游俠詩(shī) 血淚詞

“鐵板銅琶，繼東坡高唱大江東去，美芹悲黍，冀南宋莫隨鴻雁南飛?！毙翖壖彩冀K把洗雪國(guó)恥、收復(fù)失地作為自己的畢生事業(yè)，并在自己的文學(xué)創(chuàng)作中寫出了時(shí)代的期望和失望、民族的熱情與憤慨。在中國(guó)文學(xué)史上，辛棄疾是當(dāng)之無(wú)愧的愛國(guó)詞人。

把欄桿拍遍

梁 衡

中國(guó)歷史上由行伍出身，以武起事，而最終以文為業(yè)，成為大詩(shī)詞作家的只有一人，這就是辛棄疾。這也注定了他的詞及他這個(gè)人在文人中的唯一性和在歷史上的獨(dú)特地位。

在我看到的資料里，辛棄疾至少是快刀利劍地殺過(guò)幾次人的。他天生孔武高大，從小苦修劍法。他又生于金宋亂世，不滿金人的侵略蹂躪，22歲時(shí)他就拉起了一支數(shù)千人的義軍，后又與耿京為首的義軍合并，并兼任書記長(zhǎng)，掌管印信。一次義軍中出了叛徒，將印信偷走，準(zhǔn)備投金。辛棄疾手提利劍單人獨(dú)馬追賊兩日，第三天提回一顆人頭。為了光復(fù)大業(yè)，他又說(shuō)服耿京南歸，南下臨安親自聯(lián)絡(luò)。不想就這幾天之內(nèi)又變生肘腋，當(dāng)他完成任務(wù)返回時(shí)，部將叛變，耿京被殺。辛大怒，躍馬橫刀，只率數(shù)騎突入敵營(yíng)生擒叛將，又奔突千里，將其押解至臨安正法，并率萬(wàn)人南下歸宋。說(shuō)來(lái)，他干這場(chǎng)壯舉時(shí)還只是一個(gè)英雄少年，正血?dú)夥絼偅麨槌⑼礆①\寇，收復(fù)失地。

但世上的事并不能心想事成。南歸之后，他手里立即失去了鋼刀利劍，就只剩下一支羊毫軟筆。他也再?zèng)]有機(jī)會(huì)奔走沙場(chǎng)，血濺戰(zhàn)袍，而只能筆走龍蛇，淚灑宣紙，為歷史留下一聲聲悲壯的呼喊，遺憾的嘆息和無(wú)奈的自嘲。

應(yīng)該說(shuō)，辛棄疾的詞不是用筆寫成，而是用刀和劍刻成的。他是以一個(gè)沙場(chǎng)英雄和愛國(guó)將軍的形象留存在歷史上和自己的詩(shī)詞中。時(shí)隔千年，當(dāng)今天我們重讀他的作品時(shí)，仍感到一種凜然殺氣和磅礴之勢(shì)。比如這首著名的《破陣子》：醉里挑燈看劍，夢(mèng)回吹角連營(yíng)，八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲。沙場(chǎng)秋點(diǎn)兵。馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。了卻君王天下事，贏得生前身后名?？蓱z白發(fā)生！

我敢大膽說(shuō)一句，這首詞除了武圣岳飛的《滿江紅》可與之媲美外，在中國(guó)上下五千年的文人堆里，再難找出第二首這樣有金戈之聲的力作。雖然杜甫也寫過(guò)：“射人先射馬，擒賊先擒王”，軍旅詩(shī)人王昌齡也寫過(guò)：“欲將輕騎逐，大雪滿弓刀”。但這些都是旁觀式的想象、抒發(fā)和描述，哪一個(gè)詩(shī)人曾有他這樣親身在刀刃劍尖上滾過(guò)來(lái)的經(jīng)歷？“列艦層樓”“投鞭飛渡”“劍指三秦”“西風(fēng)塞馬”，他的詩(shī)詞簡(jiǎn)直是一部軍事辭典。他本來(lái)是以身許國(guó)，準(zhǔn)備血灑大漠，馬革裹尸的。但是南渡后他被迫脫離戰(zhàn)場(chǎng)，再無(wú)用武之地。像屈原那樣仰問(wèn)蒼天，像共工那樣怒撞不周，他臨江水，望長(zhǎng)安，登危樓，拍欄桿，只能熱淚橫流。

楚天千里清秋，水隨天去秋無(wú)際。遙岑遠(yuǎn)目，獻(xiàn)愁供恨，玉簪螺髻。落日樓頭，斷鴻聲里，江南游子。把吳鉤看了，欄桿拍遍，無(wú)人會(huì)，登臨意……誰(shuí)能懂得他這個(gè)游子，實(shí)際上是懷亡國(guó)浪子的悲憤之心呢？這是他登臨建康城賞心亭時(shí)所作。此亭遙對(duì)古秦淮河，是歷代文人墨客賞心雅興之所，但辛棄疾在這里發(fā)出的卻是一聲悲愴的呼喊。他痛拍欄桿時(shí)一定想起過(guò)當(dāng)年的拍刀催馬，馳騁沙場(chǎng)，但今天空有一身力，一腔志，又能向何處使呢？我曾專門到南京尋找過(guò)這個(gè)辛公拍欄桿處，但人去樓毀，早已了無(wú)痕跡，唯有江水悠悠，似詞人的長(zhǎng)嘆，東流不息。

辛詞比其他文人更深一層的不同，是他的詞不是用墨來(lái)寫，而是蘸著血和淚涂抹而成的。我們今天讀其詞，總是清清楚楚地聽到一個(gè)愛國(guó)臣子，一遍一遍地哭訴，一次一次地表白;總忘不了他那在夕陽(yáng)中扶欄遠(yuǎn)眺、望眼欲穿的形象。

辛棄疾南歸后為什么這樣不為朝廷喜歡呢？他在一首《戒酒》的戲作中說(shuō)：“怨無(wú)大小，生于所愛;物無(wú)美惡，過(guò)則成災(zāi)”。這首小品正好刻畫出他的政治苦悶。他因愛國(guó)而生怨，因盡職而招災(zāi)。他太愛國(guó)家、愛百姓、愛朝廷了。但是朝廷怕他，煩他，忌用他。他作為南宋臣民共生活了40年，倒有近20年的時(shí)間被閑置一旁，而在斷斷續(xù)續(xù)被使用的20多年間又有37次頻繁調(diào)動(dòng)。但是，每當(dāng)他得到一次效力的機(jī)會(huì)，就特別認(rèn)真，特別執(zhí)著地去工作。本來(lái)有碗飯吃便不該再多事，可是那顆熾熱的愛國(guó)心燒得他渾身發(fā)熱。40年間無(wú)論在何地何時(shí)任何職，甚至賦閑期間，他都不停地上書，不停地嘮叨，一有機(jī)會(huì)還要真抓實(shí)干，練兵、籌款，整飭政務(wù)，時(shí)刻擺出一副要沖上前線的樣子。你想這能不讓主和茍安的朝廷心煩？他任湖南安撫使，這本是一個(gè)地方行政長(zhǎng)官，他卻在任上創(chuàng)辦了一支2500人的“飛虎軍”，鐵甲烈馬，威風(fēng)凜凜，雄鎮(zhèn)江南。建軍之初，造營(yíng)房，恰逢連日陰雨，無(wú)法燒制屋瓦。他就令長(zhǎng)沙市民，每戶送瓦20片，立付現(xiàn)銀，兩日內(nèi)便全部籌足。其施政的干練作風(fēng)可見一斑。后來(lái)他到福建任地方官，又在那里招兵買馬。閩南與漠北相隔何遠(yuǎn)，但還是隔不斷他的憂民情、復(fù)國(guó)志。他這個(gè)書生，這個(gè)工作狂，實(shí)在太過(guò)了，“過(guò)則成災(zāi)”，終于惹來(lái)了許多的誹謗，甚至說(shuō)他獨(dú)裁、犯上。皇帝對(duì)他也就時(shí)用時(shí)棄。國(guó)有危難時(shí)招來(lái)用幾天;朝有謗言，又棄而閑幾年，這就是他的基本生活節(jié)奏，也是他一生最大的悲劇。別看他飽讀詩(shī)書，在詞中到處用典，甚至被后人譏為“掉書袋”。但他至死，也沒有弄懂南宋小朝廷為什么只圖茍安而不愿去收復(fù)失地。

（選自《欄桿柏遍》）

李白一生的思想極其復(fù)雜，游俠精神是很重要的組成部分。游俠精神，以節(jié)義為本的人格崇拜，對(duì)自由平等的贊賞，對(duì)報(bào)國(guó)精神的認(rèn)同，深深地影響了李白的心理與性格，并且對(duì)李白詩(shī)歌的內(nèi)容和風(fēng)格產(chǎn)生了深刻的影響。李白儼然成了中國(guó)詩(shī)人中的游俠。

游俠李白

夏立君

李白的生命是由西域移植到大唐版圖的。

異域情調(diào)、漂泊情懷其實(shí)充滿李白所有詩(shī)文。李白是沒有故鄉(xiāng)的，或者說(shuō)無(wú)處不是故鄉(xiāng)，醉酒的地方就是故鄉(xiāng)。他由碎葉入蜀，由蜀入荊楚入山東，由山東又輻射到大唐各地，沸騰的血液使他不能在任何一個(gè)地方安住，他永遠(yuǎn)行走在漂泊的長(zhǎng)路上，飲他的酒，灑他的淚，唱他的歌。“天地者，萬(wàn)物之逆旅;光陰者，百代之過(guò)客。”這是詩(shī)人眼中的時(shí)間和宇宙——天地間只有逆旅和過(guò)客。詩(shī)人拒絕根的存在。這是徹底的漂泊情懷：把生命看作一場(chǎng)純粹的漂泊，并這樣實(shí)踐著，在中國(guó)文化史是沒有第二人的。

李白實(shí)在是中國(guó)詩(shī)人中的游俠。他的浪漫、癲狂、愛恨情仇、寂寞與痛苦、夢(mèng)與醒，他的豪氣義氣，他的漂泊，全都達(dá)于極端。“我本楚狂人，鳳歌笑孔丘?！彼凶x書人心目中的偶像卻不是他的偶像。他有時(shí)也說(shuō)孔丘幾句好話，那是他向往功名富貴了。在他眼里，游俠比皓首窮經(jīng)的儒生光彩多了?！褒R有倜儻生，魯連特高妙……意輕千金裘，顧向平原筆。吾亦坦蕩人，拂衣可同調(diào)?！敝挥恤斨龠B這樣的俠客才是可與之同調(diào)的朋友。李白自稱“十五好劍術(shù)”，傳說(shuō)中他曾手刃數(shù)人。他二十幾歲便“仗劍去國(guó)，辭親遠(yuǎn)游”，在維揚(yáng)（今揚(yáng)州）不到一年，“散金三十萬(wàn)，有落魄公子，悉皆濟(jì)之”。這都是此游俠行徑。他與朋友吳指南游楚，吳不幸病死于洞庭，李白撫尸大哭。大約那時(shí)洞庭一帶還是很荒涼的，老虎來(lái)了，李白堅(jiān)守不動(dòng)。老虎走了，他將朋友權(quán)且葬下，后又返回舊地，起出朋友骨殖，就著湖水洗將，背著這骨殖走了很遠(yuǎn)的路，為朋友重新選擇了葬地。有這份超乎功利之上的癡情，就是一位真正的游俠了。即命名闖進(jìn)了朝廷，他那強(qiáng)橫的乃至有些無(wú)賴的游俠脾氣也不是能改的。力士脫靴，貴妃捧墨，御手調(diào)羹，他要求權(quán)貴尊重他，皇帝也應(yīng)把他當(dāng)朋友待才好。他不習(xí)慣仰視。他之信任自己遠(yuǎn)勝過(guò)別人對(duì)他的信任。這一切足令權(quán)貴齒冷，令謙謙君子瞠目結(jié)舌。

魯仲連功成卻拒絕平原君賞賜給他的富貴功名，因而取得了不仰視權(quán)貴，進(jìn)而折服權(quán)貴的資格。李白大呼要功名，要富貴，要酒，要女人，要朋友，卻仍然要求權(quán)貴與平交，不得小看他。這個(gè)李白呀，他不知道這是怎樣一個(gè)妄想！

在喀什、若羌、阿勒泰、伊犁這些西域城市之間跋涉，每個(gè)地方的人文地理都給我有力的震撼，幾十個(gè)世紀(jì)以來(lái)，這片廣袤的大地為游牧民族提供了表演的舞臺(tái)，今日，我們?nèi)阅芨惺艿接文琳吆笠岬膯渭兣c猛烈。昆侖山、天山、阿勒泰山，像橫亙中亞細(xì)亞的三架豎琴，將咚咚的馬蹄聲傳遞到最遙遠(yuǎn)的地方。騎士們賁張的血脈不理會(huì)任何荒涼。成吉思汗的馬隊(duì)從塔爾馬哈臺(tái)、從伊犁河、從阿勒泰山掠向中原，將浩瀚的里海變成內(nèi)陸湖。多么兇蠻單純而強(qiáng)烈的節(jié)奏啊。這個(gè)“只識(shí)彎弓射大雕”的大汗可真是大手筆??！李白從另一個(gè)方向來(lái)了，大地高山冰川駿馬胡姬，成為他精神的馬隊(duì)。他不在意中原已有的溫柔敦厚細(xì)膩空靈，大筆橫掃，狂飆突進(jìn)，給大唐詩(shī)壇注入西域騎士的剽悍與純粹，令所有騷人墨客為之一驚。洞庭煙波，赤壁風(fēng)云，蜀道猿啼，浩蕩江河，全都一下子飛揚(yáng)起來(lái)。

游俠李白颯沓而來(lái)，他的雙腳和詩(shī)生動(dòng)了大唐山水。

（選自《散文》2003年第12期，有刪改）

對(duì)比欣賞

《把欄桿拍遍》與《游俠李白》兩篇文章，一個(gè)寫辛棄疾，一個(gè)寫李白，二者都是中國(guó)文學(xué)史上舉足輕重的詩(shī)詞大家。作者都從兩位大家的生平事跡、詩(shī)詞創(chuàng)作等角度構(gòu)思行文，運(yùn)用多種修辭，突顯他們的人格魅力、對(duì)后世的影響，但同中有異，具體如下：

一、文章內(nèi)容上

《把欄桿拍遍》用辛棄疾的幾首詞串起了他的坎坷人生，再現(xiàn)其拍遍欄桿也無(wú)法排解的一腔哀愁憤怨，概述了辛棄疾不平凡的一生，剖析了辛棄疾成為愛國(guó)志士、愛國(guó)詞人的根本原因。《游俠李白》從李白重俠輕儒、重義輕財(cái)、藐視權(quán)貴等方面寫出了“中國(guó)詩(shī)人中的游俠”——一個(gè)真實(shí)鮮活、浪漫不羈的詩(shī)仙李白。

二、藝術(shù)手法上

《把欄桿拍遍》以辛棄疾不同風(fēng)格的詞作為線索，串聯(lián)起他的人生經(jīng)歷，說(shuō)明他作為詞人在文人中的唯一性。文章不是單純地?cái)⑹鲂翖壖驳娜松?jīng)歷，而是通過(guò)把他的詞與其他文人的詞作比較，來(lái)說(shuō)明他的詞在歷史上的獨(dú)特地位，從而緊扣總綱。《游俠李白》開篇從李白獨(dú)特的性格特點(diǎn)著筆，以抒情的筆調(diào)，藝術(shù)地再現(xiàn)了詩(shī)人孤獨(dú)的人生之路。對(duì)李白游俠精神的贊賞與崇拜是指引作者重走西域之路，探尋西域文化的精神動(dòng)力，也是連綴全文的有力線索。

三、語(yǔ)言上

《把欄桿拍遍》語(yǔ)言老練、深刻、獨(dú)到。語(yǔ)句整散結(jié)合，有力度，有魄力，有哲理，充溢著作者對(duì)辛棄疾的同情、贊揚(yáng)、敬佩。閱讀本文，會(huì)讓人感動(dòng)于辛棄疾的壯士情懷與詞人氣節(jié)，也驚嘆于作者的非凡學(xué)識(shí)和為文功力。如“像屈原那樣仰問(wèn)蒼天，像共工那樣怒撞不周，他臨江水，望長(zhǎng)安，登危樓，拍欄桿，只能熱淚橫流”，句式整齊，情感強(qiáng)烈，內(nèi)容深刻，有古人典故，含神話傳說(shuō)，蘊(yùn)辛詞精華，抒一腔怨氣，現(xiàn)滿懷無(wú)奈。

《游俠李白》一文字字寄情，句句含情，含蓄而雋永。如“昆侖山、天山、阿勒泰山，像橫亙中亞細(xì)亞的三架豎琴，將咚咚的馬蹄聲傳遞到最遙遠(yuǎn)的地方，傳遞到最遙遠(yuǎn)地方的山谷和曠野”一句遙想李白的足跡，形象而生動(dòng)，細(xì)膩卻不失恢弘。