于求真中實(shí)現(xiàn)學(xué)知、創(chuàng)新

1月19日，中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)了《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢(shì)下高校宣傳思想工作的意見(jiàn)》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《意見(jiàn)》）?！兑庖?jiàn)》指出：做好高校宣傳思想工作，加強(qiáng)高校意識(shí)形態(tài)陣地建設(shè)，是一項(xiàng)戰(zhàn)略工程、固本工程、鑄魂工程，事關(guān)黨對(duì)高校的領(lǐng)導(dǎo)，事關(guān)全面貫徹黨的教育方針，事關(guān)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)后繼有人，對(duì)于鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，鞏固全黨全國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，具有十分重要而深遠(yuǎn)的意義。在辦好中國(guó)特色社會(huì)主義的世界一流大學(xué)的今天，落實(shí)《意見(jiàn)》的關(guān)鍵在于師生員工的思想政治素質(zhì)，在于“堅(jiān)持標(biāo)本兼治、重在建設(shè)”，即構(gòu)建可持續(xù)的配套教學(xué)管理制度機(jī)制。依據(jù)東西方高校辦學(xué)的成功經(jīng)驗(yàn)，這種素質(zhì)和機(jī)制應(yīng)具體體現(xiàn)為師者引導(dǎo)和激勵(lì)學(xué)生學(xué)知于掌握真理，創(chuàng)新于追求真理，“求是”于“學(xué)知”“創(chuàng)新”。師生員工凝神聚力于黨和國(guó)家的優(yōu)質(zhì)人才遴選，才能真正做好宣傳思想工作。

學(xué)知于掌握真理

多年來(lái)，有人認(rèn)為黨在高校的宣傳思想工作與人才培養(yǎng)過(guò)程聯(lián)系不密切，因而不宜對(duì)教學(xué)管理工作干預(yù)過(guò)多。然而，宣傳思想工作與教書(shū)育人工作不可分割，不能置身教學(xué)科研工作之外。《意見(jiàn)》明確，做好宣傳思想工作要“堅(jiān)持黨性原則、強(qiáng)化責(zé)任”。這項(xiàng)工作對(duì)接班人的培養(yǎng)起著政治引領(lǐng)和目標(biāo)把關(guān)作用，對(duì)引領(lǐng)和激勵(lì)師生通過(guò)知識(shí)傳承掌握真理，以及養(yǎng)成學(xué)生學(xué)知求真的素質(zhì)等均至關(guān)重要。為做好工作，高校應(yīng)配套建立教學(xué)管理規(guī)章制度，師生員工也要自覺(jué)響應(yīng)相關(guān)精神，并使之融入人才培養(yǎng)全過(guò)程。

真理，即“客觀事物及其規(guī)律在人的意識(shí)中的正確反映”。師者于知識(shí)傳承，根本在于通過(guò)知識(shí)教學(xué)引導(dǎo)學(xué)生掌握真理。學(xué)生通過(guò)知識(shí)學(xué)習(xí)掌握真理，需有全面系統(tǒng)的知識(shí)構(gòu)成作保障。否則，就可能因所學(xué)知識(shí)的組合無(wú)序或相對(duì)單一而學(xué)無(wú)所成。知識(shí)傳承的全面系統(tǒng)，不僅包括專(zhuān)門(mén)知識(shí)技能，更包括掌握真理。愛(ài)因斯坦認(rèn)為：“用專(zhuān)業(yè)知識(shí)教育人是不夠的。通過(guò)專(zhuān)業(yè)教育，他可以成為一種有用的機(jī)器，但是不能成為一個(gè)和諧發(fā)展的人?！苯虝?shū)育人，離不開(kāi)教師、學(xué)生和介質(zhì)的三者互動(dòng)。所謂“介質(zhì)”，泛指師生用于傳承的知識(shí)。其指向絕非獨(dú)門(mén)絕技或東拼西湊的東西，而是由自然而社會(huì)、由實(shí)踐而理論、由東方而西方、由基礎(chǔ)而專(zhuān)業(yè)的知識(shí)立方體。這個(gè)立方體以“金字塔”型的基礎(chǔ)和專(zhuān)業(yè)知識(shí)為基座，以理論聯(lián)系實(shí)際和素質(zhì)養(yǎng)成過(guò)程為框架組合而成。眾所周知，世間任一事物均非孤立、無(wú)序或靜態(tài)的方式存在，也離不開(kāi)此事物與彼事物的關(guān)聯(lián)關(guān)系。現(xiàn)實(shí)中，師生于知識(shí)傳承，既要掌握組成知識(shí)的客觀規(guī)律，也要掌握真理。否則，就可能因?qū)χR(shí)體系缺乏系統(tǒng)完整的了解而至形成認(rèn)識(shí)的缺憾。因而，知識(shí)傳承的目的應(yīng)系于掌握真理，以免人才培養(yǎng)過(guò)程無(wú)序?；谶@點(diǎn)，宣傳思想工作內(nèi)容正是這一立方體系的組成部分，不可或缺或棲身世外。

“辦好中國(guó)的世界一流大學(xué)，必須有中國(guó)特色?！边@句話的關(guān)鍵在于高校辦學(xué)既應(yīng)放眼世界，亦應(yīng)立足中國(guó)。師生間的知識(shí)傳承亦應(yīng)以此為重，既要體現(xiàn)中西合璧，也要突出“中國(guó)特色”，更要以服務(wù)中國(guó)的建設(shè)和發(fā)展為本。雖說(shuō)他山之石可以攻玉，“但我們不能數(shù)典忘祖，不能照抄照搬別國(guó)的發(fā)展模式，也絕不會(huì)接受任何外國(guó)頤指氣使的說(shuō)教”。中華文化綿延五千年不衰，就在于先輩們能夠立足本土內(nèi)化人類(lèi)的聰明智慧。新中國(guó)成立后，無(wú)論是前17年借鑒蘇聯(lián)的辦學(xué)模式，還是改革開(kāi)放后學(xué)習(xí)歐美的辦學(xué)模式，其成功之處均在能奠基于傳承中華優(yōu)秀知識(shí)文化，同時(shí)汲取他國(guó)的先進(jìn)文化以豐富和升華我國(guó)的知識(shí)傳承。這包括：內(nèi)容上注重知識(shí)傳承的全面系統(tǒng)、方法上注重知識(shí)傳承是否正確反映客觀事物規(guī)律，從而做到使學(xué)生于學(xué)知中既懂得所學(xué)意義，又養(yǎng)成掌握真理的習(xí)慣。

創(chuàng)新于追求真理

知識(shí)傳承離不開(kāi)高校宣傳思想工作作用的發(fā)揮，理論創(chuàng)新同樣如此。習(xí)近平總書(shū)記指出：“不論過(guò)去、現(xiàn)在和將來(lái)，我們都要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理?！毕葞熆鬃犹岢坝螌W(xué)”，并以身作則；今人提倡理論聯(lián)系實(shí)際，目的均在于使學(xué)生懂得所學(xué)為所用，在于有利學(xué)生檢驗(yàn)和發(fā)展真理。在高校，師生既不能止步知識(shí)傳承，也不宜擺脫理論創(chuàng)新。在教書(shū)育人過(guò)程中，理論創(chuàng)新的成果當(dāng)屬唯一性科研成果，它迸發(fā)于知識(shí)傳承所產(chǎn)生的思想火花，成就于對(duì)客觀規(guī)律的反復(fù)認(rèn)識(shí)，呈現(xiàn)于追求真理的研究過(guò)程。近年，有人喜用“錢(qián)學(xué)森之問(wèn)”秀“創(chuàng)新”，或是方法的以舊換新，或是概念的別出心裁，這就難免失之偏頗，不利育人。錢(qián)學(xué)森先生說(shuō)：“改造客觀世界，就必須運(yùn)用人類(lèi)通過(guò)實(shí)踐認(rèn)識(shí)客觀世界所積累的知識(shí)，而其中一個(gè)重要組成部分就是現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的整個(gè)體系。”這個(gè)體系“目前暫分為10大部門(mén)”，并且“整個(gè)知識(shí)體系各科學(xué)技術(shù)部門(mén)之間都是相互滲透、相互促進(jìn)的，人的創(chuàng)造性成果往往出現(xiàn)在這些交叉點(diǎn)上，所有知識(shí)都在于此”。他認(rèn)為：“不同學(xué)科知識(shí)間的跨度越大，創(chuàng)新程度也越大。而這里的障礙是人們習(xí)慣中的部門(mén)分割、分隔、打不通?！边@就“促使我們突破障礙，從而做到大跨度的觸類(lèi)旁通，完成創(chuàng)新”?？梢?jiàn)，師生求解“錢(qián)學(xué)森之問(wèn)”不能忽略知識(shí)傳承的系統(tǒng)性和理論創(chuàng)新的關(guān)聯(lián)性，這是完成創(chuàng)新的原則。正如《意見(jiàn)》強(qiáng)調(diào)要“堅(jiān)持改革創(chuàng)新、注重實(shí)效”一樣，師生在實(shí)踐理論創(chuàng)新時(shí)務(wù)必要堅(jiān)持追求真理，切忌標(biāo)新立異。這樣才可能收獲實(shí)效。

“大學(xué)之道，在明德，在親民，在止于至善?！备咝?shí)踐“止于至善”，需要師生追求真理的態(tài)度。這一態(tài)度應(yīng)體現(xiàn)于育人過(guò)程，即：在育人方向方面，明確國(guó)家、高校和學(xué)科專(zhuān)業(yè)等三級(jí)培養(yǎng)目標(biāo)；在教學(xué)理念方面，確立知識(shí)傳承、理論創(chuàng)新和追求真理的三者結(jié)合；在資源配置方面，依據(jù)教學(xué)優(yōu)先的原則匹配人力資源，建立黨政合理分工協(xié)作的育才管理體制，形成生源合理分流和遴選機(jī)制，科學(xué)調(diào)整教學(xué)工作量，合理配給學(xué)科專(zhuān)業(yè)及其教學(xué)工作發(fā)展的支持條件；在學(xué)籍管理方面，優(yōu)化學(xué)科專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)過(guò)程，發(fā)揮知識(shí)學(xué)習(xí)、素質(zhì)養(yǎng)成以及輔修、轉(zhuǎn)專(zhuān)業(yè)、二專(zhuān)業(yè)選修、跨專(zhuān)業(yè)選學(xué)、國(guó)際交流、繼續(xù)深造和就業(yè)等信息管理作用；在教學(xué)設(shè)計(jì)方面，按照由全面而具體、由基礎(chǔ)而專(zhuān)業(yè)、由理論而實(shí)踐、由教學(xué)而養(yǎng)成等設(shè)置課內(nèi)外教學(xué)管理的立體育人方案；在教學(xué)規(guī)劃方面，揚(yáng)棄“學(xué)時(shí)制”，發(fā)揮“學(xué)分制”及“選修課制”等全時(shí)空育人、全方位育人和全過(guò)程育人的綜合效益；在知識(shí)傳承方面，協(xié)調(diào)知識(shí)的全面、系統(tǒng)穩(wěn)固組合，建立課堂內(nèi)外、理論實(shí)踐和師生互動(dòng)的教學(xué)管理方式；在課外育人方面，構(gòu)建“書(shū)院制”學(xué)生業(yè)余生活學(xué)習(xí)及綜合服務(wù)的育人環(huán)境和軟硬件條件，等等。所有這些工作均應(yīng)協(xié)調(diào)配合，使師生攜手追求真理于實(shí)踐理論創(chuàng)新。

師生追求真理的過(guò)程需以理論創(chuàng)新為基礎(chǔ)。為保證這一基礎(chǔ)的有效性，高校一般應(yīng)按學(xué)科專(zhuān)業(yè)的設(shè)置和組合課程分類(lèi)（公共基礎(chǔ)課、學(xué)科專(zhuān)業(yè)課）。但無(wú)論哪類(lèi)課程，師者都應(yīng)諳熟相關(guān)課程間的關(guān)聯(lián)，以利教學(xué)內(nèi)容符合客觀規(guī)律和及時(shí)給予學(xué)生指導(dǎo)，并為其理論創(chuàng)新和追求真理鋪墊基礎(chǔ)。為此，高校師生員工宜做到科學(xué)構(gòu)建知識(shí)傳承的教學(xué)、控制和服務(wù)機(jī)制，以利綜合激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)性、獨(dú)立性和合作性，讓學(xué)生養(yǎng)成自覺(jué)實(shí)踐理論創(chuàng)新、追求真理的習(xí)慣。

師生求知于掌握真理，意在遵循客觀規(guī)律從事實(shí)踐；師生創(chuàng)新于追求真理，意在發(fā)現(xiàn)客觀規(guī)律解決疑難問(wèn)題。在高校，無(wú)論是知識(shí)傳承，還是理論創(chuàng)新，師生都應(yīng)沿著掌握和追求真理的目標(biāo)前行，不能隨心所欲，我行我素。多年來(lái)，有人盲目倡導(dǎo)“學(xué)術(shù)自由獨(dú)立”，因而放棄教書(shū)育人的原則，在組織推進(jìn)教學(xué)改革和開(kāi)展教學(xué)科研活動(dòng)時(shí)重形式和表象，輕內(nèi)容及實(shí)質(zhì)，忘卻了學(xué)生于學(xué)習(xí)過(guò)程中應(yīng)掌握和追求真理的本義。當(dāng)今世界，無(wú)論是在研究型、教學(xué)型，還是在職業(yè)技術(shù)型高校，以追求真理為本，實(shí)踐理論創(chuàng)新就不能忽視服務(wù)人才成長(zhǎng)的規(guī)律和需求；不能簡(jiǎn)單地以技能或興趣培養(yǎng)為由，貶低系統(tǒng)的知識(shí)傳承和理論創(chuàng)新作用；不能因慕課（MOOCs）、微課和翻轉(zhuǎn)課等手段新穎，就試圖以此替代人才培養(yǎng)的應(yīng)有方式。習(xí)近平總書(shū)記指出：“堅(jiān)持實(shí)事求是，就要不斷推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新?！痹谌瞬排囵B(yǎng)過(guò)程中，“實(shí)事求是”“追求真理”和“理論創(chuàng)新”三者密不可分。“追求真理”和“理論創(chuàng)新”是“實(shí)事求是”的行動(dòng)，“實(shí)事求是”是“追求真理”和“理論創(chuàng)新”的原則。三者互動(dòng)才可能使理論創(chuàng)新切實(shí)落到實(shí)處，使師生始終逐鹿于追求真理的路上。與師生掌握真理的要求一致，宣傳思想工作的內(nèi)涵亦應(yīng)貫穿于師生理論創(chuàng)新和追求真理全過(guò)程。盡管專(zhuān)職宣傳思想工作者不便具體承擔(dān)這些工作，但是，師生攜手實(shí)踐追求真理，且自覺(jué)于“學(xué)知”“創(chuàng)新”過(guò)程中具體落實(shí)《意見(jiàn)》的要求，也能很好地體現(xiàn)宣傳思想工作精神。

求是于學(xué)知、創(chuàng)新

《意見(jiàn)》要求，落實(shí)宣傳思想工作就應(yīng)“堅(jiān)持齊抓共管、形成合力”。在高校育人過(guò)程中，實(shí)踐掌握和追求真理是師生知識(shí)傳承和理論創(chuàng)新的內(nèi)在動(dòng)力，也是宣傳思想工作的潛在動(dòng)力源。因?yàn)?，辦好世界一流大學(xué)，方式是通過(guò)知識(shí)傳承和理論創(chuàng)新實(shí)踐認(rèn)識(shí)、發(fā)現(xiàn)和掌握、追求真理；目的是培養(yǎng)學(xué)生成為德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。這也是宣傳思想工作落實(shí)于人才培養(yǎng)過(guò)程的實(shí)質(zhì)內(nèi)容。

子曰：“士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。”無(wú)論古今中外，國(guó)家都需要高校培養(yǎng)真正能夠掌握和追求真理的人才。這也是黨所以重視高校宣傳思想工作的本意。如今，黨和國(guó)家期待高校培養(yǎng)中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人，師者就應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生確立科學(xué)的認(rèn)識(shí)觀，完成知識(shí)傳承以掌握真理，實(shí)施理論創(chuàng)新以追求真理。

師者育人既需“教書(shū)育人”，又需“養(yǎng)成育人”。師者育人的責(zé)任，不僅包括知識(shí)傳承和理論創(chuàng)新，也包括養(yǎng)成優(yōu)良的德行品質(zhì)，并且?guī)熣哂瞬荒苤粷M足“伯樂(lè)相馬”，而忘記“為人師表”。因?yàn)?，師者德行恰恰是學(xué)生實(shí)踐掌握和追求真理的要件。在現(xiàn)實(shí)中，有人以保護(hù)學(xué)生的“獨(dú)立人格”為由，逆反宣傳思想工作對(duì)學(xué)生的素質(zhì)養(yǎng)成，甚至用以干預(yù)教學(xué)管理者對(duì)學(xué)生怠于學(xué)業(yè)、自由散漫和無(wú)政府行為的管控工作，或以口舌鞭笞，或以弄權(quán)阻攔。結(jié)果，直接受影響的是學(xué)生的學(xué)業(yè)，以致貽害一代又一代的人才?！兑庖?jiàn)》要求“堅(jiān)持育人為本、德育為先”，就是要激勵(lì)師者以“為德育人”，律己及人，把育人工作作為關(guān)系國(guó)家千秋萬(wàn)代的事業(yè)去做，而不是任學(xué)生隨心所欲，自由散漫。為此，既應(yīng)規(guī)范師者，自覺(jué)做到以“教書(shū)育人”為本，以“立德樹(shù)人”為義，以“德行示范”為行；亦應(yīng)制約學(xué)生，自覺(jué)做到以“以德成才”為本，以“德行為師”為義，以“以德自律”為行。同時(shí)，高校應(yīng)具體要求師生：不僅在社會(huì)行為方面以社會(huì)公德自律，且在教學(xué)行為方面以育人道德相約。這樣，才可能真正使師生做到以求是為學(xué)業(yè)品質(zhì)和實(shí)踐方式培養(yǎng)優(yōu)質(zhì)人才。

做好宣傳思想工作，應(yīng)以育人為核心辦好世界一流大學(xué)，才可能扎實(shí)有效地為落實(shí)《意見(jiàn)》打好基礎(chǔ)。史載，季康子曾問(wèn)政于師。子曰：“政，正也。子帥以正，孰敢不正?！痹诮裉?，這不僅是對(duì)執(zhí)政者的要求，是對(duì)培養(yǎng)接班人工作本身的要求，也是黨的宣傳思想工作的意義所在。在高校，師者應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生“求真求是”的素質(zhì)，讓“真理”意識(shí)貫穿教書(shū)育人全過(guò)程，以期養(yǎng)成學(xué)生“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼”的完美人格。只有這樣，才可能真正培養(yǎng)出讓人民滿意，讓黨和國(guó)家放心的優(yōu)質(zhì)人才。

（作者單位：中國(guó)人民大學(xué)）

責(zé)編：曉 成