明末清初大思想家黃宗羲的變節(jié)之謎

黃宗羲，字太沖，號梨洲山人等，與顧炎武、王夫之并稱明末清初三大思想家，向有“中國思想啟蒙之父”之譽。他由于家世的關(guān)系，很早就卷入晚明殘酷的政治斗爭旋渦，可以說是在血海深仇中成長起來的。中年以后，他又碰上了一次改朝換代。內(nèi)憂外患，讓他的一生歷盡劫難……

19歲為報父仇而殺人

黃宗羲是浙江余姚人。他的父親名叫黃尊素，是晚明非常著名的政治家，曾擔(dān)任過監(jiān)察御史，這是一個監(jiān)督百官、控制輿論的重要官職。在他為官之時，朝政被以魏忠賢為首的閹黨所控制，而他則屬于與閹黨對立的東林黨。他很有智謀，是東林黨中比較具備政治智慧的人，是“東林七君子”之一。在東林黨和閹黨的斗爭中，他的每一次出拳，都能擊中閹黨的要害，因此被閹黨記恨在心。

1626年年初，已被罷官還鄉(xiāng)的黃尊素被人誣告貪污，閹黨豈肯放過這個機會，魏忠賢立刻下令將他押解到京城受審。黃尊素被押解到京城后沒幾天，就被拷打至死，享年只有43歲。黃尊素死后5天，尸體才被人從監(jiān)獄中抬出，全身已經(jīng)腐爛，以至于無法辨認(rèn)。當(dāng)時，年僅17歲的黃宗羲一直在獄外等候。作為長子，他陪著父親從家鄉(xiāng)一路到京師。父親的被殺，使他痛不欲生。他第一次認(rèn)識到了政治的無恥與黑暗，內(nèi)心充滿了憤怒，一心想要報仇雪恨。

兩年以后，新登基的崇禎皇帝清除了魏忠賢等閹黨，開始為東林黨平反。黃宗羲聞訊后，立刻進京訟冤。血氣方剛的他在袖子里藏了一根鐵錐，在與仇人對質(zhì)于刑堂時，竟一見仇人，便撲上去，將他刺得遍體流血，直至氣絕。報仇之后，又于堂前“狂哭”不止。這時，仇恨已使他整個人陷入了一種瘋癲的狀態(tài)。崇禎皇帝聽說這件事后，也感慨說黃宗羲是“忠臣孤子”，不僅沒有治他的罪，還下旨追封了黃尊素為太仆寺卿。

曾為抗清走上戰(zhàn)場

在為父親報仇雪恨之后，黃宗羲曾參加過科舉考試，可惜沒有考中。不過，作為忠臣之后，他有著較高的知名度，很多名士也樂意提攜他。

黃宗羲先是加入了晚明最大的政治社團復(fù)社，并參加了復(fù)社與閹黨余孽阮大鋮（就是《桃花扇》里被李香君幾番痛罵的阮胡子）之間的斗爭。當(dāng)然，那個時候的他資歷尚淺，基本上只是跟在別人的后面搖旗吶喊。他還遵照父親的遺命，拜了當(dāng)世大儒劉宗周為師。在讀書之余，他不斷結(jié)交各地的讀書人，以擴大自己的影響。

1644年，明朝滅亡，滿人入主中原。作為忠臣之后，他義無反顧地和老師劉宗周一起加入了在南京的南明朝廷。然而，掌握南明朝廷權(quán)力的卻是阮大鋮，他在殺死了一些忠臣良將之后，又將屠刀伸向了黃宗羲。幸虧得到朋友的幫助，黃宗羲才得以逃離南京。

時局一天比一天動蕩，清軍長驅(qū)直入，江南的城鎮(zhèn)一個個淪陷。一天，黃宗羲去紹興探望已被排擠出南明朝廷的老師劉宗周，看到已經(jīng)絕食20多天的老師已經(jīng)瘦得沒了人形。原來劉宗周眼見大明江山不保，而自己空有一腔報國熱血，卻在朝廷中不能有所作為，最終選擇了絕食殉國。

黃宗羲望著奄奄一息的老師，眼淚直在眼眶里打轉(zhuǎn)，卻不敢放聲大哭，唯恐驚擾了虛弱的老師。劉宗周當(dāng)時已經(jīng)不能說話，只是對著黃宗羲點了點頭。黃宗羲離開后沒多久，劉宗周就過世了。對于黃宗羲而言，他生命中最尊敬的父親和老師，都為了國家和江山社稷，心甘情愿地付出了生命。他們成為了黃宗羲心中的榜樣。從老師家出來以后，黃宗羲馬上回到家鄉(xiāng)，和兩個弟弟一起拉起了一支數(shù)百人的隊伍，堅持抗清數(shù)年之久。后來，明宗室魯王在紹興又建立了一個小朝廷，他前去投奔，被魯王授予監(jiān)察御史等職。

1646年6月，清軍攻陷紹興。城破之時，黃宗羲率3000兵士且戰(zhàn)且退，終于在折損大半人馬之后，逃到了四明山中。經(jīng)過一日休整，他又親自下山打探魯王消息。盡管他在臨行前，反復(fù)叮囑手下不得騷擾山中的百姓?？墒撬蛔撸窒氯司烷_始大肆搶糧，結(jié)果導(dǎo)致營寨被山民半夜燒毀，全軍覆滅。

四年以后，黃宗羲才終于在一個孤島上找到了魯王。大臣們每天生活和辦公，都在小船之上，景況十分凄涼。但為了抗清的理想，黃宗羲卻對這樣的生活甘之如飴。那年冬天，他又冒著生命危險，東渡扶桑，希望日本方面能夠出兵幫助魯王抗清。也不知道黃宗羲在日本遇到了一些什么情況，只知他從日本返回中國之后，就“歸順”了清朝，從此再也沒有公開參加過抗清活動，但也至死沒有做過清朝的官。不過，他還是在他力所能及的范圍內(nèi)，悄悄營救了許多抗清志士。

1659年，鄭成功率領(lǐng)23萬聯(lián)軍、8000艘戰(zhàn)船，沿長江北上，但最終還是功虧一簣。這一年，黃宗羲已經(jīng)50歲了，他覺得自己老了，再也沒有精力抗清了。從此以后，他開始埋頭著書，為明朝痛定思痛，他在他的《明夷待訪錄》一書中，不光激烈地批評了明王朝的君主專制制度，并提出了“天下為主，君為客”、“有治法而后有治人”、“以宰相而攝天子”、“公其是非于學(xué)?！钡戎鲝垺＿@也是他后來被尊為“中國思想啟蒙之父”的最主要原因。

是真歸順，還是用心良苦？兄弟、朋友紛紛離他而去

然而，黃宗羲的突然“歸順”，還是引起了很多人的不理解。當(dāng)時有不少人都是因為受他的影響，才參加抗清的，而他自己卻“歸順”了清朝——他在此后撰寫的文章里，不僅采用了順治、康熙的年號，還稱清朝為國朝，甚至“本朝”。對于康熙帝，他也是多有贊美之辭。其實，他這樣做，只是因為他已經(jīng)看清了以武力推翻清朝是不可能的事，那么，只能在文化上對它進行改造，他要培養(yǎng)一批學(xué)生，通過科舉考試進入統(tǒng)治機構(gòu)發(fā)揮作用。可是他的這些想法卻很難被包括他的兩個親弟弟在內(nèi)的朋友們所理解，他們最終都紛紛離他而去了，甚至反目成仇。

黃宗羲的兩個親弟弟一個叫黃宗炎，一個叫黃宗會，他們都曾和大哥一起出生入死，抗清多年?？墒乾F(xiàn)在他們的大哥每天只是埋頭著書，絕口不提抗清之事，還和姜希徹等清朝官員一起在浙江創(chuàng)辦了一個書院，這在他們看來，簡直就是變節(jié)。

還有明末清初的另一個著名思想家呂留良原來和黃宗羲是好朋友，也因黃的“歸順”而與之絕了交。呂曾是一個很有前途的年輕人，就是因為受了黃的影響，才放棄了清廷的科舉。正當(dāng)他想在反清事業(yè)中大展拳腳的時候，黃卻開始教育子弟參加科舉考試。呂因此而大罵黃“議論乖角、心術(shù)鍥薄”，而黃則稱呂是“石門一狂子”。兩人的分道揚鑣也成為必然。兄弟、朋友的紛紛離他而去，無疑讓黃宗羲感到非常痛苦。但既然選擇了這條道路，再如何艱難，他也只能孤獨地走下去。

堅持裸葬，只為死后尸身能速朽

黃宗羲死于1695年，享年86歲，在那個時代，可謂高壽。但早在1687年，他就開始安排自己的后事。他對后事的安排還引來了一場軒然大波。

可能是他一生抗清，晚年從事學(xué)術(shù)文化活動，又不被人理解，所以內(nèi)心十分痛苦。正是這種痛苦使他對自己的葬禮產(chǎn)生了一種新的想法。

—般人去世之后，都會穿上壽衣，放進一口木制的棺材里下葬。黃宗羲卻希望自己死后將頭發(fā)散開，全身赤裸，僅蓋上一條單被，放在—個石頭棺材里下葬。清朝入關(guān)后，老百姓都要扎辮子。散發(fā)表示不愿惹再扎辮子，不再當(dāng)清朝的老百姓。這是當(dāng)時很多遺民的做法，倒不稀奇。但尸體不穿壽衣，放在石棺里很容易被蟲蟻啃噬而迅速腐爛，這種下葬方法就大大違背了當(dāng)時的風(fēng)俗。

據(jù)說黃宗羲的兒子黃百家在聽了父親對后事的安排后，非常為難，于是就請自己的族叔前去和父親商量，看能不能讓他改變主意。結(jié)果黃宗羲非常不高興，還特意寫了一篇名為《葬制或問》的文章批評兒子，說是對于父親的遺囑，做兒子的都要遵守，否則，“平日之為逆子無疑矣”。而且，作為兒子，不能陽奉陰違，一邊答應(yīng)父親，一邊又想著在父親去世以后，仍按照世俗的葬法來葬父。

那么，黃宗羲又干嗎非要堅持裸葬呢？雍正時期，曾有個人寫了一篇《黃梨洲先生裸葬說》的文章，說他這樣做是因為他的父親黃尊素被害后全身腐爛，他一直對此耿耿于懷，所以也希望自己死后能很快爛掉，才敢去九泉之下見父親。這當(dāng)然是胡說八道。

不過，黃宗羲之所以要堅持裸葬，確是為了求得死后尸身的速朽。因為在他心中，他的一生是失敗的一生：作為一個亡國之人，雖然他也戰(zhàn)斗過、抗?fàn)庍^，但畢竟沒能戰(zhàn)死沙場；自己晚年的事業(yè)也不為世人所理解，實在沒臉去九泉下見父親、老師和朋友。再者亡國之恨，也一直纏繞在他的心頭，所以他要散發(fā)，以示自己并非清朝的子民；所以他要裸葬，為的是不穿滿人的壽衣；所以他要躺在石棺里，期待著尸身的迅速腐爛。

最后值得一提的是，黃宗羲一生著述甚豐，涉及史學(xué)、經(jīng)學(xué)、地理、律歷、數(shù)學(xué)、詩文、雜著，共計50多種，300余卷。其中最為重要的有《明儒學(xué)案》、《宋元學(xué)案》、《明夷待訪錄》、《孟子師說》、《葬制或問》、《破邪論》、《思舊錄》、《易學(xué)象數(shù)論》、《明文?！?、《行朝錄》、《今水經(jīng)》、《大統(tǒng)歷推法》、《四明山志》等。

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