溫暖、明亮的歌唱

摘 要：本文以愛情詩(shī)為主體，具體分析了彭斯抒情短詩(shī)中體現(xiàn)的溫暖、明亮，健康、活潑的詩(shī)歌精神;并結(jié)合詩(shī)人的人生際遇，對(duì)此加深理解。并在分析中，適當(dāng)聯(lián)系中國(guó)先秦時(shí)期《詩(shī)經(jīng)》中的愛情詩(shī)，予以比較。

關(guān)鍵詞：彭斯 抒情短詩(shī) 溫暖 明亮

羅伯特·彭斯（1759 —1796）是蘇格蘭18世紀(jì)最偉大的農(nóng)民詩(shī)人，短暫一生中寫下許多美麗動(dòng)人的民歌體抒情短詩(shī)，這些詩(shī)篇里，最為人熟知和稱賞的是愛情詩(shī)。這里首先打動(dòng)我們的，是這首寫在鮮花盛開的美麗的五月里，妻子懷念遠(yuǎn)赴戰(zhàn)場(chǎng)經(jīng)年未歸的丈夫的反戰(zhàn)詩(shī)歌《洛甘河》：

當(dāng)年洛甘河水流蕩蕩，/正是威利剛作我的郎。/但此后流走了漫長(zhǎng)的歲月，/洛甘河空自流向陽(yáng)光。/如今河岸上花開一片，/我卻只見冬天的黑暗荒涼，/因?yàn)槲业睦山o逼上了戰(zhàn)場(chǎng)，/遠(yuǎn)離我，遠(yuǎn)離洛甘河的家鄉(xiāng)。

一年又到愉快的五月，/山谷開滿艷麗的鮮花。/花叢里蜜蜂嗡嗡響，/綠陰下鳥兒成了家。/清新的早晨陽(yáng)光閃亮，/幸福的夜晚不禁淚下。/但是我卻索然寡歡，/因?yàn)橥h(yuǎn)離了洛甘河的家鄉(xiāng)。

看那里一叢雪白的丁香，/黃鶯兒安頓了她的一窩兒郎，/她有忠實(shí)的丈夫幫忙，/為解妻子的悶，他還把歌兒來唱，/我這兒也有小寶貝一大窩，/可沒幫忙的丈夫來唱歌，/晚上守空床，白天意怏怏，/只因威利遠(yuǎn)離了洛甘河的家鄉(xiāng)！

呵，你們這些該死的當(dāng)權(quán)大人！/你們挑起了兄弟間的血海深仇！/你們弄得人人心里悲傷！/這一切的災(zāi)難要回到你們頭上！/你們還忍心尋歡買笑，/不聽寡婦的啼哭，孤兒的哀叫！/但是和平就要帶來快樂的時(shí)光，/威利就要返回洛甘河的家鄉(xiāng)！

這首詩(shī)共四節(jié)，重心應(yīng)該在第四節(jié)，譴責(zé)“挑起了兄弟間的血海深仇”的“該死的當(dāng)權(quán)大人”，但真正感動(dòng)人且最富詩(shī)味的卻在前三節(jié)。每節(jié)里都有兩組相反的意象，一面是河岸和山谷里盛開的鮮花、早晨閃亮的陽(yáng)光、花叢中忙碌的蜜蜂、綠陰下鳴囀的鳥兒，另一面則是冬天的黑暗荒涼、夜晚的淚水和獨(dú)守空床，作者以自然界的一派生機(jī)，來反襯人的苦痛和期盼，所謂“以樂景寫哀景”是也。但這首詩(shī)最大的特點(diǎn)卻不在其哀，而在其整體調(diào)子上的明朗和樂觀，主人公對(duì)未來和平充滿信心，征人不日將返回家鄉(xiāng)和親人幸福地團(tuán)聚。全詩(shī)景語及收尾總體上給人一個(gè)明媚、清亮、開朗、樂觀的調(diào)子，“哀而不傷”，有譴責(zé)卻絕無軟弱無力的“怨”氣，更無暴戾的“恨”意。深究這一切的秘密，應(yīng)與詩(shī)人心中的“愛”有關(guān)。

像這首詩(shī)一樣，結(jié)尾“曲終現(xiàn)其情”，表達(dá)美好的祝愿的詩(shī)篇還有多首，比如：《鄧肯·葛雷》《一朵紅紅的玫瑰》《瑪麗·莫里遜》等?！多嚳稀じ鹄住穼懙絻蓚€(gè)年輕人，男的叫鄧肯，女的叫麥琪，圣誕夜里鄧肯乘著酒興向麥琪求婚，麥琪“把頭抬得天樣高，/兩手叉腰，正眼也不瞧”，失戀的鄧肯痛苦難熬，差點(diǎn)跳了瀑布，所幸他想明白了不應(yīng)該這樣沒出息，為一個(gè)驕傲的女人把命丟。后來命運(yùn)發(fā)生戲劇性轉(zhuǎn)變，“麥琪得了病，鄧肯長(zhǎng)得壯”“麥琪的心里像刀絞，唉聲嘆氣愁難消，看啊，她眼睛里的心事有多少”，我們且看詩(shī)的最后一節(jié)，尤其是最后四行：“鄧肯是個(gè)漂亮的少年，/哈，哈，好一個(gè)求婚。/麥琪倒變得真可憐，/哈，哈，好一個(gè)求婚。/鄧肯哪能睜著眼睛看她死，/愛惜之心早將怒氣吞。/如今他倆愉快又溫存，/哈，哈，好一個(gè)求婚！”這首詩(shī)充滿了民歌的幽默和溫存，在喜劇色彩中讀者體會(huì)到一種濃濃的善意與祝福。而《一朵紅紅的玫瑰》一打頭便不同凡響：“啊，我的愛人像朵紅紅的玫瑰，/六月里迎風(fēng)初開;/啊，我的愛人像朵甜甜的曲子，/奏得合拍又和諧?！敝虚g兩節(jié)是愛的誓言，“縱使大海干涸水流盡，/太陽(yáng)將巖石燒作灰塵，/親愛的，我永遠(yuǎn)愛你”，這使我們想起漢樂府民歌

《上邪》，“……山無陵，江水為竭。冬雷震震，夏雨雪。天地合，乃敢與君絕”。詩(shī)的最后，說雖然暫時(shí)別離，“但我定要回來，/哪怕千里萬里！”《瑪麗·莫里遜》表達(dá)了小伙子對(duì)愛人瑪麗·莫里遜專注的愛，詩(shī)的最后一節(jié)：“呵，瑪麗，有人甘愿為你死，/你怎能叫他永遠(yuǎn)失去安寧？/你怎能粉碎他的心？/他錯(cuò)只錯(cuò)在愛你過分！/縱使你不愿以愛來還愛，/至少該對(duì)我有幾分憐憫，/我知道任何冷酷的心意，決不會(huì)/來自溫柔的瑪麗·莫里遜?！?/p>

讀這些民歌體情詩(shī)，比如《瑪麗·莫里遜》：“昨夜燈火通明，伴著顫動(dòng)的提琴聲，/大廳里旋轉(zhuǎn)著迷人的長(zhǎng)裙。/我的心兒卻飛向了你，/坐在人堆里，不見也不聞;/雖然這個(gè)白得俏，那個(gè)黑得俊，/那邊還有全城傾倒的美人，/我嘆了一口氣，對(duì)她們大家說：/‘你們不是瑪麗·莫里遜！’”（第一節(jié)）這和我國(guó)先秦時(shí)代的《詩(shī)經(jīng)》中的《鄭風(fēng)·出其東門》有異曲同工之妙，“出其東門，有女如云。雖則如云，匪我思存。縞衣綦巾，聊樂我員”（《鄭風(fēng)·出其東門》第一節(jié)）。而《郎吹口哨妹就來》和《鄭風(fēng)·將仲子》亦構(gòu)成鮮明的對(duì)比，一個(gè)大膽無所顧忌而又心思周密，把墜入情網(wǎng)的少女的心理描寫得惟妙惟肖;另一則是顧慮多多，心有千千結(jié)。不妨把前一首全文照錄：

（合唱）呵，郎吹口哨妹就來，/呵，郎吹口哨妹就來！/哪怕爹娘氣發(fā)瘋，/呵，郎吹口哨妹就來！

你要求愛得悄悄來，/后門不開不要來，/來了從后院上樓別讓人見，/見了裝作不是為我來，/見了裝作不是為我來！

如果在教堂和市場(chǎng)碰上我/你要裝著無心看我就走過，/走過了可要把你的黑眼偷偷瞧，/瞧著了又當(dāng)不知道，/瞧著了又當(dāng)不知道！

有時(shí)候你該發(fā)誓賭咒不理我，/有時(shí)候不妨說我長(zhǎng)得丑。/但是啊，就為假裝也不許把別的姑娘勾，/我怕她們會(huì)把你的心來偷，/我怕她們會(huì)把你的心來偷！

（合唱）啊，郎吹口哨妹就來，/啊，郎吹口哨妹就來！/哪怕爹娘氣發(fā)瘋，/啊，郎吹口哨妹就來！

《鄭風(fēng)：將仲子》（第一節(jié)），“將仲子兮，無踰我里，無折我樹杞。豈敢愛之？畏我父母。仲可懷也，父母之言，亦可畏也”，則是一副欲愛不能的樣子，而《郎吹口哨妹就來》的好不光在其情感內(nèi)容，還在其形式的完整，首尾重復(fù)、呼應(yīng)，構(gòu)成抒情主人公活動(dòng)的背景性情景;中間三節(jié)，寫女子設(shè)想對(duì)方在遇見自己后的情景，每節(jié)的最后兩行亦重復(fù)，造成一種循環(huán)往復(fù)的節(jié)奏，也形成一種詩(shī)的韻律的美。

關(guān)于這首詩(shī)，在另一版本里，“合唱”這節(jié)不光出現(xiàn)在首尾，還穿插在中間三節(jié)每節(jié)的后面，一共重復(fù)出現(xiàn)了五次。這一首詩(shī)生動(dòng)體現(xiàn)了彭斯詩(shī)歌最大的一個(gè)特點(diǎn)：音樂性。據(jù)說，在1968年出版的牛津版全集里，他的抒情詩(shī)都配有曲譜，是可以唱的。如這首詩(shī)一樣，“有些詩(shī)行數(shù)不多，疊句又不斷重復(fù)，似乎沒有多少內(nèi)容，但唱起來卻十分感人，音樂給了它另一種深度。這也是民歌的一般情況，僅從紙面上看往往不能盡得其妙。”①

其他情詩(shī)如《我的好瑪麗》，雖然寫的是與情人別離去上戰(zhàn)場(chǎng)，卻金戈鐵馬，充滿豪邁威武的男子漢氣概，絕無一絲一毫的感傷氣息?！短祜L(fēng)來自四面八方》，寫對(duì)情人的無可抑止的思念，感官所處皆是愛人的影子，從鮮花看見她美麗的甜臉，從枝頭小鳥聽見她迷人的歌喉，愛彌漫天地?！抖藕觾砂丁穼懓V情女子負(fù)心漢，依然是愛多于怨，或者說幾乎沒有哀怨感傷而只有愛的香氣四溢：“……/我曾在杜河兩岸徘徊，/喜看藤蘿攀住了薔薇，/還聽鳥兒都將愛情歌唱，/我也癡心地歌唱我的情郎。/快樂里我摘下一朵玫瑰，/紅艷艷，香甜甜，帶著小刺——/不想負(fù)心郎偷走了玫瑰，/啊，只給我留下了小刺！”

彭斯一生短促，活了不過三十七歲。他是一個(gè)道地的農(nóng)民詩(shī)人，從小就干超出自己體力所允許的農(nóng)活，生活艱苦。父親先為園丁，后為佃農(nóng)，其詩(shī)《佃農(nóng)的星期六晚》，就是以他的父親為原型而寫的。彭斯的父親雖生計(jì)顰蹙，卻頗有見識(shí)，同鄉(xiāng)親合資聘請(qǐng)博學(xué)多才的約翰·茂道克先生來教他們的子弟，使彭斯得以接受基本的正規(guī)教育。識(shí)字后，他大量閱讀能找到的17世紀(jì)以來的英語詩(shī)歌和18世紀(jì)英語小說。在當(dāng)時(shí)工業(yè)革命的背景下，對(duì)于資金缺乏的佃農(nóng)，務(wù)農(nóng)不可能有什么出路。成年后，彭斯曾為生活所迫，打算移民澳大利亞，后未成行，他一生足跡僅限于蘇格蘭，就連倫敦都未去過。在最后幾年里，彭斯擔(dān)任稅局職員，這是一份相當(dāng)辛苦的工作，經(jīng)常要騎馬在雨中巡行，每周達(dá)二百英里，終因勞累過度，得了風(fēng)濕性心臟病，而英年早逝。

作為蘇格蘭人，彭斯首先是一個(gè)擁有強(qiáng)烈的民族主義思想的愛國(guó)者，他有多首詩(shī)歌表達(dá)了自己的民族自豪感。雖然他接受的是英語文化的教育，但他卻選擇了用蘇格蘭方言寫自己的主要作品;創(chuàng)作之外，他還收集、整理、寫定了三百多首蘇格蘭民歌。

彭斯作為一位農(nóng)民詩(shī)人，在飽嘗人生的艱難與苦辛的同時(shí)，始終能夠葆有一顆淳樸樂觀的心，擁有對(duì)生命的熱情和愛戀，所以他的詩(shī)才那么感人至深：“縱使我駕著大車和木犁，/渾身是汗水和泥土，/縱使我的詩(shī)神穿得樸素，/她可打進(jìn)了心靈深處！”（《致拉布雷克書》）面對(duì)人生，他始終在“心里流蕩著溫暖的好意”②，如他自己所說：“雖然人生的憂患他嘗遍，/他的心可從未在命運(yùn)手里受過傷?！保ā稅矍榕c自由》）有人甚至指責(zé)他在《佃農(nóng)的星期六晚》所寫的農(nóng)民生活過于詩(shī)意化，有美化之嫌;有人還說他的詩(shī)不夠深刻，不能震撼我們的靈魂。但是試想，對(duì)于本已足夠悲慘的人生，不要那一份“深刻”倒也罷了，因?yàn)闃酚^與熱情必然是愛著的靈魂才會(huì)有的品質(zhì)，而深刻有時(shí)反倒是魔鬼的奸計(jì)。彭斯詩(shī)歌中的某些傾向，如縱酒，迷戀肉體之愛，對(duì)友誼的沉醉，都說明他是一位本色的詩(shī)人，他所最為擅長(zhǎng)的，是對(duì)生命的天真的陶醉和熱愛，而非一雙“毒眼”，我們不能以哲人來要求于他。讀彭斯，有一顆單純的心足矣！閱讀他最有影響的大量愛情短詩(shī)，即使寫到悲劇性的生離死別，也始終壓抑不住那一份喜悅和溫暖。對(duì)于彭斯詩(shī)歌的這一特點(diǎn)，也許可以有如下解釋，一是與他的鄉(xiāng)村生活有關(guān)，優(yōu)美如畫的蘇格蘭鄉(xiāng)村風(fēng)景養(yǎng)育了他的性靈，賦予他健康明朗的美麗心靈;二與他的基督教信仰有關(guān)，基督教歷來強(qiáng)調(diào)真正的信徒在生命狀態(tài)上的喜樂和感恩，對(duì)現(xiàn)在和未來都充滿盼望和信心;三則與他的個(gè)人生活有關(guān)，瀏覽彭斯簡(jiǎn)略的生平年表③，發(fā)現(xiàn)他短短的一生所經(jīng)歷過的女性，有名有姓的至少五位，其中三位都給他生下后代，豐富的愛情滋潤(rùn)了他的

生命和詩(shī)歌;最后，從根本上，則與他的“天”性有關(guān)，如卡萊爾言，“盡管他有悲劇的歷史，但他不是一個(gè)悲哀的人”。彭斯的兄弟回憶彭斯年輕時(shí)候，赤身裸體在泥塘里挖泥炭，“盡管艱難，通常卻是語言最輕快的，是一個(gè)有無限快樂、言笑、情理和感情的伙伴”④。彭斯詩(shī)歌的譯者，王佐良先生談自己的感受，說：“我譯彭斯作品，從50年代后期到80年代中期，先后二十多年，隨著多讀多譯，對(duì)他的了解也逐漸加深，最大的感覺是：喜悅。他一生坎坷，也寫了一些頹喪的作品，但是他活得生龍活虎般，不向權(quán)貴低頭，對(duì)社會(huì)有理想，對(duì)愛人和友伴充滿熱情，絕大多數(shù)的作品所表達(dá)的是這樣熱騰騰的生活感，而藝術(shù)上又生動(dòng)而又豐富，尖銳而又深厚，兼有民間文學(xué)的傳統(tǒng)性與個(gè)人天才的獨(dú)創(chuàng)精神，所以使人愛讀，而且越讀越高興。他所留下的是喜悅的文學(xué)，不是悲哀的文學(xué)?！雹菟詷O是。

卡萊爾在《英雄和英雄崇拜》中，把彭斯和約翰遜、盧梭并稱為“文人英雄”，認(rèn)為“他是一個(gè)達(dá)到了永恒深度的人”。他比彭斯為云雀，“從低下的地壟開始，高高飛上藍(lán)天深處，并在那里為我們?nèi)绱苏鎸?shí)地歌唱”，他“像哈爾茨山的巖石一樣強(qiáng)壯，扎根在世界的深處;但這巖石里面有活生生的柔和的泉水！一種粗野迅疾的激情和天才的旋風(fēng)靜靜地蟄伏在那里;如此天堂里的曲調(diào)蘊(yùn)含在它的內(nèi)心。一種高貴的、粗獷的真誠(chéng);誠(chéng)實(shí)、簡(jiǎn)樸、鄉(xiāng)村的氣息、真正單純的力量;具有它的閃電似的火光，它的柔和清新的憐憫，像古老的北歐人的索爾一樣，是農(nóng)民之神！”⑥

彭斯，這個(gè)毫不顯赫的普通農(nóng)民，用歐洲西北角上一個(gè)偏僻地區(qū)的方言，書寫18世紀(jì)蘇格蘭的日常農(nóng)村生活，無論在內(nèi)容還是形式上，似乎都不會(huì)對(duì)異域的人們有多少吸引。然而事實(shí)卻相反，“西歐詩(shī)人之中，彭斯是被譯成外國(guó)文字最多的詩(shī)人之一，而且至今新譯不斷。”⑦在中國(guó)，上個(gè)世紀(jì)初即開始了對(duì)彭斯的譯介，先后有蘇曼殊、廋麓、卞之琳、袁水拍、袁可嘉、王佐良等。研究方面，魯迅在其名文《摩羅詩(shī)力說》中首開范例：“英當(dāng)十八世紀(jì)時(shí)，社會(huì)習(xí)于偽，宗教安于陋，其為文章，亦摹故舊而事涂飾，不能聞?wù)嬷穆暋谖慕?，則有農(nóng)人朋思生蘇格蘭，舉全力以抗社會(huì)，宣眾生平等之音，不懼權(quán)威，不跽金帛，灑其熱血，注諸韻言;然精神界之偉人，非遂即人群之驕子，轗軻流落，終以夭亡?！雹嘣谶@篇文章中，魯迅引拜倫對(duì)彭斯的分析：“斯人也，心情反張，柔而剛，疏而密，精神而質(zhì)，高尚而卑，有神圣者焉，有不凈者焉，亙和合也?！雹岙?dāng)年的評(píng)述，把握得還是切合實(shí)際的。

①②③⑤⑦ 彭斯：《彭斯詩(shī)選》，王佐良譯，人民文學(xué)出版社1985年版，第18頁(yè)，第14頁(yè)，第180頁(yè)，第1—4頁(yè)，第36頁(yè)。

④⑥ [英]托馬斯·卡萊爾：《英雄和英雄崇拜——卡萊爾講演集》，上海三聯(lián)書店1988年版，第302頁(yè)，第268頁(yè)，第307頁(yè)，第309頁(yè)。

⑧⑨ 魯迅：《魯迅全集》（第一卷），人民文學(xué)出版社1981年版，第99頁(yè)，第82頁(yè)。

作 者：盛 曄，嶺南師范學(xué)院商學(xué)院助教，主要研究方向?yàn)橹型庠?shī)歌。

編 輯：水 涓 E-mail：shuijuanby@sina.com