此景，此情

“我的首飾營造一個場，一個藝術(shù)家、作品、佩戴者相互溝通、相互關(guān)懷的場。”首飾設(shè)計師王瓊說。陶瓷與金屬的融合，總是訴說著王瓊心中的那抹光陰或是那段故事，此景此情，全部在那一小片世界中。

本科學(xué)習(xí)的陶瓷設(shè)計，碩士研讀了首飾藝術(shù)，自然，王瓊想將這兩種材質(zhì)融合在自己的首飾設(shè)計中，但陶瓷看似常見的材質(zhì)，在和金屬結(jié)合的過程中，卻充滿各種挑戰(zhàn)。“我從金屬工藝中的寶石鑲嵌、焊接、鉚接等工藝中尋求啟示，實(shí)踐過程中也有失敗的經(jīng)驗(yàn)，最傷心的莫過于在需要動火燒制金屬的過程中陶瓷的那一部分也燒壞了?！?/p>

王瓊一件件成功的作品卻是耐得住看，禁得住琢磨?！队螆@·驚夢》系列，細(xì)致的窗欞，微妙的假山，纖細(xì)的植物，讓人不禁去想象那片夢中園林以及創(chuàng)作者的心緒。每個飾品都是一段故事，王瓊通過自己的雙手，將這段故事與心情，幻化給佩戴者。王瓊說，幾乎每一次用心的創(chuàng)造都會有感動、滿意，之后便是不滿意、渴望進(jìn)步。在她看來，最完整的一套作品是《游園·驚夢》系列，最感動的一件作品是《時光語》，而最貼近自己內(nèi)心的作品則是《可持續(xù)》系列。

“我們都知道傳統(tǒng)意義上的首飾有很強(qiáng)的功能性，如裝飾性、權(quán)利的象征、紀(jì)念性、保值性等，而且強(qiáng)調(diào)其佩戴功能。當(dāng)然作為首飾的特性，佩戴是重要的，不能被忽視的。但是作為藝術(shù)表達(dá)的載體，這一切又不是首飾藝術(shù)家最為看重的?！弊鳛槭罪椩O(shè)計師，王瓊是這樣理解首飾的，“就像畫家的畫布一樣，首飾是我們觀念輸出的形態(tài)而不是觀念本身。只是我們把首飾獨(dú)有的藝術(shù)佩戴功能和我們的觀念表達(dá)融為一體，由佩戴引入人的直接參與、對話和交流。這是最奇妙的。”

《設(shè)計》：如何想要從事陶瓷與銀的飾品設(shè)計？怎樣的機(jī)遇讓你對此產(chǎn)生興趣？

王瓊：這和我的教育背景有關(guān)系，在就讀首飾藝術(shù)與金屬工藝專業(yè)碩士研究生之前，我本科所學(xué)的專業(yè)是陶瓷藝術(shù)設(shè)計，所以對于這兩種材料是我最為熟悉的。可能也是因?yàn)橐郧皩W(xué)習(xí)陶瓷的經(jīng)歷，我對陶瓷材料有一種特別的情感，不僅僅是喜愛，我覺得陶瓷材料是有溫度的材料，在1300攝氏度的高溫中燒制成瓷，同時也凝固了藝術(shù)家心與手的溫情?！八卑撕芏嗳诵曰臇|西，柔-煉，堅韌-脆弱，溫度-呵護(hù)，像一個女性，給我提供了超脫材質(zhì)本身、工藝本身更有價值的探討。也是我的作品中始終貫穿的情感關(guān)懷主線的需要，讓我自然地將陶瓷這種非傳統(tǒng)首飾材料與傳統(tǒng)金屬首飾材料相結(jié)合。

《設(shè)計》：融合兩種材質(zhì)的技術(shù)是自學(xué)的嗎？

王瓊：對，是自己摸索、實(shí)踐、總結(jié)學(xué)習(xí)的。因?yàn)楫吘乖趥鹘y(tǒng)首飾行業(yè)，陶瓷是非傳統(tǒng)的首飾材料，再加上當(dāng)代首飾藝術(shù)在中國的發(fā)展時間尚短，自己在嘗試兩種材質(zhì)結(jié)合的時候也沒有足夠的經(jīng)驗(yàn)?zāi)芸吹礁玫氖痉丁Ｋ詮慕饘俟に囍械膶毷偳?、焊接、鉚接等工藝中尋求啟示，并開始實(shí)踐，當(dāng)然實(shí)踐過程中也有失敗的經(jīng)驗(yàn)，最傷心的莫過于在需要動火燒制金屬的過程中陶瓷的那一部分也燒壞了。

《設(shè)計》：在上大學(xué)前，對陶瓷的印象是什么？對首飾呢？

王瓊：其實(shí)真的沒有什么特別的印象，上大學(xué)前我從來都沒有想過自己有一天會從事陶瓷和首飾相關(guān)的藝術(shù)或者設(shè)計，那時的自己對藝術(shù)的理解是很狹隘的，對夢想的界定也是不完整的，當(dāng)時覺得繪畫就是藝術(shù)和自己夢想的全部吧。這兩樣?xùn)|西對我而言似乎就是很平常的日常用品，首飾會關(guān)注的多一些，但也只是覺得其裝飾功能是其價值的全部，佩戴首飾只是為了美麗還有一點(diǎn)點(diǎn)個性。

《設(shè)計》：做的第一件首飾是什么主題？

王瓊：準(zhǔn)確的說是我的第一件完整的作品應(yīng)該是《時光語》。作品表達(dá)了自己初到上海以一個局外人的參與者身份記錄了自己對上海的感受。時光流轉(zhuǎn)，歲月變遷，古舊的鐘表零部件，殘缺的拼湊感，透過齒輪，透過“光陰的隧道”，聆聽上海的呼吸，感受上海的風(fēng)貌，退想上海人的風(fēng)雨滄桑。作品中的小零件采用了上海老鐘表、老手表的材料元素，結(jié)合潔白清透的白瓷片，試圖通過材料語言的對話探討記憶的重敘。

《設(shè)計》：如何描述自己的風(fēng)格？

王瓊：這個問題很難回答，我從來沒有想過去塑造一個什么風(fēng)格，我喜歡變化、喜歡實(shí)驗(yàn)、喜歡多樣性，我覺得這些特點(diǎn)從我的作品中可以看出來，或許一部分觀眾看了我的一部分作品會覺得我有某種風(fēng)格，這也很好，我希望我的風(fēng)格是大家眼中的風(fēng)格就好了。當(dāng)然作為一個想要日益成熟的藝術(shù)家而言，也許一個成熟的、代表性的風(fēng)格也是需要的。一定要講的話我覺得就是我作品中的那些堅持，比如關(guān)懷的情感表達(dá)，對陶瓷材料的人性化抒發(fā)，對物象的自我意識轉(zhuǎn)化。

《設(shè)計》：什么最能啟發(fā)你的靈感？

王瓊：自己真實(shí)的生活。我關(guān)注個體的知覺體驗(yàn)，尤其是女性個體的自覺意識體驗(yàn)。我的生活環(huán)境、生存狀態(tài)、思維方式；我用過的物品、接觸的人群、感受到的冷暖、體驗(yàn)過的情緒等等，沒有絕對完整的自我，每一件作品的當(dāng)下就是一個獨(dú)特的自我記錄，也是一種自我分享。我的藝術(shù)設(shè)計理念在于感知、記錄和分享。所以我用心體會自己生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，這就是所謂的靈感來源于生活吧。

《設(shè)計》：想通過自己的設(shè)計給消費(fèi)者傳達(dá)怎樣的信息？

王瓊：希望消費(fèi)者（我更習(xí)慣稱為首飾的佩戴者）對于美和價值有深入的理解。首飾不僅僅停留在讓你看起來漂亮和保值的功能。我們應(yīng)該更懂得關(guān)注獨(dú)一無二的自己。我們佩戴這樣的首飾，因?yàn)槲覀兣c眾不同。

《設(shè)計》：有沒有特別想為某人做個首飾？會是什么樣的呢？

王瓊：父母吧，我從來沒有為親人設(shè)計過首飾，記得讀研期間自己很開心的給爸媽看自己努力學(xué)習(xí)又很滿意的首飾作品，爸媽堅持著看完，很信任、很欣慰也很迷茫地說：“你喜歡就好了，我們都看不懂?！彼越o對于當(dāng)代首飾藝術(shù)完全不懂的父母來設(shè)計首飾是我想到的最難的創(chuàng)作了。我也不知道會是什么樣子，我想我會用紀(jì)念性首飾的方式吧，讓一些我和父母之間只能是記憶的美好瞬間永遠(yuǎn)的停留。

《設(shè)計》：欣賞的飾品設(shè)計師有哪些？為什么？

王瓊：我最喜歡的首飾藝術(shù)家是分別是蘇格蘭首飾藝術(shù)家JUDY MCCAIG和西班牙首飾藝術(shù)家RAMON PUIG CUYAS。一個作品中飄逸著浪漫和沉寂，無意和秩序；另一個則是無序和神秘，捉摸不定和片段沖突。似乎是兩個完全相反的例子。像我的作品中也不喜歡一成不變的定式風(fēng)格一樣，我喜歡不一樣的體驗(yàn)。在眾多不一樣中，他們是最打動我的，在不經(jīng)意的蓄意中，似乎是吻合了我個性的兩個側(cè)面。