從小洲村現(xiàn)象看文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與古村落文化的融合

摘要：

古村落文化在我國傳統(tǒng)文化傳承中有著舉足輕重的位置，它動(dòng)態(tài)地將極具特色村落傳統(tǒng)文化代代延傳。小洲村作為廣州市首批歷史文化保護(hù)區(qū)之一，具有歷史記憶和獨(dú)特的文化意象。本文從小洲村現(xiàn)象中，研究文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與古村落文化兩者的相通之處，分析文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與古村落文化融合的意義和可能性，從而提出文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與古村落文化相融合的策略。

關(guān)鍵詞：

小洲村 文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè) 古村落 文化 融合

中圖分類號(hào)：G124

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1003-0069（2015）07-0138-02

Abstract：

In china， ancient villages played an important role in inheriting traditionalculture. They dynamically passed down their distinctive culture from onegeneration to another. Rated among the first batch of heritage conservationdistricts in Guangzhou， Xiaozhou village boasts its own historical memory andculture image. The article studies the correspondence between the culturaland creative industries and the culture of ancient village in the context ofXiaozhou Village， analyzes the significance and possibility of their integrationand finally develops a strategy tor the integration.

Keywords：

Xiaozhou village Cultural and creative industries ncient village Culture Integration

一文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與古村落文化

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在全球是一種新興產(chǎn)業(yè)，它是通過技術(shù)、創(chuàng)意和產(chǎn)業(yè)化的方式開發(fā)、營銷知識(shí)產(chǎn)權(quán)的行業(yè)，其核心在于人的創(chuàng)造力以及最大限度地發(fā)揮人的創(chuàng)造力。所謂“創(chuàng)意”，就是產(chǎn)生新事物的能力，必須是獨(dú)特的、原創(chuàng)的以及有意義的，而文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)其本質(zhì)就是一種“創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)”，其核心競爭力就是人自身的創(chuàng)造力。

古村落是包括古代建筑文物在內(nèi)的傳統(tǒng)文化遺存和傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)及文化內(nèi)涵的村落。20世紀(jì)80年代以來，古村落開始受到重視，從鄉(xiāng)土建筑到村落文化景觀，再到村落發(fā)展經(jīng)濟(jì)與文化建設(shè)，逐步深入到歷史文化與現(xiàn)實(shí)發(fā)展的基層單元，其中，古村落文化也越來越受到重視。古村落作為社會(huì)生活形態(tài)最基本的單位，在傳統(tǒng)文化傳承中有著舉足輕重的位置，因此，讓所古村落繼續(xù)發(fā)揮它的傳統(tǒng)文化的魅力，在發(fā)展中傳承其特有的村落文化是十分必要的。

現(xiàn)今，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與傳統(tǒng)文化的結(jié)合已經(jīng)成為一種趨勢，傳統(tǒng)文化為創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)提供了思維來源，從中提升了創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的認(rèn)同感，而創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)則成為推動(dòng)傳統(tǒng)文化不斷發(fā)展，再續(xù)利用的有效途徑，我們可以說，創(chuàng)意是依靠創(chuàng)意者的靈感和想象力，借助各種現(xiàn)代手段對傳統(tǒng)文化的再創(chuàng)造。同時(shí)，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的開發(fā)也是古村落保護(hù)與發(fā)展的有效方法之一，對于增加古村落的經(jīng)濟(jì)收入起到重要作用，也避免了過度商業(yè)開發(fā)對古村落文化韻味的破壞。因此，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)對于古村落文化保護(hù)與發(fā)展有著重要意義，古村落傳統(tǒng)文化與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的融合為古村落可持續(xù)發(fā)展提供了有利保障。

二小洲村文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的狀況

小洲村有著深厚的歷史文化底蘊(yùn)，獨(dú)有的嶺南水鄉(xiāng)特色以及優(yōu)美的水網(wǎng)系統(tǒng)使小洲被稱為“目前為止廣州城區(qū)內(nèi)發(fā)現(xiàn)的最具嶺南水鄉(xiāng)特色的古村寨”。村落中的古祠堂、古廟宇、古民居、古橋、古樹、古街巷、古井等現(xiàn)今仍有大部分得到了保護(hù)、修復(fù)和合理的利用。2000年以來，小洲村陸續(xù)被評為“廣州市首批14個(gè)歷史文化保護(hù)區(qū)之一”、“廣東省生態(tài)示范村”。

1文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在小洲村內(nèi)部的發(fā)展?fàn)顩r

小洲村內(nèi)部是歷史文化凝聚的重要核心部分，歷史建筑、宗族祠堂，廟宇等都在內(nèi)部聚集在一起。在小洲村內(nèi)部，優(yōu)美的環(huán)境吸引了大量的創(chuàng)意階層，他們將創(chuàng)作、交流、展覽乃至居住都遷移到小洲村內(nèi)。而這些創(chuàng)意階層所涉及類型比較廣泛，如工作室、休閑吧、咖啡吧、特色餐館、藝術(shù)品專賣店等等（圖1、圖2），成為小洲村文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)最具有原生態(tài)特色的一個(gè)集中區(qū)。創(chuàng)意者在村子內(nèi)部租用具有歷史滄桑痕跡的祠堂改建成工作室，自由地進(jìn)行創(chuàng)作新作品；或者將原以居住為主要功能的房屋租過來，改造成為具有展覽、藝術(shù)品銷售等功能的休閑茶室等，使其利于創(chuàng)意人群之間的交流。

2文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在小洲村周邊的發(fā)展?fàn)顩r

圍繞小洲村的周邊也是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)分布的一個(gè)重要區(qū)域，大多是在八九十年代后建設(shè)的，大部分都是沿著瀛洲路分布，屬于新村區(qū)域，這里有著大量的美術(shù)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)和藝術(shù)展館，而每一年這些美術(shù)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)都會(huì)為幾千位來自全國各的藝術(shù)生進(jìn)行美術(shù)高考培訓(xùn)，使小洲村的名聲遠(yuǎn)揚(yáng)。與村子內(nèi)部的藝術(shù)家不同，村子周邊的藝術(shù)家主要是從事美術(shù)的培訓(xùn)教育工作，從事藝術(shù)創(chuàng)作的較少。由于產(chǎn)業(yè)鏈的引導(dǎo)，美術(shù)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)的存在，讓大量的美術(shù)用品店聚集，主要出售學(xué)習(xí)所需的繪畫教程、畫框、畫筆、顏料、紙張等，這些店鋪一般都緊鄰著培訓(xùn)機(jī)構(gòu)分布。（圖3）

3文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在小洲村藝術(shù)新區(qū)的發(fā)展?fàn)顩r

根據(jù)《廣州市建設(shè)現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)體系規(guī)劃綱要》（2009-2015年）通知提出，將發(fā)展小洲美術(shù)原創(chuàng)基地作為加快建設(shè)廣東文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)廣州核心基地的重要節(jié)點(diǎn)。同年，小洲村利用南沙港快速路的高架橋橋下的空間建立了小洲藝術(shù)區(qū)，建設(shè)以原創(chuàng)工作室群為主體，同時(shí)擁有大型展廳、藝術(shù)沙龍、藝術(shù)品銷售市場以及休閑交流場所的綜合性藝術(shù)長廊。（圖4、圖5）

經(jīng)過多年的建設(shè)和發(fā)展，設(shè)施逐步完善，工作室和展廳優(yōu)勢充分展現(xiàn)，各類型的創(chuàng)作工作室接踵設(shè)立，藝術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)和藝術(shù)展覽活動(dòng)也頻繁不斷地舉行。藝術(shù)新區(qū)成為小洲地區(qū)發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的龍頭地帶，也是廣州市發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的重要標(biāo)志性藝術(shù)聚居區(qū)，更在廣東省地區(qū)以至全國都造成了較大的影響。

三文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與小洲村文化融合的互動(dòng)發(fā)展

1兩者之間的融合發(fā)展對古村落經(jīng)濟(jì)的發(fā)展

小洲村的藝術(shù)家、創(chuàng)意工作者在村子內(nèi)部租用具有歷史滄桑痕跡的古屋，自己改建成工作室，自由地進(jìn)行創(chuàng)作新作品。一些創(chuàng)意工作者把古老的房屋租過來，改造成為具有展覽、藝術(shù)品銷售等功能的休閑茶室、酒吧或者創(chuàng)意小店。這不僅保護(hù)了具有歷史內(nèi)涵的古屋，提高了小洲舊建筑的附加值，古屋所出租的費(fèi)用也使地區(qū)經(jīng)濟(jì)收入和村民個(gè)人收入大大增加。因?yàn)槲幕瘎?chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，使小洲鄉(xiāng)村旅游業(yè)也發(fā)展起來，增加旅游的項(xiàng)目、內(nèi)容和文化氛圍，可以直接體驗(yàn)藝術(shù)家創(chuàng)作的環(huán)境和過程，觀賞、購買藝術(shù)家的作品（圖6）。圍繞發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)就地發(fā)展服務(wù)性行業(yè)和商業(yè)，如餐飲、畫材經(jīng)營、裝裱、畫廊、展覽館和運(yùn)輸?shù)?，增加就業(yè)機(jī)會(huì)，整體提高地區(qū)性的服務(wù)水平，促進(jìn)了小洲的經(jīng)濟(jì)。

2兩者之間的融合發(fā)展對古村落文化的豐富

小洲村的藝術(shù)家、創(chuàng)意工作者們，利用租賃的古屋門前的開放小空間，用當(dāng)?shù)卦械慕ㄖ牧匣蚝唵蔚霓r(nóng)家裝飾材料給予簡單的裝飾成為了“新穎”的藝術(shù)空間，給小洲村提供了雅致的新景觀。還有一些藝術(shù)家很多是選擇靠河涌邊建立起工作室，他們會(huì)利用靠河涌邊的民宅陽臺(tái)，保留了原民宅的小埠頭和果樹，在原建筑立面增設(shè)了一些盤栽，在陽臺(tái)擺設(shè)了一些具有農(nóng)家氣味的家具，使小洲的水鄉(xiāng)景觀擁有獨(dú)一無二的文化味道，使小洲村的水鄉(xiāng)文化得到創(chuàng)造性的發(fā)展。（圖7）

藝術(shù)家利用原有民宅，保留原有外墻和建筑風(fēng)格，稍加裝飾與周圍環(huán)境相配，這就使原來“失色”的舊建筑“變身”為具有濃郁藝術(shù)味道又不乏原小洲農(nóng)家風(fēng)格味道的創(chuàng)作空間，使建筑空間得到優(yōu)化利用。再有創(chuàng)意工作者把原有民宅改建成的從裝飾到產(chǎn)品都是具有農(nóng)厚的嶺南特色，部分作品還是嶺南傳統(tǒng)的農(nóng)家生活用具，用以展示藝術(shù)產(chǎn)品，這樣一來既展示了藝術(shù)創(chuàng)作，又弘揚(yáng)了嶺南的農(nóng)家生活文化。這些都是藝術(shù)家和創(chuàng)意工作者利用小洲本土文化的手段營造新的藝術(shù)與小洲文化相結(jié)合，豐富了小洲村的本土文化。

3兩者之間的融合發(fā)展對文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的豐富

古村落的鄉(xiāng)土人文環(huán)境、自然環(huán)境對藝術(shù)創(chuàng)作是有促進(jìn)作用的。藝術(shù)家們選擇在古村落作為藝術(shù)工作地，一方面可得到租賃較為廉價(jià)的村落建筑作藝術(shù)工作地，另一方面藝術(shù)家的行為也促進(jìn)了古村鄉(xiāng)土文化的傳承。小洲村里許多的祠堂和民居都變成了藝術(shù)工作室，從而為小洲村貼上了“文化藝術(shù)村落”的標(biāo)簽。藝術(shù)家看中了小洲村尚存的嶺南水鄉(xiāng)特色景觀，利用嶺南本有的鄉(xiāng)土建筑建立藝術(shù)創(chuàng)作空間，他們利用小洲村嶺南水鄉(xiāng)的景觀、建筑及人文元素作為最前線的創(chuàng)作資料，通過原有的民間習(xí)俗，提煉創(chuàng)作元素，在傳統(tǒng)的手法上加以現(xiàn)代的創(chuàng)作手法，使作品更富有現(xiàn)代特色，以新的視覺感官去宣揚(yáng)嶺南文化。

4兩者之間的融合發(fā)展對創(chuàng)意型人才的培養(yǎng)

小洲的文化創(chuàng)意人群對文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與小洲村傳統(tǒng)文化融合起到了決定性因素。小洲村的傳統(tǒng)文化資源與其文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展是需要一批有創(chuàng)意的復(fù)合型人才，具備文化基礎(chǔ)的創(chuàng)意人才會(huì)做出文化內(nèi)涵豐富的作品，在作品中充分體現(xiàn)傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn)，將文化氣息融入創(chuàng)意產(chǎn)品當(dāng)中。在藝術(shù)家、創(chuàng)意工作者都聚集到小洲村創(chuàng)作、交流期間，小洲村濃厚的歷史文化氛圍，能夠讓身在其中的創(chuàng)意人群有充分的切身感受，從而把這種感受帶到自己所創(chuàng)作的作品當(dāng)中去，也催生了大量的創(chuàng)意型人才。

四文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與古村落文化融合發(fā)展的方式

1政府的引導(dǎo)發(fā)展

政府對于保護(hù)和開發(fā)當(dāng)?shù)毓糯迓湮幕?，就必須制訂合理的發(fā)展項(xiàng)目，而文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的介入以及與古村落的互相融合發(fā)展就是項(xiàng)目之一。在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與古村落文化的相互融合發(fā)展的過程中，當(dāng)?shù)卣鹆瞬豢扇鄙俚淖饔?。對于古村落的開發(fā)，我們不僅僅要看到眼前的利益，也要為古村落文化的可持續(xù)發(fā)展作深入的考慮，這就需要在古村落開發(fā)過程中當(dāng)?shù)卣慕槿?，為村里的可持續(xù)發(fā)展制訂合理的規(guī)劃。而古村落的創(chuàng)意發(fā)展產(chǎn)業(yè)是依賴古村落的文化內(nèi)涵作為發(fā)展支柱的，在創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展過程中也需要與當(dāng)?shù)卣ハ嘟涣鳌⒒ハ嘀贫ㄕ?。?dāng)?shù)卣惨獮槲幕瘎?chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展制定相應(yīng)的政策，使其與當(dāng)?shù)匚幕餐诤?，共同發(fā)展。

2藝術(shù)潮流引導(dǎo)發(fā)展

把保存下來的古村落發(fā)展成創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是一個(gè)發(fā)展的潮流。我們可以順應(yīng)潮流的發(fā)展，使兩者結(jié)合起來發(fā)展。古村落創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展模式得到有關(guān)部門高度重視和支持，也在積極的策劃當(dāng)中。其中利用藝術(shù)來發(fā)展古村落，把古村落發(fā)展成與藝術(shù)融合的藝術(shù)村落，這種方法更是得到很多人的歡迎。在城市周邊的一些古村落開始與藝術(shù)相融合，使其古村落在藝術(shù)氛圍中塑造新形象，從而創(chuàng)造性的發(fā)展和保護(hù)古村落的文化。對于文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)來說，要保持文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，就要為創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)提供新的創(chuàng)新活力，其中就需要積極引進(jìn)新的文化資源。開發(fā)藝術(shù)村落是外來與本土文化碰撞中迸發(fā)出的創(chuàng)新火花，也是藝術(shù)發(fā)展的潮流，這既提高了古村落的知名度，也逐步豐富和開發(fā)了古村落的文化傳統(tǒng)。

3創(chuàng)意人才引導(dǎo)發(fā)展

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的特色是創(chuàng)新，其支撐創(chuàng)新的主體物是創(chuàng)意人才。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的自身發(fā)展是比較薄弱的，需要大量的創(chuàng)新性人才來發(fā)展創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)。發(fā)展創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)需要文化、經(jīng)濟(jì)、科技等條件的相互作用發(fā)展。要把文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與古村落的傳統(tǒng)文化，新型技術(shù)等相互整合，這就需要大量熟悉本土文化和復(fù)合型的創(chuàng)新技術(shù)人才。所以在發(fā)展古村落文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的同時(shí)也要注重古村落文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)意人才的發(fā)掘。這些創(chuàng)意人才將會(huì)把古村落的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展推向新的高點(diǎn)。

五結(jié)論

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與古村落文化的融合已經(jīng)成為一種趨勢，兩者的融合將會(huì)給古村落文化的傳承、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展帶來積極的影響。古村落中珍貴的傳統(tǒng)文化資源被當(dāng)作文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的資本，將古村落傳統(tǒng)文化資源的優(yōu)勢充分發(fā)揮出來；文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)把古村落傳統(tǒng)文化當(dāng)作源泉，為創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)提供了源源不斷的思維，從而提升人們對創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的認(rèn)同感。因此，我們要重視古村落文化與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的結(jié)合，同時(shí)也可以將其視為古村落改造與發(fā)展的新路子、新模式，只有切合古村落傳統(tǒng)文化特點(diǎn)，使之與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)緊密而又適當(dāng)?shù)厝诤显谝黄?，才能使兩者更加相互促進(jìn)，做到雙贏。

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