中有效。從語(yǔ)言的語(yǔ)義系統(tǒng)角度講，語(yǔ)言的概念意義使及物性結(jié)構(gòu)與詞匯銜接等與語(yǔ)場(chǎng)結(jié)合起來(lái)；在人際意義上，將語(yǔ)氣結(jié)構(gòu)、情態(tài)、語(yǔ)調(diào)和具有情態(tài)、態(tài)度色彩的詞匯與語(yǔ)旨結(jié)合起來(lái)；在語(yǔ)篇意義上，將指示特征、主位結(jié)構(gòu)、信息結(jié)構(gòu)和音系模式與語(yǔ)式結(jié)合起來(lái)?？傮w來(lái)看，在語(yǔ)篇內(nèi)部，它決定所有的銜接關(guān)系是否符合情景語(yǔ)境。另外，語(yǔ)域在語(yǔ)篇連貫中的作用包括了所有決定語(yǔ)篇連貫的言外特征、文化背景和心理特征，因?yàn)樵谕庵搞暯又杏绕涫请[形銜接中，它是使隱形銜接機(jī)制與語(yǔ)篇的解釋和連貫產(chǎn)生關(guān)聯(lián)的主要因素。語(yǔ)篇與語(yǔ)境建立的銜接可以分為兩類，一類是其預(yù)設(shè)的機(jī)制或特征在情景語(yǔ)境中的特征，是交際者通過(guò)非語(yǔ)言途徑接觸到的；另一類是其預(yù)設(shè)的特征被預(yù)設(shè)的聽(tīng)話者已知或共享的知識(shí)的特征。如果語(yǔ)篇符合語(yǔ)篇內(nèi)部意義相互聯(lián)系，有銜接鏈存在，加上語(yǔ)篇具有語(yǔ)域一致性，即語(yǔ)篇在情景中起到合理的交際作用（輔助性的、占據(jù)部分交際活動(dòng)、占據(jù)大部分的交際活動(dòng)、占據(jù)全部的交際活動(dòng)等等），語(yǔ)篇就是連貫的。

對(duì)于語(yǔ)篇依賴性強(qiáng)的語(yǔ)篇，在語(yǔ)篇連貫的研究和解釋中，從整體上以及邏輯上會(huì)出現(xiàn)問(wèn)題，因?yàn)檎Z(yǔ)篇內(nèi)部的銜接機(jī)制會(huì)表現(xiàn)出稀疏和空缺來(lái)，如“空環(huán)”現(xiàn)象以及隱形銜接等等。隱形銜接實(shí)際上是一種句子級(jí)甚至更大單位上的省略現(xiàn)象，與非結(jié)構(gòu)銜接中的省略相似，但還是有所區(qū)別，所不同的是，隱形銜接省略的部分無(wú)法在上下文中找到，只能夠由聽(tīng)話者從語(yǔ)境中推測(cè)出來(lái)。從解碼的角度講，一方面，有語(yǔ)言序列對(duì)預(yù)設(shè)的意義需要在情景語(yǔ)境中才能完成；另一方面，完全由非語(yǔ)言序列實(shí)現(xiàn)的意義則需要有情景語(yǔ)境作為中介來(lái)彌補(bǔ)意義的“空缺”。

四 語(yǔ)域在語(yǔ)篇連貫中的作用

根據(jù)以上分析，語(yǔ)篇是在銜接和語(yǔ)境方面都連貫的話語(yǔ)。任何語(yǔ)言的使用都是在語(yǔ)境中進(jìn)行的。語(yǔ)言外語(yǔ)境、背景知識(shí)、行為動(dòng)作（手勢(shì)、面部表情等等）既可以作為語(yǔ)境來(lái)支配意義的交流，同時(shí)也是實(shí)現(xiàn)意義的非語(yǔ)言手段。從這個(gè)角度而言，語(yǔ)域在語(yǔ)篇中有三個(gè)主要作用：（1）激活語(yǔ)篇內(nèi)部銜接特征，它們與情景語(yǔ)境聯(lián)系起來(lái)，成為連貫的索引特征，即使其成為讓語(yǔ)篇組成一個(gè)整體的意義關(guān)系。（2）激活語(yǔ)篇外部的連貫因素，即外部銜接，使語(yǔ)篇和語(yǔ)境聯(lián)系起來(lái)。（3）激活語(yǔ)篇中的隱含意義，使其成為語(yǔ)篇整體意義的重要組成部分。

在語(yǔ)言交際中，人們常常借助話語(yǔ)表達(dá)某種意圖，即人們常說(shuō)的弦外之音或者叫話里有話，說(shuō)話者的意圖甚至與言辭序列沒(méi)有直接和必然的聯(lián)系。因此，所要表達(dá)的意義通常比言辭形式直接負(fù)載的意義要多得多，離開(kāi)了語(yǔ)境，就不能進(jìn)行會(huì)話含義分析，語(yǔ)境與意義的實(shí)現(xiàn)和理解有著密不可分的關(guān)系。

五 結(jié)論

以上探討說(shuō)明，語(yǔ)篇連貫的標(biāo)準(zhǔn)是其本身在意義方面形成一個(gè)整體，由銜接機(jī)制構(gòu)成銜接鏈或者語(yǔ)義網(wǎng)絡(luò)；語(yǔ)篇必須和一定的語(yǔ)境相聯(lián)系，即語(yǔ)篇在語(yǔ)境中行使適當(dāng)?shù)墓δ?，起到一定的交際作用，符合語(yǔ)篇語(yǔ)域一致性的標(biāo)準(zhǔn)。任何語(yǔ)篇都是情景語(yǔ)境中的語(yǔ)篇，任何語(yǔ)篇中由語(yǔ)言形式項(xiàng)目體現(xiàn)的意義都是不完整的，必須有一些意義由語(yǔ)境因素實(shí)現(xiàn)，而語(yǔ)域恰好扮演了這樣一個(gè)角色，即使語(yǔ)篇內(nèi)銜接關(guān)系和情景語(yǔ)境發(fā)生一定的聯(lián)系。語(yǔ)域制約著語(yǔ)篇內(nèi)銜接是否能實(shí)現(xiàn)語(yǔ)篇連貫，并可以幫助聽(tīng)話者正確理解語(yǔ)篇的意義和交際意圖。

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〔責(zé)任編輯：龐遠(yuǎn)燕〕