洞庭山水一絕句

摘 要：洞庭湖由于其獨(dú)特的地理位置、優(yōu)美的自然風(fēng)光、浪漫的神話傳說吸引了很多文人為之命筆，雍陶的《題君山》便是一首獨(dú)具特色的作品。其構(gòu)思巧妙、對(duì)比鮮明、設(shè)喻獨(dú)特、語言清麗，用簡(jiǎn)筆淡墨勾勒出一幅靜謐淡雅的山水畫，并融入凄美的愛情故事，結(jié)構(gòu)成清秀新穎的篇章。本文介紹了雍陶的生平，《題君山》的創(chuàng)作背景、藝術(shù)特色及其在文學(xué)史上的地位。

關(guān)鍵詞：洞庭湖 雍陶 君山 神話傳說 意境 絕句

煙波不動(dòng)影沉沉，碧色全無翠色深。

疑是水仙梳洗處，一螺青黛鏡中心。

——（唐）雍陶《題君山》

八百里洞庭，煙波浩渺，風(fēng)光旖旎。文人墨客，多鐘情于此地，潑墨抒懷，搦筆頌美。壯闊如孟浩然“氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽城”（《臨洞庭湖贈(zèng)張丞相》）；浪漫如李白“且就洞庭賒月色，將船買酒白云邊”（《陪族叔刑部侍郎曄及中書賈舍人至游洞庭五首》其二）；華美如劉禹錫“洞庭秋月生湖心，層波萬頃如熔金”（《洞庭秋月行》）；平靜如張碧“三秋倚練飛金盞，洞庭波定平如■”（《秋日登岳陽樓晴望》）。洞庭湖更因魏允貞“洞庭天下水，岳陽天下樓”而享譽(yù)天下。這片由山、水、樓共同組成的詩國(guó)沃土，孕育了許多神花仙木。而晚唐詩人雍陶所作《題君山》既不是美不勝收的傾城名花，也不是枝繁葉茂的參天古木，但以其獨(dú)具匠心的構(gòu)思，足可以稱得上一朵小小的奇葩。

雍陶，字國(guó)鈞，成都人，生卒年不詳。文宗大和八年（834）進(jìn)士及第，宣宗大宗末，授國(guó)子學(xué)毛詩博士，后出任簡(jiǎn)州刺史。雍陶是晚唐前期重要的詩人，他的詩歌為時(shí)人所推崇，《唐才子傳》稱其“工于辭賦”①，登第后“一時(shí)名輩，咸偉其作”②。他的作品既反映出晚唐人普遍的創(chuàng)作心態(tài)和詩歌共同的藝術(shù)傾向，又帶有鮮明的個(gè)性特征。主要風(fēng)格：清麗淺暢，清逸幽寂；體裁上多選用律詩和絕句。清代管世銘《讀雪山房唐詩序例·七絕凡例》中說：“于鵠、雍陶，名不甚著，而絕句頗有雅音?！雹邸额}君山》即為其七絕中的代表作。

雍陶青年時(shí)代便有“建功立業(yè)”的凌云之志，但由于科考競(jìng)爭(zhēng)激烈，考場(chǎng)風(fēng)氣敗壞，加之雍陶出身寒微，不善鉆營(yíng)，所以他屢不得志，久困科場(chǎng)十多年，飽嘗了世態(tài)炎涼之苦辛。后雖及第，但所擔(dān)任的職位基本都是在外地，大部分時(shí)間都在漂泊流離、多病纏身、仕途坎坷中度過。雍陶一生“播越羈旅”④，漫游了西南、江南、塞北等地，足跡遍及大半個(gè)中國(guó)，與洞庭湖也結(jié)下了不解之緣。洞庭湖由于其獨(dú)特的地理位置、險(xiǎn)惡的自然環(huán)境、優(yōu)美的自然風(fēng)光，歷來是貶官、寓客之所匯。先有戰(zhàn)國(guó)時(shí)屈原“信而見疑，忠而被謗”，用自己滿腔不平之氣融鑄成《離騷》等震爍千古的名作，后有賈誼、張說、劉禹錫、柳宗元、孟浩然、李白、杜甫等沿其流而揚(yáng)其波，借洞庭風(fēng)光以忘記自己的仕途煩惱。這些使洞庭湖文學(xué)蔚為大觀，成為文學(xué)史上一個(gè)撫慰心靈的港灣。在這里，雍陶陶醉于湖山勝景之中，感受著古文化傳統(tǒng)的浸淫，獲得了暫時(shí)的超然。這就是《題君山》的寫作背景。

隨著首句“煙波不動(dòng)影沉沉”的展開，秋水浩茫的洞庭湖剎那間平靜地鋪展在我們的視野中，低調(diào)但又不失格調(diào)。皎皎的月色籠罩著淡淡的輕煙，仿佛要上演一個(gè)凄美的愛情故事。湖面是如此風(fēng)平浪靜，好像已經(jīng)看慣了人世間的浮華與落沒，在時(shí)間靜靜的流逝中，白云蒼狗、物換星移，永恒的只有宇宙和人生?！安粍?dòng)”二字賦予湖水以人的情態(tài)，情趣畢現(xiàn)。滿眼都是水，讓人不由得想找個(gè)視覺的依托，君山當(dāng)仁不讓，它的影子倒映在水中，那么凝重、端莊。此時(shí)詩人的視野由全景轉(zhuǎn)為局部，巧妙地實(shí)現(xiàn)了空間的回縮?！俺脸痢倍旨缺憩F(xiàn)出君山影子顏色深濃，又描寫出山影給人的感覺，使君山形象生動(dòng)可感，景情交融更加渾然天成，意境也優(yōu)美動(dòng)人。古人描寫君山，多從正面起筆，而雍陶別出心裁，從側(cè)面著色，展示君山之影，以彰顯君山之神，充滿朦朧的美，給人無限的遐想。次句“碧色全無翠色深”則進(jìn)一步細(xì)描君山的形象。碧是湖色，翠是山色。詩人選用清淡、明亮的色彩來組織語言，整個(gè)畫面立刻活躍起來。君山上萬木蔥蘢，青葦、碧竹、香茶更為其平添了無窮仙氣。一個(gè)“深”字，透出了翠色獨(dú)有的風(fēng)韻。作者用粗筆勾勒出兩種深淺不一的顏色，兩相對(duì)比，使君山鮮明突出，仿佛凸現(xiàn)于字里行間，觸手可得。色彩的描摹，恰當(dāng)妥帖，麗而不艷，又有層次感，給人以視覺上的沖擊。郭熙在《林泉高致·山水訓(xùn)》中說：“山以水為血脈……故山得水而活。”⑤此時(shí)的水已經(jīng)完全成就了山，達(dá)到了山水相映、剛?cè)嵯酀?jì)的藝術(shù)效果。比之張說“巴陵一望洞庭秋，日見孤峰水上浮”（《送梁六自洞庭山作》），多了一份雅致與靜謐。雍陶在景物轉(zhuǎn)換上，自然天成，不露斧鑿之痕；重字的使用讓人覺得耳目一新，大大增強(qiáng)了詩歌表情達(dá)意的功能；在詞語的錘煉上，選用通俗化、口語化的字詞，實(shí)現(xiàn)了語言的清淺流暢；用明麗的色彩營(yíng)造出清新的意境，表達(dá)凝煉，對(duì)后來山水詩亦有借鑒作用。

后兩句“疑是水仙梳洗處，一螺青黛鏡中心”，這么美麗的人間仙境住的一定是仙女吧？一個(gè)“疑”字讓作者筆鋒一轉(zhuǎn)，自然由實(shí)寫轉(zhuǎn)向虛寫，促成了詩歌整體結(jié)構(gòu)的完整性，具有承上啟下的作用。詩人“以洞庭之湖光山色與湘君故事相結(jié)合，色彩明麗，設(shè)想奇絕，倍覺空靈飄渺”⑥。“水仙”即指舜妃娥皇與女英，她們?yōu)樗吹垭p雙投水殉情。這個(gè)纏綿悱惻的愛情悲劇，曾是多少多愁善感的文人的至愛，雍陶亦如此。南國(guó)湘妃為愛苦苦追尋，正是反映了作者對(duì)理想的渴望。湘妃選擇同赴黃泉，與湘君生死與共，而作者在仕途屢艱之際，內(nèi)心還有對(duì)美好生活的希望。湘妃的死是值得的，因?yàn)橄婢瑯拥却?、深愛著她們，而雍陶滿腹才華，空有濟(jì)世救民之志，卻無人賞識(shí)，坎坷飄零，憐惜他的人何在？想到此，作者悲從中來，情何以堪。此句雖落天外，卻情生目前。作者在當(dāng)下的時(shí)間中，引入了古時(shí)的神話傳說，情感隨著心理時(shí)間的變化不斷蔓延，既使詩歌充滿了浪漫的色彩，又加深了詩人與讀者之間的情感交流。尾句“一螺青黛鏡中心”，以巧妙的比喻輕輕點(diǎn)出：洞庭湖澄澈清明，就像水仙梳洗的銅鏡；君山娟秀峙立，成了女仙青色的螺髻?！耙弧弊直憩F(xiàn)了君山的孤絕寂寞，加深了語言的情感內(nèi)涵?！奥荨弊中紊窦?zhèn)?，同時(shí)也透露出作者是遠(yuǎn)觀山水，妙不可言。比之劉禹錫“遙望洞庭山水色，白銀盤里一青螺”（《過洞庭》），是奇葩竟放，各吐其艷，但又有仙凡之別。劉詩是遙望洞庭水面刻畫了白浪環(huán)繞之中的君山情景，比之雍詩稍顯質(zhì)實(shí)。雍詩中仙子為虛寫，如鏡花水月，不可觸碰，但又依稀可睹，撩人情思。雍詩以意取勝，觀察細(xì)致，想象新奇，道前人所未道，寫得活脫輕盈。同時(shí)作者又受到李白“淡掃明湖開玉鏡”（《陪族叔刑部侍郎曄及中書賈舍人至游洞庭五首》其五）的啟發(fā)，把二者巧妙結(jié)構(gòu)成“一螺青黛鏡中心”，使君山形神兼?zhèn)涞爻尸F(xiàn)在讀者面前。作者這種以虛化實(shí)、以小喻大、寓靜于動(dòng)的手法，使得作品充滿生活情趣。

晚唐時(shí)期，時(shí)代衰敗，社會(huì)心理頹廢。詩人才力心志皆不足，只能在暮色中低吟淺唱。雍陶與以賈島、姚合為代表的苦吟一派和白居易均有密切交往，所以其詩歌創(chuàng)作也受到了他們的影響。雍陶繼承了賈島、姚合的險(xiǎn)奇和白居易的淺俗，在取舍中有創(chuàng)新，形成了自己的詩歌風(fēng)格。他注重字斟句酌，但不生僻晦澀，不避常用語，以清淺的語言營(yíng)造沖淡平和的詩境。語言通俗易懂，但不俚俗淺薄，且含而不露，富有情致。尤其七言絕句，清淡雅致、簡(jiǎn)潔疏暢?！额}君山》這首詩筆觸纖柔、語言清麗、構(gòu)思奇巧、句法新穎、對(duì)比鮮明、邏輯嚴(yán)密、設(shè)喻獨(dú)特，用簡(jiǎn)筆淡墨勾勒出了一幅靜謐淡雅的山水畫，清新秀美。詩歌從側(cè)面反映了詩人對(duì)清凈淡泊世界的追求，其實(shí)這正反映了詩人內(nèi)心的不清靜，是一種對(duì)無法改變的現(xiàn)實(shí)社會(huì)的無奈。人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)世界中找不到出路，便在精神上尋找寄托。此時(shí)，佛道兩教盛極一時(shí)，雍陶也深受其影響。這首詩就極力營(yíng)造一種清幽寂靜的氛圍，體現(xiàn)了對(duì)永恒清凈的追求，這也是詩人對(duì)污濁現(xiàn)實(shí)的一種自我解脫。

明代王世懋說：“晚唐詩萎而無足觀，獨(dú)七言絕句，膾炙人口，其妙至欲勝盛唐?！保ā端嚻詳X余》）⑦絕句短小精粹、意味雋永，以有限之語言含無盡之情思，為詩人所鐘情。其《題君山》詞約義豐、語淺情深、簡(jiǎn)潔舒暢、韻味自饒、意境優(yōu)美，乃絕句之上境。洞庭湖之浩瀚綺麗，君山之清秀孤絕躍然紙上。無怪乎唐代張為在《詩人主客圖》中將其列于瑰奇美麗主之及門者。雍陶身處晚唐，其作品顯然缺乏盛唐雄渾之氣；在內(nèi)容的豐富性、風(fēng)格的多樣性上亦不及李商隱、杜牧等大家，但其絕句“清■明麗，風(fēng)韻絕勝”⑧，在意境創(chuàng)造上甚為努力，為唐代絕句的繁榮起了添磚加瓦的作用，《題君山》又為其七絕中的佳品，所以實(shí)為一篇為人稱道的力作?！?/p>

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①② 傅璇琮：《唐才子傳校箋》（第三冊(cè)），中華書局1999年版，卷七，第244—246頁。

③ 管世銘：《讀雪山房唐詩序例》，轉(zhuǎn)引自郭紹虞編選，富壽遜校點(diǎn)：《清詩話序編》，上海古籍出版社1983年版，第1563頁。

④ 傅璇琮：《唐才子傳校箋》（第三冊(cè)），中華書局1999年版，卷七，第244頁。

⑤ 郭熙：《林泉高致》，轉(zhuǎn)引自俞建華：《中國(guó)古代畫論類編》，人民美術(shù)出版社1998年版，第638頁。

⑥⑧ 富壽遜選注，劉拜山、富壽遜評(píng)解：《千首唐人絕句》，上海古籍出版社1998年版，第707頁，第707頁。

⑦ 王世懋：《藝圃擷余》，轉(zhuǎn)引自何文煥：《歷代詩話》，中華書局1981年版，第779頁。

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作 者：胡媛，寧波大學(xué)研究生，研究方向：古代文學(xué)。

編 輯：杜碧媛 E？鄄mail：dubiyuan@163.com