尹朝陽(yáng) 山外嵩山

2015年4月7日，尹朝陽(yáng)個(gè)展“山外嵩山”在河南省博物院開幕，這是繼藝術(shù)家2011年的個(gè)展“尹朝陽(yáng)作品——1992-2011”之后，尹朝陽(yáng)再次在此舉辦個(gè)展。

作為“青春殘酷”一代藝術(shù)家的代表，尹朝陽(yáng)自2010年開始從人物的題材轉(zhuǎn)移到風(fēng)景的創(chuàng)作，并以“山”為主題，先后在臺(tái)北大未來(lái)林舍畫廊、蜂巢當(dāng)代藝術(shù)中心、龍美術(shù)館舉辦個(gè)展。此次展覽集中呈現(xiàn)了尹朝陽(yáng)近五年來(lái)以嵩山為主題的創(chuàng)作。過去的幾年中，尹朝陽(yáng)曾無(wú)數(shù)次往返于嵩山，這既是因?yàn)樗矚g置身于“依靠海拔的錯(cuò)落展現(xiàn)出來(lái)空間豐富異常，原始草木味道”的“山野氣”，但更重要的卻是，在這五年中，嵩山其實(shí)已經(jīng)成為他最重要的藝術(shù)主題。就像“太行山之于荊浩，黃山之于黃賓虹，維克多山之于塞尚”，嵩山對(duì)于尹朝陽(yáng)而言，不僅是“給自己的靈魂以山林的撫慰”，還在于，他希望在這些藝術(shù)大師的指引下，找到屬于自己的“傳統(tǒng)”的真正源頭。

選擇嵩山，并明確地以“嵩山”為題，并非因?yàn)橐?yáng)的故鄉(xiāng)就是在河南。事實(shí)上，過去幾年，從中原到北方，尹朝陽(yáng)造訪過很多名山大川，“嵩山”之于他，更多的只是一個(gè)寬泛的概念。更重要的是，選擇深入風(fēng)景、山林，恰恰是因?yàn)橐?yáng)對(duì)當(dāng)代藝術(shù)有了一定的視野和了解之后，以此來(lái)反觀和了解自身傳統(tǒng)的一種方式。

在尹朝陽(yáng)眼中，這是一個(gè)彌漫了浮夸空氣的特殊時(shí)期，以文本的方式回溯傳統(tǒng)已經(jīng)成為一種時(shí)髦的顯學(xué)，藝術(shù)由此變?yōu)橐环N觀念的游戲。而從自身的秉性而言，尹朝陽(yáng)更愿意孤身深入絕境，“你一個(gè)人在那里的時(shí)候，就是一個(gè)生物個(gè)體，你跟環(huán)境對(duì)話的感覺，是很難用語(yǔ)言形容的。我相信古人都在里面找到了對(duì)話的方式，這是我的初衷?！?/p>

對(duì)于嵩山，尹朝陽(yáng)便選擇了此地并不為游人所熟知的“太子溝”，這里并不特別雄偉、險(xiǎn)峻，但巨石橫布，疏林峻拔、秀朗，又有紅墻古寺掩映期間；春夏秋冬，或毓秀、或蕭瑟，但卻都古意盎然。這里不僅是藝術(shù)家最鐘愛的自然景物，更預(yù)設(shè)了他“嵩山繪畫”基本的精神取向：從幾十年來(lái)種種不斷泛濫的“主義”中解脫出來(lái)，以一個(gè)當(dāng)代中國(guó)人的淳樸的心靈經(jīng)驗(yàn)，與偉大的、但卻又是遙遠(yuǎn)的、迷霧般的“傳統(tǒng)”之間深沉的精神對(duì)話。

“傳統(tǒng)”對(duì)人的影響是潛移默化的，更重要的是，古典藝術(shù)提供了一種標(biāo)準(zhǔn)，尹朝陽(yáng)借此很早就確立了自己對(duì)藝術(shù)的判斷，亦即藝術(shù)沒有新和舊，只有好和壞。就像展覽中展示的那些石質(zhì)雕塑作品，這些采自當(dāng)?shù)氐氖^有著上億年的歷史，它們經(jīng)過藝術(shù)家的加工和創(chuàng)作，呈現(xiàn)的是一個(gè)現(xiàn)代人對(duì)空間和質(zhì)地的重新認(rèn)識(shí)。它們也連同油畫作品一起，在河南省博物院那些擁有千萬(wàn)年歷史的中華文明展品之側(cè)，默默進(jìn)行著一場(chǎng)讓人忽略時(shí)間的對(duì)話。