古為今用

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研究用人之道，關鍵是看用人者是否有宏圖大志，是否真正重視人才。有宏圖大志者，方能重視人才，而真正重視人才者，才會用心研究用人方略。無論是戰(zhàn)爭年代還是和平時期，都需要杰出的人才來鞏固已有的成果，開創(chuàng)嶄新的局面。曹操、孫權(quán)、劉備和諸葛亮等人，皆為有宏圖大志者，因而在用人方面也能各盡其才。

選文1

《三國》教我們怎樣用人

□何鳳農(nóng)

三國時期，人才濟濟，曹操、孫權(quán)、劉備、諸葛亮等人深諳用人之道，又各有千秋，獲得了眾力扶持，他們誰也奈何不了誰，這才三分天下而治，成鼎峙之業(yè)，進而成就了中國一段特殊的歷史，為眾多史學家提供了研究的課題。

唯才是舉，不拘一格，用人以智的曹孟德。曹操無疑是三國時期最善于用人的，他求賢若渴、量才而用。孫權(quán)就曾稱贊曹操的用人“古今少有”。連自己的敵人都如此佩服，可見曹操的確有過人之處?？v觀歷史，凡是有才能的人都有一些“毛病”，而那些循規(guī)蹈矩的人又沒有什么真正的才能。曹操如此用人，使得一些出身寒微、自視清高的賢能才俊紛紛投奔，一時之間，曹操手下人才云集。觀古鑒今，有的地方用人先看出身，再看學歷，更計仇怨，另外還要政審，用看不見摸不著的所謂道德條框來衡量，寧用能力差的，不用脾氣大的;寧用會聽話的，不用態(tài)度辣的。這又與曹操的唯才是舉怎可相比呢？我們是否能從曹操身上學到一些用人之道呢？當然用人絕不能沒有原則，然而對一些無傷大雅的小節(jié)可以不拘，在今后的工作中正確引導足矣。

恩如骨肉，用人不疑，用人以情的孫仲謀。孫權(quán)17歲接手江東，能和曹、劉成鼎足之勢，確實不同凡響。孫權(quán)能夠使上下一心、將相和睦，賢才頗多，不可輕視的主要原因就是使用以情感人的家庭式管理方略。情動才能心動，心動才能行動，孫權(quán)深諳此道。他和周瑜情同“兄弟”;魯肅去世他“為舉哀，臨其葬”;呂蒙病重他“時有針加，為之慘戚”;他和周泰“休戚相關，榮辱與共”……對這些人的做法時時感動著其他人，使之為他效力。另外，孫權(quán)還是用人不疑的典范，當有人誣告諸葛瑾、潘濬時，孫權(quán)卻不信讒言，信任如故，使得他們?yōu)橹袆樱炙佬?。我們應大力宣揚孫權(quán)的用人之道并付諸行動。職工病榻前的真心問候;紅白喜事的到場助陣;困難職工的過節(jié)慰問;職工工作勞頓時投去的關切眼神……都能收到意想不到的奇效。需謹記“情”之一字值千金，一個“情”字活一生?。?/p>

情同手足，用人以義的劉玄德。“桃園三結(jié)義”的故事家喻戶曉，千百年來為人們交口稱頌。人們對關羽的“義氣千秋”、張飛的“忠心不二”贊不絕口，好像對劉備卻有頗多誤解。其實，劉備用人的最大成功就是重義氣。他和關、張情同手足;“三顧茅廬”請臥龍;對黃忠、馬超禮賢下士……都表現(xiàn)出劉備是個有義氣的人。雖然劉備奪其宗親劉表、劉璋地盤不仁，但都是情非得已，唯有舍小義而顧大義了。反觀我們現(xiàn)在某些人在用人之時，又有幾個能做到義氣為先呢？而推過攬功，唱高調(diào)使小心眼兒，玩權(quán)術使手腕兒，令手下人怨聲載道的領導卻比比皆是。其實想一想“士為知己者死”的道理，我們是否能從劉備身上學到些什么呢？

依法治國，公正無私，用人以法的諸葛亮。自“永安托孤”以后，真正管理蜀國的是諸葛亮。諸葛亮“代君行權(quán)”，用人的最大特點就是“依法治國”“鐵面無私”?！皳]淚斬馬謖”“自貶三級”“廢廖立、罷來敏、罰李嚴”……無一不是依法辦事，他不徇私情，令人贊嘆。在三國后期，蜀國是治理最有序的，沒有那些“貪污受賄，枉法徇私”的垢弊，社會秩序井然。諸葛亮真正地建立了一個古代的法制社會，不得不讓人佩服。再看當今社會，雖然法制進程有了大幅度提速，人們的法律意識日益增強，但人情、權(quán)力、關系大于法律的事情卻時有發(fā)生，看來我們的確有必要向諸葛亮學習學習了。

我們在學習前人用人之道的同時，要做到揚長避短。能夠綜合曹操的用人之“智”，孫權(quán)的用人之“情”，劉備的用人之“義”，諸葛亮的用人之“法”，形成一套先進的用人體系，使其各盡所能，用心工作，又不可缺乏控制，任其為所欲為。我們的事業(yè)就會生機勃勃，終有大成。

（選自《天津日報》2010年5月14日）

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發(fā)現(xiàn)人才在于有眼光，用好人才在于有胸懷，而做到這兩點的關鍵則是用人者必須品德高尚，以國家利益、集體利益為重，不計個人得失。當然，要選好人才、用好人才，還必須健全制度，完善的制度才是一個國家人盡其才的根本保障，它可以有力地弱化決定人才前途命運的個人主觀色彩。

選文2

一部《三國演義》就是一部人才戰(zhàn)略學

□蔣元明

一部《三國演義》，就是一部人才戰(zhàn)略學。

“唯才是舉”是曹操的人才戰(zhàn)略，才用其長，不求全責備，故戰(zhàn)將千員，謀士如云，一統(tǒng)北方?！扒筚t若渴”，是劉備的人才戰(zhàn)略，以情動人，以信用人，故諸葛亮鞠躬盡瘁，輔佐開創(chuàng)蜀漢基業(yè)?！暗萌苏卟保菍O權(quán)的人才戰(zhàn)略，舉賢成風，人才輩出，故能雄踞江東。

單說東吳，“得人”最出色的有兩位，一個是周瑜，一個是魯肅。

孫策帶著三千兵馬打天下之始，周瑜就向他推薦江東“二張”，靠著這批人才，孫策得以在江東迅速站穩(wěn)了腳跟。后來，孫權(quán)接班后，周瑜又向?qū)O權(quán)力薦魯肅。在曹操大軍壓境的時候，魯肅力排眾議，主張迎戰(zhàn)，并聯(lián)合劉備，協(xié)助周瑜大破曹兵。周瑜臨終前，又推薦魯肅接自己的班，出任三軍統(tǒng)帥?？梢哉f，周瑜知人善任，對東吳的發(fā)展作出了巨大貢獻。

然而，周瑜千好萬好，可就一樣要命，氣量不夠大，對比他能耐大的人，就難以相容了。比如對諸葛亮，當發(fā)現(xiàn)此人比自己更有才，第一反應就是除掉。又比如對龐統(tǒng)，此公在赤壁之戰(zhàn)中功勞不小，周瑜卻從未推薦過這位奇才?！凹壬ぃ紊痢?，容不得比自己才高的人，這是周瑜的致命弱點。

反觀魯肅，當周瑜要殺諸葛亮的時候，魯肅堅決反對。剛剛接任大都督，魯肅就立刻向?qū)O權(quán)力薦比自己強的龐統(tǒng)。哪知孫權(quán)以貌取人，沒看上。魯肅見狀，馬上就將其推薦給劉備，為的是顧全聯(lián)蜀抗曹的大局，不使大才埋沒。

比較魯肅與周瑜的人才觀，高下立判。魯肅沒有周瑜的雄才，但在用人上，“大略”卻高其一籌。其區(qū)別在于，表面上看是胸懷的大小，胸襟的寬窄，而實質(zhì)上是戰(zhàn)略思維的比拼，大局觀念的考量。魯肅的高明之處就在于，識大體，慮長遠，從戰(zhàn)略、全局的高度識別人才，保護人才，推薦人才。

歷史小說的演繹如此，社會現(xiàn)實的道理亦然。世間人為最貴，人才為國寶。重視人才，是古往今來創(chuàng)業(yè)者、執(zhí)政者的一等要務。不過，人才的重要性一般都能知曉，任用人才一般也能做到，難的是將人才資源作為戰(zhàn)略資源來謀劃，將人才發(fā)展作為一項系統(tǒng)工程來建設，尤其是培養(yǎng)、重用創(chuàng)新型人才等一流人才。著名科學家錢學森生前幾度問道：“為什么我們的學?？偸桥囵B(yǎng)不出杰出人才？”觸及的正是人才戰(zhàn)略的要害問題。

日前，全國人才工作會議提出“人才資源是第一資源”，確立人才優(yōu)先發(fā)展戰(zhàn)略布局，明確用戰(zhàn)略思維、開放視野、發(fā)展觀點謀劃和推動人才工作，更好地實施人才強國戰(zhàn)略，說明人才戰(zhàn)略思維已經(jīng)是一種國家意識，也是做好人才工作的必備素質(zhì)。

眼下，樹立人才戰(zhàn)略思維，要搞制度建設，需要建立一套科學健全的培養(yǎng)、啟用、考核、獎罰人才的制度;更要推進觀念轉(zhuǎn)變。一般來說，選人用人，易犯兩大通病，一是“近視”，眼睛總在身邊掃來掃去，視野不夠開闊;二是“下視”，目光不喜歡往上看，優(yōu)秀拔尖的總覺得不順眼，不好把握。武大郎開店挑矮個，“白衣秀士”入伙選庸才，這里邊，有私心、私利的桎梏，也存在人才觀念上的封閉短視、陳舊落后等問題。

“天下未嘗無才，患所以求才之道不至”。用好用活人才，很重要的一條，是要有海納百川的氣度，高瞻遠矚的卓識，天下為公的覺悟?！爸芄虏?，天下歸心”，如此，方能不拘一格，廣納群賢。

（選自《人民日報》2010年6月3日）

對比欣賞

孫中山先生曾經(jīng)說過：“治國經(jīng)邦，人才為急?！庇终f：“人既盡其才，則百事俱舉;百事舉矣，則富強不足謀也。”由此可見人才對于安邦定國的重要作用。而《〈三國〉教我們怎樣用人》和《一部〈三國演義〉就是一部人才戰(zhàn)略學》兩篇文章，則是通過分析古典名著《三國演義》在用人方面的范例，給我們以啟示，使我們能夠古為今用，更好地將古人的有益做法與當今社會的工作實踐密切結(jié)合，以促進現(xiàn)代化事業(yè)的飛速發(fā)展。

從思想內(nèi)容上看。兩篇文章都旨在闡述如何用人才、為什么用人才、借鑒古人用人才的道理，既有對用人方法的分析，又有對用人者的要求，具有深刻的思想性、很強的現(xiàn)實意義和長遠的歷史意義。當然，兩文的側(cè)重點有所不同，前文強調(diào)的是用人方法，后文則強調(diào)了用人的意識和意義。

從寫作手法上看，《〈三國〉教我們怎樣用人》全文采用了“總—分—總”的結(jié)構(gòu)方式，開篇簡要概括曹操、孫權(quán)、劉備、諸葛亮等人的用人之道，然后具體介紹了他們不同的用人特點，各有千秋，各具成效，并將現(xiàn)代人與他們的做法進行對比，以突出用人須講究方法的重要性，最后概括全文，指出我們應該采取的正確做法。文章的主體部分，采用了并列式結(jié)構(gòu)，層次分明，條理清晰，內(nèi)容豐富，給讀者留下深刻的印象。《一部〈三國演義〉就是一部人才戰(zhàn)略學》則采用“以點帶面”的寫法，即對于《三國演義》中的用人之道，重點說東吳，簡略論魏、蜀，而對于東吳也只是談及周瑜和魯肅。文中將周瑜與魯肅的用人之道進行對比，分析了二人在用人方面的不同特點，充分肯定了魯肅的做法，進而引出下文對現(xiàn)實社會用人情況的分析，由古至今，循序漸進，卒章顯志。

從語言特色上看，兩篇文章都在闡述道理的過程中，引用古典詞句，使得語言文雅凝重。不同的是，《〈三國〉教我們怎樣用人》較注重運用整句表達，且整散結(jié)合，語言相對凝練，文風典雅;《一部〈三國演義〉就是一部人才戰(zhàn)略學》則句式參差交錯，不拘長短，機動靈活，表達自由，相對平實。