把閱讀教學(xué)變成有意識(shí)的行為

【摘 要】對(duì)話意識(shí)、期待意識(shí)、聯(lián)想意識(shí)的缺失，是導(dǎo)致學(xué)生閱讀興趣減退的重要因素。重視在閱讀教學(xué)中培養(yǎng)這三種意識(shí)，使其成為學(xué)生的一種自覺，有助于閱讀教學(xué)走向?qū)嵦帯?/p>

【關(guān)鍵詞】閱讀教學(xué) 對(duì)話意識(shí) 期待意識(shí) 聯(lián)想意識(shí)

閱讀可以提升學(xué)生的語文素養(yǎng)和審美情趣，但在實(shí)際教學(xué)中我們發(fā)現(xiàn)，學(xué)生剛開始閱讀課本時(shí)，大多抱有很大的興趣，而隨著時(shí)間的推移，這種興趣逐漸消失。

我認(rèn)為，這是因?yàn)槲覀兊慕虒W(xué)出了問題：每學(xué)一篇課文，總是要求學(xué)生劃分段落、分析藝術(shù)手法、提煉中心思想，還要從中歸納出知識(shí)點(diǎn)以應(yīng)付考試，久而久之，學(xué)生自然無法享受到閱讀的快樂，取而代之的是說不出的苦澀。

要想改變這種狀況，我們就要在閱讀教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的對(duì)話意識(shí)、期待意識(shí)和聯(lián)想意識(shí)，并使其成為學(xué)生的一種自覺。

一、對(duì)話意識(shí)

閱讀教學(xué)是教師、學(xué)生和文本之間的對(duì)話交流過程，三者之間是平等的主體與主體的關(guān)系。在這個(gè)過程中，教師不是高高在上的存在，而是要憑借內(nèi)在的修養(yǎng)獲得學(xué)生的認(rèn)可，從而達(dá)到傳授知識(shí)的目的。

《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》指出：“閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為，不應(yīng)以教師的分析來代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐?！苯滩闹械拿恳黄n文都是經(jīng)過認(rèn)真篩選的，集經(jīng)典性與人文性于一身。因此，教師在教學(xué)中應(yīng)給予學(xué)生充分的自由，讓他們深入文本、沉浸其中，與文本直接“對(duì)話”，與作者“正面”交流，而不能把學(xué)生當(dāng)作接受知識(shí)的容器。而且，每一名學(xué)生的生活經(jīng)歷和個(gè)性感悟能力都不一樣，閱讀文本后獲得的理解與感受自然也不一致，因此，教師要允許學(xué)生讀出自己的“味”來，這樣，才能突破文本意義結(jié)構(gòu)的封閉。

例如，《故鄉(xiāng)》中有這么一段話：“阿！這不是我二十年來時(shí)時(shí)記得的故鄉(xiāng)？”其中的“阿”的讀法就頗值得探究。在《現(xiàn)代漢語詞典（第6版）》中，“阿”字的讀音有“ā”“ē”以及同“啊”的4種讀音（ā、á、ǎ、à），那么在本文中，這個(gè)字究竟該讀哪一種音呢？學(xué)生經(jīng)過討論，認(rèn)為應(yīng)該讀“ǎ”，意為“驚疑”，理由是：在“我”的記憶中，故鄉(xiāng)是美麗的，而看到眼前“蒼黃的天底下，遠(yuǎn)近橫著幾個(gè)蕭索的荒村”，再加上這次回故鄉(xiāng)就是為了別它，“本沒有什么好心緒”，所以讓“我”難以置信，也不愿意相信，從情感上接受不了。

這是閱讀文本時(shí)的一個(gè)細(xì)節(jié)，如果不注意就會(huì)忽略；而如果不仔細(xì)研讀文本，不能聯(lián)系上下文揣摩作者的心思，就有可能把這個(gè)字讀錯(cuò)，那就誤會(huì)了作者所要表達(dá)的情感。因此，研讀的過程就是對(duì)話的過程，是以己之心貼“我”心。

二、 期待意識(shí)

“閱讀期待”源自接受美學(xué)，它是讀者內(nèi)心所預(yù)想的情景，反映了其知識(shí)層次、個(gè)人愛好和閱讀能力，構(gòu)成了一種綜合的閱讀要求和欣賞水平。

日常教學(xué)中，這種意識(shí)的確沒有得到很好的重視，而且，要將這種意識(shí)具體落實(shí)到教學(xué)中，也是有一定難度的，因?yàn)?，這要求教師能夠很好地把握文本、處理文本，不能只做一個(gè)“二傳手”，不能死抱著預(yù)設(shè)的目標(biāo)不放、走流程，而是要盡可能地設(shè)置具有一定挑戰(zhàn)性的問題或情境，讓學(xué)生進(jìn)行辨析和碰撞。在這個(gè)過程中，教師進(jìn)行適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)撥或補(bǔ)充，從而引導(dǎo)學(xué)生走向解讀文本的更深層次。這樣，才能培養(yǎng)學(xué)生的期待意識(shí)。

這樣的“期待”既不能太容易實(shí)現(xiàn)，否則，學(xué)生就會(huì)失去興趣；也不能大大超越學(xué)生現(xiàn)有的水平，否則，他們就會(huì)望塵莫及，達(dá)不到應(yīng)有的效果。

例如，《注定飛翔》這篇文章講述的是一只老鷹在峭巖上教兩只雛鷹學(xué)飛翔的故事。這兩只雛鷹從來沒有走出過洞穴，因此學(xué)飛翔時(shí)的心情很復(fù)雜。以前，老鷹教雛鷹飛翔時(shí)，一般是雛鷹的父親在峭巖的上邊把雛鷹推下去，雛鷹的母親在下面把雛鷹接住，現(xiàn)在父親不在只有母親，所以，母親的心理也是非常復(fù)雜的。

一位教師在執(zhí)教時(shí)，很好地處理了文本：他將文本內(nèi)容一分為二，要求學(xué)生根據(jù)前半部分內(nèi)容推測(cè)后半部分故事情節(jié)的發(fā)展，同時(shí)，讓學(xué)生認(rèn)真品味前半部分中老鷹和雛鷹的心理，并從文中找出相關(guān)的依據(jù)。這樣的文本處理方式一下子激發(fā)了學(xué)生的好奇心，他們展開了熱烈的討論，課堂效果非常好。通過這節(jié)課，學(xué)生閱讀時(shí)的“期待意識(shí)”也得到了很好的培養(yǎng)。

三、聯(lián)想意識(shí)

聯(lián)想既是一種心理活動(dòng)，也是重要的構(gòu)思方式。閱讀教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生的聯(lián)想意識(shí)非常重要，因?yàn)椋@不僅關(guān)系到對(duì)學(xué)生遷移能力的培養(yǎng)，而且有助于他們解決開放性的試題。

我們所使用的課本中，有不少文章出自同一作者之手，或?qū)儆谕粫r(shí)代、同一風(fēng)格，借助這一條件引導(dǎo)學(xué)生加以聯(lián)想，也是深入理解文本的有效方法。

例如，執(zhí)教《阿長與<山海經(jīng)>》時(shí)，講到“我”想到《山海經(jīng)》中那些奇怪的畫，現(xiàn)在不知道放在哪里了，又不好意思逼叔祖去尋找，“問別人呢，誰也不肯真實(shí)地回答我”，我就提問學(xué)生：“為什么別人不肯真實(shí)地回答我？”這一問題引發(fā)了學(xué)生的討論。有一位學(xué)生聯(lián)想到之前學(xué)過的《從百草園到三味書屋》中講“我”到三味書屋學(xué)習(xí)，在上了生書、將要退下來的時(shí)候，向先生提問“怪哉”一蟲是怎么回事，卻得到了“‘不知道！’他（先生）似乎很不高興，臉上還有怒色了?！钡慕Y(jié)果，進(jìn)而得出結(jié)論：在陳腐落后的時(shí)代，小孩子是不允許有這樣的奇思怪想的，因此，“誰也不肯真實(shí)地回答我”也就不足為奇了。由此可見，培養(yǎng)學(xué)生的聯(lián)想意識(shí)是非常有意義的。

閱讀教學(xué)占據(jù)了我們平時(shí)教學(xué)中的大部分時(shí)間，是否重視閱讀教學(xué)，能否做好閱讀教學(xué)，直接關(guān)系到學(xué)生的語文素養(yǎng)能否提升。因此，我們每一位語文教師都有必要認(rèn)真研究閱讀教學(xué)，讓學(xué)生真正愛上閱讀，在閱讀中收獲知識(shí)和快樂。

【參考文獻(xiàn)】

[1]張慧.初中語文閱讀教學(xué)中學(xué)生問題意識(shí)培養(yǎng)探究[D].山東師范大學(xué)，2009.

[2]李秀芳.在期待中引發(fā)心靈共鳴——論初中語文閱讀教學(xué)[J].語文教學(xué)通訊（學(xué)術(shù)刊），2013（3）.

（作者單位：江蘇省海門市東洲國際學(xué)校）