多樣手法塑造悲苦女性

《祝?！吠ㄟ^(guò)祥林嫂一生的悲慘遭遇，反映了辛亥革命以后中國(guó)的社會(huì)矛盾，深刻地揭露了地主階級(jí)對(duì)勞動(dòng)?jì)D女的摧殘與迫害。這篇小說(shuō)可以讓我們感受到魯迅在寫(xiě)作藝術(shù)上的獨(dú)具匠心，主要體現(xiàn)在以下三點(diǎn)：

一、倒敘手法的巧妙運(yùn)用

作者開(kāi)頭便運(yùn)用倒敘的手法引出了祥林嫂的事。“我”回到魯鎮(zhèn)，正遇上舊歷新年。但“我”卻因不喜歡這些熱鬧，決定要走，而走的原因還有之前遇到祥林嫂的事。遇到祥林嫂時(shí)，她正在鎮(zhèn)上行乞，她見(jiàn)到“我”便詢(xún)問(wèn)與靈魂相關(guān)的事。但對(duì)這個(gè)問(wèn)題“我”無(wú)法回答，只好敷衍了幾句便走開(kāi)了。第二天從魯四老爺那里得知祥林嫂去世的消息，“我”產(chǎn)生了負(fù)疚感。而后作者運(yùn)用倒敘的手法，講述了祥林嫂前半生的故事。這樣的敘述方式為讀者設(shè)置了一系列懸念：祥林嫂過(guò)去是什么人？為什么會(huì)落到這個(gè)地步？為什么又會(huì)在死前提出那樣奇怪的問(wèn)題？這一切都使讀者急于追根溯源探求原委，同時(shí)又營(yíng)造了濃厚的悲劇氣氛。

二、環(huán)境描寫(xiě)典型、全面

這里的環(huán)境指的是社會(huì)環(huán)境，總的特點(diǎn)是封建禮教氛圍濃厚。文章開(kāi)頭寫(xiě)到“灰白色的沉重的晚云中間時(shí)時(shí)發(fā)出閃光，接著一陣鈍響，是送灶的爆竹……”此時(shí)的魯鎮(zhèn)籠罩在“祝?！钡南矐c熱烈的氛圍中，人們高興地祭祖祭灶，表面看來(lái)是風(fēng)俗習(xí)慣，實(shí)則是在搞封建迷信，也就是統(tǒng)治者所謂的“神權(quán)”，是封建社會(huì)套在婦女身上的繩索，是魯四老爺欺壓祥林嫂的原因之一。而此時(shí)魯四老爺在與“我”寒暄之后，開(kāi)始大罵康有為等為代表的新黨，表明了當(dāng)時(shí)人們對(duì)辛亥革命的普遍看法。其次是由魯鎮(zhèn)的人們構(gòu)成的生活環(huán)境，尤其是柳媽等周?chē)娜藢?duì)祥林嫂的冷漠與嘲笑。這些關(guān)于社會(huì)環(huán)境的描寫(xiě)突出說(shuō)明祥林嫂人生悲劇發(fā)生的社會(huì)原因。作者把祥林嫂的悲劇命運(yùn)放在封建禮教思想濃厚的社會(huì)環(huán)境中來(lái)表現(xiàn)，讓人們看到祥林嫂悲劇的社會(huì)根源，從而感性而又直接地揭示了封建禮教吃人的本質(zhì)。

三、人物肖像描寫(xiě)細(xì)致傳神

文章在刻畫(huà)人物方面運(yùn)用了多種手法，尤其是肖像描寫(xiě)，生動(dòng)傳神地刻畫(huà)了人物的特點(diǎn)。想必讀過(guò)這篇文章的人都會(huì)牢牢地記住祥林嫂這一人物形象。魯迅先生對(duì)她的肖像描寫(xiě)可謂小說(shuō)中肖像描寫(xiě)的典范。祥林嫂第一次出現(xiàn)時(shí)的肖像描寫(xiě)是“頭上扎著白頭繩，烏裙，藍(lán)夾襖，月白背心，年紀(jì)大約二十六七，臉色青黃，但兩頰卻還是紅的”。這便是當(dāng)時(shí)的祥林嫂?！澳樕帱S”說(shuō)明了她生活狀況堪憂，也體現(xiàn)了她經(jīng)常干農(nóng)活而變得蒼老，年僅二十六七臉色就發(fā)黃了。而“兩頰卻還是紅的”則表現(xiàn)出她仍并未被悲痛帶走全部的希望。第二次的肖像描寫(xiě)是“她仍然頭上扎著白頭繩，烏裙，藍(lán)夾襖，月白背心，臉色青黃，只是兩頰上已經(jīng)消失了血色，順著眼，眼角上帶些淚痕，眼光也沒(méi)有先前那樣精神了”。雖然服飾和先前一樣，可是神態(tài)卻大有不同，可見(jiàn)她遭受了巨大的悲痛和精神上的創(chuàng)傷，這使她精神枯槁，目光呆滯，使她再無(wú)活力。眼角的淚痕說(shuō)明了她的無(wú)限痛苦與絕望。文中對(duì)祥林嫂進(jìn)行了多次的肖像描寫(xiě)，在這些描寫(xiě)中我們可以鮮明地看到祥林嫂的悲劇命運(yùn)。

作為經(jīng)典，《祝福》一文意蘊(yùn)豐厚，文中還有許多藝術(shù)的焦點(diǎn)，留給我們深刻的印象。