用意象來(lái)“象”意

摘要：

意與象是對(duì)應(yīng)的范疇，藝術(shù)作品中意指精神，立意，氣質(zhì)，風(fēng)格等；象則指一切可見(jiàn)之物。電影中的意象手法在多被理解為制作環(huán)節(jié)里，導(dǎo)演或團(tuán)隊(duì)出于讓情節(jié)更加靈動(dòng)傳達(dá)隱晦內(nèi)涵的技術(shù)——運(yùn)用畫(huà)與音的合作，產(chǎn)生出大于影像其本有含義的氣韻。這一領(lǐng)域的套路被電影發(fā)燒友狂熱追從，且成為眾多熱門(mén)導(dǎo)演的風(fēng)格座標(biāo)。在電影生產(chǎn)鏈中，意象表達(dá)的模式和技巧，挑戰(zhàn)其固有規(guī)則，而創(chuàng)新手法是電影文化的學(xué)術(shù)研究及大眾互動(dòng)的推動(dòng)力。本文從意象原初典型表現(xiàn)展開(kāi)，分解其能指和所指，并提出脫離敘事后的意象材料的發(fā)展道路——電影中的音與畫(huà)在意象表達(dá)上的綜合實(shí)力。試圖從其中找到意象流變的導(dǎo)向與電影導(dǎo)演的創(chuàng)作思路。

關(guān)鍵詞：

意象 電影 音畫(huà) 隱喻

中圖分類號(hào)：J905

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1003-0069（2015）07-0124-04

Abstract：

The meaning and the image is the corresponding category. The meaningmeans the spirit， purpose， ideas， style etc. And the image includes all thevisible things. Nowadays， at the realm of movie， the imagery is generallyconsidered as a way to convey the unseen intention and the profoundlyphilosophy by the director or the film team - with the cooperation from soundand vision. Consequently， it tells us that something in the images is far beyondour conscious. This approach is not only just badly worshiped by movie fan，but also can become a style for director. In the production chain， image-expression and techniques challenges the rules and impetus of the innovation，which is the future way for film culture and academic research. What' s more，it gives the audience opportunity to understand movie language further more.This paper starts from the typical image skill， and talks about the signifierand the signified， and discusses how the sound and picture get free from theshadow of narrative part in innovation way. Finally， the article tries to figure outcreative ideas and the guide of the development of images of the film director.

Keywords：

Image Movie Music and picture Metaphor

一、“象”的獨(dú)立先行

1單一圖形符號(hào)一一最規(guī)范的意象表達(dá)

傳統(tǒng)意象的核心有兩頭，一個(gè)是所指，一個(gè)是能指。畫(huà)面圖形代表著所指，而經(jīng)過(guò)導(dǎo)演加工傳達(dá)的整部電影，成為觀眾理解的畫(huà)面所指的能指途徑。這一概念在電影表達(dá)手法中處于穩(wěn)定地位。

1.1穿越時(shí)間的“手指相接”

人類歷史中的著名意象——“手指相接”即為所指，而能指則是隨著不同電影對(duì)其詮釋得以體現(xiàn)，不論能指的“意”是否干變?nèi)f化，這一“象”所展示的都是人類對(duì)于“關(guān)系”的態(tài)度，由于“象”的基本不變，才使得“意”更加生動(dòng)。米開(kāi)朗琪羅的《上帝創(chuàng)造亞當(dāng)>是人與神的信仰關(guān)系，西方文化中亞當(dāng)被上帝賦予生命寓意著人類連通大我，建立信念之源的認(rèn)識(shí)。斯皮爾伯格的《E.T》詮釋人類與外星的友情關(guān)系，寓意著外在的美好來(lái)源于人類內(nèi)心對(duì)友誼的純真渴望?！秮?lái)自星星的你》席卷亞洲，是通俗文化對(duì)于經(jīng)典文化的致敬關(guān)系，劇中來(lái)自星星的都敏俊教授，再冷艷逼人，也不得不拜倒給人類娛樂(lè)精神。（圖1）

手指對(duì)接的意象走下了神壇，迎合了時(shí)下大眾的娛樂(lè)心態(tài)，成為服務(wù)于敘事劇本中的噱頭。這樣的手法通過(guò)調(diào)侃，回溯經(jīng)典，上升到信仰，打通了時(shí)間的筋脈，是游離在人類思考中對(duì)自身，對(duì)歷史，對(duì)宇宙宏大關(guān)系的動(dòng)力體現(xiàn)。

1.2昭示個(gè)人意志的“命運(yùn)之輪”

相比具體動(dòng)作形態(tài)，具體的“物形態(tài)”也是圖形意象的重頭戲

《消失的妻子》電影內(nèi)容的主要意象“貓”的含義被大眾求問(wèn)不息，這來(lái)自女主人翁Amy控制欲望和意志體現(xiàn)；同類的手法—命運(yùn)之輪，也以單一的圖形意象成功旅行在電影世界中。它流經(jīng)了童話故事中紡錘與車(chē)輪的誘惑，造訪了黑澤明的電影魔咒，跳入迪斯尼動(dòng)畫(huà)影片中偷偷竊笑，其深刻時(shí)間的宏觀概念席卷男女老少，成為人類敲問(wèn)自身長(zhǎng)久主題。（圖2）

從上可知，表現(xiàn)個(gè)人的意愿與命運(yùn)的對(duì)立與互動(dòng)，是意象傳統(tǒng)手法的最大本分。

2單一視覺(jué)屬性貫穿多重形態(tài)一一穩(wěn)中求變的意象氣韻

圖形在影像暗喻上的主導(dǎo)地位，不僅體現(xiàn)在形態(tài)上，也體現(xiàn)在其他的視覺(jué)屬性中。最為常見(jiàn)的就是顏色。顏色借助不同的物體發(fā)揮其自生特點(diǎn)，恰當(dāng)?shù)谋磉_(dá)方式為“隨過(guò)程轉(zhuǎn)變”的意象傳達(dá)提出更好的方案。隨過(guò)程轉(zhuǎn)變的意象，對(duì)應(yīng)創(chuàng)作者表現(xiàn)內(nèi)容或角色深層次的意圖。相比單一的意象可以一碗水端平的意圖，時(shí)間動(dòng)態(tài)逐次演變的意圖概念更加精妙靈活。常常描摹外在事件的變化，或觀念的成長(zhǎng)。

2.1服務(wù)敘事的視覺(jué)說(shuō)明書(shū)

說(shuō)到電影顏色的掌控，作為中國(guó)人，也許所有人都會(huì)想到張藝謀。顏色在他的安排下趨于明顯的企圖。電影《英雄》中，顏色服從敘事的安排，紅綠藍(lán)白作為秦王在不同傳說(shuō)的視覺(jué)分類，類似詞典說(shuō)明的體現(xiàn)，是敘事的加強(qiáng)版。但是顏色在其中缺乏視覺(jué)思維的聯(lián)絡(luò)感，只具備文字思維的升華意義——紅色代表欲望，綠色代表理想，藍(lán)色代表真象，白色代表純真。顏色的自身喻意和意象的流動(dòng)性被理性強(qiáng)制規(guī)范，無(wú)法周轉(zhuǎn)，并未與情節(jié)和內(nèi)容產(chǎn)生更多的交織，而呈現(xiàn)與電影本文斷層的狀態(tài)。這里的顏色意象雖然意圖清晰、視覺(jué)具有張力，又稍顯單薄。

2.2超越敘事的視覺(jué)詩(shī)歌

韓國(guó)導(dǎo)演樸贊郁在發(fā)揮視覺(jué)圖像的抽象與具象概念同時(shí)，將意圖歸順于思想主旨，以此為目標(biāo)，烘托出敘事無(wú)法抵達(dá)的意象氣韻。電影《斯托克》中，內(nèi)心隱藏強(qiáng)烈嗜血基因的女孩India，在叔叔的引領(lǐng)和自我內(nèi)心的掙扎中，最終蛻變成內(nèi)心渴望的自己。貫穿影片風(fēng)格的有一抹特殊的色彩：明黃色。（圖3）

開(kāi)篇躺臥在禮盒飄動(dòng)的明黃色絲帶——讓我們感知女孩內(nèi)心的柔軟和渴望未知事物的神秘氣息，隨后的畫(huà)作是花瓶?jī)?nèi)部的黃釉紋樣——India內(nèi)心欲念正在被萌芽：明黃漆色校車(chē)—一心態(tài)的遷徙：India將木質(zhì)黃漆鉛筆插向施暴之人——釋放潛力；離開(kāi)家園的黃漆大道——如道路一般明確的嗜血方向。導(dǎo)演通過(guò)巧妙安排，將明顯的視覺(jué)信息安插在不同材質(zhì)中，由軟到硬，由輕到重，由小到大，靈活起伏地焊接在敘事縫隙上。抽象的視覺(jué)意象通過(guò)包裝后的現(xiàn)實(shí)形體，與影片角色產(chǎn)生直接互動(dòng)，成為事件與角色擠壓下的情感推動(dòng)工具，激活了意象的寓意活力。因此，圖像的意象能量既能包裹在敘事外殼之中，又余音繞梁在外。

二、“意”與“象”的相殺相存

傳統(tǒng)規(guī)范的意象理念建立后，意象手法在電影的圖形世界吃香喝辣，被追隨的一桿粉絲“擦香抹粉”好不快活。但電影意象手法并沒(méi)有安于穩(wěn)定的溫床，一些導(dǎo)演將意象文化的本質(zhì)進(jìn)行內(nèi)省反思。他誘導(dǎo)意象技術(shù)投身在敘事的案板上，再由此案板作為媒介，對(duì)意象泛指的所有技術(shù)領(lǐng)域進(jìn)行深度切問(wèn)和批判。根源是追索這套自賣(mài)自夸的手法（設(shè)置所指，暗示能指，被觀眾買(mǎi)賬）是否真正具有價(jià)值。該舉侵入意象的阿克琉斯之踝，讓創(chuàng)造出意象便惺惺作態(tài)的工作人員無(wú)可遁尋。一道閃電劈毀意象的自戀之塔，一縷清風(fēng)曠達(dá)建立意象新秩序。真是可歌可嘆。

下文中將詳細(xì)闡述能將“意與象之相愛(ài)相殺，相殺又相存”使得出神入化的業(yè)界翹楚——電影《女性癮者》—如何做到這樣扭曲與赤誠(chéng)的詮釋。

1在敘事中給予隱喻的范例

《女性癮者》中，年近中年的女主人翁喬伊遭受非人屈辱倒在寒冷尿池里，被好心的男主人翁賽里格曼帶回家照料。換上干凈的衣物，撫摸溫暖的水杯，入進(jìn)單薄但綿軟的床。她開(kāi)始向這個(gè)男人講述自己身為一個(gè)女性癮者的歷程。

1.1 一個(gè)體驗(yàn)者與一個(gè)客觀者

喬伊從小深受內(nèi)心的欲念感召，以自己的方式發(fā)起對(duì)世間的人性及情欲探索、誘惑、愛(ài)情、性、傷害、死亡、信仰，全部從頭到腳貫穿于她。這個(gè)女人赤誠(chéng)又不保護(hù)自己，嘗遍所有荊棘，鮮血淋淋。而聆聽(tīng)者，紳士賽里格曼為一個(gè)與喬伊完全相反之人，無(wú)法理解人類之情欲，追求理性知識(shí)的崇高，并且是一個(gè)無(wú)性人。經(jīng)驗(yàn)者與客觀學(xué)者同處一個(gè)房間，這對(duì)奇妙的組合，象征著感性經(jīng)驗(yàn)與客觀知識(shí)的不同方向。

1.2客觀者將體驗(yàn)帶入知識(shí)的隱喻

在喬伊講述自己生平時(shí)，賽里格曼時(shí)不時(shí)給予他的見(jiàn)解，這些見(jiàn)解往往精彩得讓銀幕前的觀眾嘖嘖稱嘆，正是導(dǎo)演安插在敘事中以喬伊的經(jīng)歷對(duì)接知識(shí)的隱喻之法。因此喬伊內(nèi)心的追索被賽格里面賦予了人類所有知性審美上的最大觀照。比如喬伊年輕情欲的逸動(dòng)，是魚(yú)鉤與漁人在長(zhǎng)年生活中的人文解釋。喬伊因性而起的音樂(lè)創(chuàng)作，是多少音樂(lè)巨擘認(rèn)為的F與B的魔鬼音響。菲波那契數(shù)列，黃金比例等概念，在喬伊的人生經(jīng)歷中留下了詩(shī)意般的科學(xué)化詮釋——人類學(xué)，數(shù)學(xué)，天文，神學(xué)，哲學(xué)等崇高知識(shí)的角度下，喬伊就像一個(gè)活的化石，淬煉了人類知識(shí)境界的最高領(lǐng)域。一切的痛苦，都暗喻著具有不為人知的知性探索和美感。在這“夜之二人論”中，他們共享著殊途同歸的末路神交大聯(lián)歡。觀眾也享受到了一次不必去探究，就能深深抓住唁喻原核的知識(shí)大解密。（圖4）

2角色與隱喻材料互為意象投射

但在這良夜中，對(duì)于賽格里曼所給予的人類精華的辭藻搬概念，喬伊不僅沒(méi)有任何感應(yīng)，并且認(rèn)為毫無(wú)價(jià)值，她的故事無(wú)法與一些符號(hào)進(jìn)行有限比照。喬伊代表著寧折不彎的人類開(kāi)拓精神，并不買(mǎi)賬賽格里曼代表的尊貴人類知識(shí)。盡管如此，她深深感謝在生命末路中，遇到了唯一一位朋友。

2.1知識(shí)對(duì)經(jīng)驗(yàn)的強(qiáng)奸

當(dāng)女主人翁入眠后，卻不知溫和的無(wú)性人，賽格里曼打開(kāi)房門(mén)，眼光怪異，脫下褲子準(zhǔn)備拿自己沒(méi)有實(shí)際功能的男性生殖器官與喬伊來(lái)一次性愛(ài)的體驗(yàn)。

2.2經(jīng)驗(yàn)對(duì)客觀的強(qiáng)殺

未能完全入睡的女主角在已經(jīng)落幕的鏡頭黑屏中，通過(guò)聲效讓觀眾明白：她慌忙開(kāi)槍殺死了男主角而逃走，影片結(jié)束。觀眾對(duì)于結(jié)局十分不滿，認(rèn)為如此深刻的電影卻給了一個(gè)太過(guò)刻意人為浮夸結(jié)局。并有人猜測(cè)此片暗示著男性女性的互相無(wú)法妥協(xié)的壓榨，實(shí)為一部女性納粹電影。

3人物代替隱喻意象的來(lái)龍去脈

筆者認(rèn)為此說(shuō)法太過(guò)偏頗而沒(méi)有了解到導(dǎo)演真正的用心。男主角賽格里曼作為一個(gè)不受世人待見(jiàn)的無(wú)性人，為了讓自己能受得尊重，而成為了人類知識(shí)文明上的高端處守望者。他躲在知識(shí)的光輝中，試圖在已經(jīng)被“閹割”的原型中（無(wú)性人），企圖留有一絲庇護(hù)和尊嚴(yán)而保持溫和。麥茨認(rèn)為，男性具有被閹割意識(shí)。他代表著用知識(shí)解釋一切真實(shí)經(jīng)驗(yàn)的意象通道。相比賽格里曼，身為女性癮者的喬伊也不被世人所接受，但她秉持“雖千萬(wàn)人吾往矣”的直面態(tài)度。賽格里曼保持置身事外，但知遇喬伊后，他開(kāi)始向往真實(shí)體驗(yàn)。他用詩(shī)意的文明注解一個(gè)女性的追尋，所解讀暗喻材料如同解讀人生，但他仍然無(wú)法真正理解喬伊的疲憊。正是由于知識(shí)無(wú)法了解真實(shí)經(jīng)驗(yàn)。受到長(zhǎng)期溫和面具制約，賽格里曼決定要以這樣被閹割的角色形象對(duì)女主人公實(shí)施象征意義上更為扭曲的審判和曲解——意圖強(qiáng)暴喬伊。（圖5）

導(dǎo)演用布滿了隱喻為材料的敘事手段，揭露了以賽格里曼作為隱喻通道的載體——意象隱喻運(yùn)動(dòng)本身。喬伊側(cè)暗喻著一切人類的直觀經(jīng)驗(yàn)。導(dǎo)演運(yùn)用賽格里曼的人格作為隱喻的人格，和代表的隱喻運(yùn)動(dòng)，運(yùn)用喬伊的人格作為一切經(jīng)驗(yàn)主義的態(tài)度和運(yùn)動(dòng)。隱喻——知識(shí)運(yùn)動(dòng)，妄圖強(qiáng)暴經(jīng)驗(yàn)，這一整體的暗語(yǔ)下，揭示了大眾深深著迷又無(wú)法從體悟到的意象暗語(yǔ)運(yùn)動(dòng)實(shí)核為——蒼白與干寡。

束定芳認(rèn)為：“隱喻是一種認(rèn)知現(xiàn)象，是兩個(gè)不同語(yǔ)義領(lǐng)域的互動(dòng)。從詞源的角度看，metaphor愿意為由此及彼的運(yùn)動(dòng)?！币苍S拉斯，馮提爾永遠(yuǎn)不會(huì)認(rèn)為人類已經(jīng)形成的知識(shí)體系形態(tài)能真的干成什么事情。所以他用同一個(gè)領(lǐng)域批判這個(gè)領(lǐng)域本身。他用具象化的隱喻嵌套進(jìn)人格形象中，用人格抽打著隱喻材料，實(shí)為矛盾的雙重唁喻。意象的運(yùn)動(dòng)被導(dǎo)演從內(nèi)部直接挖空。但他的整部電影又形成了一個(gè)新的隱喻生態(tài)之群像。

三、音畫(huà)合作的無(wú)限展開(kāi)

1超越畫(huà)面所能及的憂郁音樂(lè)意象

意象的范圍與所指越發(fā)廣大。音樂(lè)作為聽(tīng)覺(jué)形象也成為意象的“象”之媒介。

意象通過(guò)音樂(lè)形象的媒介訪問(wèn)了心靈的陰暗之沼。音樂(lè)因?yàn)闆](méi)有具體的物質(zhì)影響，而更容易通往心靈，在一些意圖為傳達(dá)更深邃的心理活動(dòng)電影主題中，音樂(lè)形象作為意象的所指，具有其璀璨地位。

在影片《憂郁癥》里，電影一開(kāi)始的結(jié)構(gòu)就是整部電影內(nèi)容的凝縮，瓦格納的《特里斯坦和伊索爾德》如同命運(yùn)的沉重盤(pán)問(wèn)，追隨這影像踩入觀眾內(nèi)心。這一影響手法在《反基督徒》也曾同樣用上，即為將電影整體敘事內(nèi)容進(jìn)行結(jié)構(gòu)性簡(jiǎn)化，保留最終要的畫(huà)面信息量，去掉詳細(xì)敘事，并將此放置于電影開(kāi)篇。于是電影內(nèi)容被分為兩個(gè)內(nèi)容，第一部分是凝縮的畫(huà)面“摘要”，第二部分此是電影“正文”。雖然在電影“正文”中分為了以人物主題而定的幾大單元，但是開(kāi)篇的凝縮畫(huà)面猶如提前演練的詛咒，所發(fā)生之事已經(jīng)預(yù)知。

《憂郁癥》的配樂(lè)方式致敬了電影無(wú)聲時(shí)代，與無(wú)聲時(shí)代相同，音樂(lè)都來(lái)自瓦格納的交響樂(lè)。但是這一次是刻意為之。不論敘事上臺(tái)詞的如何的游走，都是無(wú)用的（無(wú)聲），代替其力量的就是音樂(lè)的陰影。畫(huà)面也直接遵從于音樂(lè)的發(fā)展架構(gòu)，行進(jìn)阻礙，行進(jìn)，阻礙，行進(jìn)——極致緊張，解決，釋放力量。一當(dāng)音樂(lè)進(jìn)入和聲解決時(shí)刻，畫(huà)面鏡頭就切換進(jìn)郁星的內(nèi)容，提示著壓抑的來(lái)源。完整的音樂(lè)時(shí)而被摘取部分，導(dǎo)演的控制中雖畫(huà)面重復(fù)，呈現(xiàn)無(wú)限壓抑之態(tài)。在開(kāi)幕時(shí)，配樂(lè)就已經(jīng)隨著凝縮了電影整體內(nèi)容的畫(huà)面一同出現(xiàn)。并且每一次音樂(lè)的出現(xiàn)就是在對(duì)前面已經(jīng)聽(tīng)到過(guò)的選段的完全重復(fù)和鞏固。使人時(shí)而煩躁，時(shí)而壓抑。暗示著心理恐懼一次次地來(lái)襲來(lái)。在論文《影視音樂(lè)敘事符碼解析》中認(rèn)為此種情況是如同海德格爾所指的“預(yù)結(jié)構(gòu)”，“音樂(lè)被融入進(jìn)了這種模式之中，由于人們?cè)跁r(shí)間上提前感知，使他成為劇情的一種暗示和基礎(chǔ)?！保▓D6，圖7）

那么，如果音樂(lè)就是暗喻材料本身，什么是暗喻所指的答案呢？答案就是電影的通篇內(nèi)容。因?yàn)槟目謶峙c未婚夫分手的妹妹，因?yàn)榭謶窒霂е⒆犹与x的姐姐，最后迎來(lái)了無(wú)法躲避的郁星，和瓦格納的宏篇史詩(shī)劇作《特里斯坦和伊索爾德》的轟然降臨。再也沒(méi)有觀眾會(huì)忘記這首曲子了，就算不了解古典音樂(lè)的人也會(huì)深深的留下陰影。也許瓦格納本人看了這部電影也會(huì)被煞到內(nèi)傷。（圖8）

拉斯·馮·提爾《憂郁癥》讓敘事畫(huà)面和音樂(lè)完成的有機(jī)結(jié)合，讓觀眾進(jìn)入到如同《精神分析——電影想象能指》所描述的有意識(shí)與無(wú)意識(shí)的深深焊接之下。郁星與音樂(lè)雙向襲來(lái)。填補(bǔ)了敘事的瑣碎。

2音樂(lè)作為先行意象直接影響畫(huà)面內(nèi)容一一演員

同樣運(yùn)用音樂(lè)概念掀起心靈風(fēng)暴的導(dǎo)演還有沃卓斯基姐弟。但是他們?cè)卺槍?duì)觀眾之前，也著手將演員導(dǎo)入同一意象下感知。眾所周知《云圖》是一部擁有六個(gè)不同故事的電影力作。如何在零散的片段下，凝結(jié)一股無(wú)形的凝聚力是一個(gè)難題。沃卓斯基姐弟的辦法是用音樂(lè)。他們先讓御用音樂(lè)人譜寫(xiě)好電影配樂(lè)主題曲。并在拍攝現(xiàn)場(chǎng)播放。音樂(lè)本有的不可描述的空間感歷史感等形象，侵襲了在坐演員。在視頻專訪中，云圖的作曲家曾談及，“甚至是在第一次過(guò)劇本的時(shí)候也作為背景音樂(lè)放給演員聽(tīng)。”云圖的另一為御用作曲家則是除了沃卓斯基的導(dǎo)演湯姆本人。他曾說(shuō)在“劇本改編的時(shí)候，就對(duì)音樂(lè)有了大致設(shè)想，把劇本文字轉(zhuǎn)換成音樂(lè)傳遞給大家。”導(dǎo)演的意圖直接通過(guò)音樂(lè)展現(xiàn)，并且影響演員。在接受采訪時(shí)他們表示，這種方式極其有效。但后遺癥則是，湯姆·漢克斯在拍攝完《云圖》后，每次聽(tīng)見(jiàn)云圖協(xié)奏曲必然大哭一場(chǎng)。音樂(lè)對(duì)于整部電影的暗語(yǔ)意象的表現(xiàn)，已經(jīng)從單一的圖像思維轉(zhuǎn)入聽(tīng)覺(jué)感知，從運(yùn)用畫(huà)面道具，變換到直接運(yùn)用演員。音樂(lè)形象的意象領(lǐng)域成為導(dǎo)演直接口頭指導(dǎo)工作后第二種有效路徑。而觀眾在觀賞電影時(shí)所聽(tīng)到的音樂(lè)，同時(shí)也帶動(dòng)著這畫(huà)面中的演員，可以說(shuō)演員和觀眾都在聽(tīng)同一首歌，電影中的演員和電影外的觀眾達(dá)到另一種維度上對(duì)于音樂(lè)形象意象的深刻共鳴。

3聲畫(huà)協(xié)作一一形成更大的意象形態(tài)

《妄想代理人》的導(dǎo)演今敏與拉斯·馮·提爾，沃卓斯基姐弟一樣，讓音樂(lè)形象合同畫(huà)面形象并行思維。今敏將聲音和畫(huà)面當(dāng)作如同音樂(lè)不同聲部體系的交替顯現(xiàn)，通過(guò)聲音與畫(huà)面的合作升騰而出的綜合意象形態(tài)，描摹角色心中的振動(dòng)情感。

在《妄想代理人》第十三集。警察先生面臨自己的時(shí)代已去，當(dāng)下的時(shí)代無(wú)法接納他的狀態(tài)，被卷入了集體逃避意識(shí)的洪流中。但他卻在迷失中依稀看到了已逝夫人的形象。瞬間清醒他卻并未在導(dǎo)演的思維下有所直接流露，而是曲線救國(guó)——當(dāng)一旁處于虛幻意識(shí)中的女孩稱警察先生為父親時(shí)，他側(cè)頭而立，稍有停頓，隨即冷冷道：誰(shuí)是你父親。言畢，畫(huà)面的天空瞬間突然崩裂出三朵米花，聲道中啪啪啪，炸響天雷。這樣的做法超出了單一畫(huà)面，單一敘事，和單一音樂(lè)形象在意象上所作出的任何效果。在《聲音設(shè)計(jì)：電影中語(yǔ)言音樂(lè)和音響表現(xiàn)力》中認(rèn)為，“聲音會(huì)展現(xiàn)一些畫(huà)面沒(méi)有表現(xiàn)或能表現(xiàn)的東西，可能是人物的潛意識(shí)，隱藏的情緒或是突然的驚訝?！痹凇队耙曇魳?lè)敘事符碼解析>中，劉潔因此“認(rèn)為聲音的表現(xiàn)與畫(huà)面等外在的視覺(jué)信息結(jié)合在一起被人們欣賞時(shí)，人們便看到一個(gè)完整的敘述時(shí)間”。（圖9）

導(dǎo)演先按照慣常手法以畫(huà)面與敘事的內(nèi)容進(jìn)行情節(jié)的交代。但是在角色情感爆發(fā)處，敘事的臺(tái)詞空出了位置。接收這一傳遞紐帶的，則是新的畫(huà)面元素。在敘事停止，畫(huà)面前景停止時(shí)，背景炸裂出與角色心理一致的燦爛煙花，填補(bǔ)畫(huà)面黑暗中的空余。聲效的炸裂與煙花怒放并行，如此一來(lái)，觀眾完全全然感受在警察冷冰冰的外表下，內(nèi)心的裂變和堅(jiān)定。畫(huà)面中的米花爆裂，與聲響的同時(shí)共振這一意象缺一不可，只有在視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)上一并完成，才得以暗喻這角色內(nèi)心力量。

“在對(duì)畫(huà)面視覺(jué)接受不變的同時(shí)，人們?nèi)绻惺艿铰?tīng)覺(jué)上的刺激便會(huì)把這種刺激共時(shí)地放到視覺(jué)的接受過(guò)程中，從而引起身體的應(yīng)激性變化，達(dá)到推動(dòng)敘事的目的”。

在這里畫(huà)面前景配音的部分，和畫(huà)面背景與音響互動(dòng)的部分猶如彈鋼琴的左右手交替演奏。當(dāng)右手的主題已經(jīng)結(jié)束，左手的伴奏還在持續(xù)流動(dòng)，此時(shí)候左手的音量就要從配角位置扶持到類似主角前景。角色內(nèi)心的動(dòng)態(tài)是一個(gè)延續(xù)的過(guò)程，不會(huì)因?yàn)閿⑹碌耐Ａ艉屯Ｏ拢菍⑦@股表達(dá)途徑轉(zhuǎn)換到其他方式上。動(dòng)畫(huà)中警察經(jīng)皺眉頭和堅(jiān)定的話語(yǔ)對(duì)應(yīng)成“右手”的演奏，而接下來(lái)前景人物的定格，被景中突然米花的炸裂，在視覺(jué)上和聽(tīng)覺(jué)上正好形成了“左手”從配角上升至主角的演奏。它不僅彌補(bǔ)了敘事——“右手”的空缺，還延續(xù)成了人物心理形象的具體轉(zhuǎn)變操作。正是動(dòng)畫(huà)中內(nèi)外合一的表達(dá)，造就了內(nèi)心活動(dòng)，即是外在投射反應(yīng)的心理論斷。

這就是平澤進(jìn)先生所講述的“導(dǎo)演要引導(dǎo)受眾對(duì)其不斷進(jìn)行補(bǔ)足，而且要將從現(xiàn)實(shí)素材中提煉出來(lái)的近似于現(xiàn)實(shí)的要素融入到一個(gè)片段中?！?/p>

結(jié)語(yǔ)

意象，作為一種意念輸出的具體媒介，從有形的視覺(jué)世界，走向無(wú)形的思維世界，聽(tīng)覺(jué)世界，發(fā)展和表現(xiàn)手法層出不窮。對(duì)于優(yōu)秀的電影制作人而言，意向的活力來(lái)自于不拘一格的藝術(shù)表達(dá)，這使得觀影人無(wú)不皆談創(chuàng)造的美妙，從不同的意象手法和意象材料中所透析出來(lái)的是影視創(chuàng)作者對(duì)于表達(dá)人類自身毫無(wú)保留的熱誠(chéng)。

在電影為媒介的容器中，導(dǎo)演放入了他們的心，觀眾變明了了，觀眾放入了自己的心，導(dǎo)演也就明了了。如此簡(jiǎn)單的運(yùn)動(dòng)中又潛藏著智慧，精妙，潛藏著對(duì)自身的反省和電影的追索。

本文系四川音樂(lè)學(xué)院2014年研究生科研項(xiàng)目階段性成果，項(xiàng)目名稱：影視類作品中同一意象下的音畫(huà)協(xié)調(diào)表達(dá)的特色及創(chuàng)新，項(xiàng)目來(lái)源：院級(jí)研究生重點(diǎn)項(xiàng)目。項(xiàng)目編號(hào)：CYYJS201402。指導(dǎo)教師：陳昌柱教授。

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