為什么不能用詩(shī)作報(bào)告

報(bào)載某地開人大代表大會(huì)，所作的報(bào)告卻是一首順口溜五言長(zhǎng)詩(shī)，凡6000字，一韻到底。這到底是工作創(chuàng)新還是褻瀆職守，媒體議論紛紛。深究其理，值得玩味。

我們先分析一下“形式”。形式與內(nèi)容本是對(duì)立統(tǒng)一，合作共事的。但是人們常記住了“統(tǒng)一”，忘了“對(duì)立”。原來(lái)形式本身有獨(dú)立存在的價(jià)值，比如詩(shī)歌這個(gè)形式，就有句式、節(jié)奏、音韻的美，這是形式的資本，所以它總時(shí)時(shí)想逃離內(nèi)容，鬧獨(dú)立。就像一個(gè)美女，不想與窮漢廝守，總想換一個(gè)大款過(guò)日子，她有這個(gè)本錢。這就是為什么年年反形式主義，卻總是反不掉，就如年年反低俗八卦新聞，總是反不掉，本性使然，規(guī)律所在。

形式愛表現(xiàn)，但它自己不能實(shí)現(xiàn)，必須借助于使用形式的人。天下的人可分兩類，一類是干實(shí)事的，雖也會(huì)用到形式，但內(nèi)容為重。如經(jīng)商、從政、軍事等等。另一類是玩形式的，專門開發(fā)形式的審美價(jià)值，如有的音樂(lè)、美術(shù)、語(yǔ)言等藝術(shù)家，以形式為重。人各有好，術(shù)有專攻，本無(wú)可厚非。但最怕的是，亂了陣營(yíng)。你是要干事還是要從藝，魚和熊掌不可兼得。比如，宋徽宗、李后主，本是當(dāng)皇帝的，但坐在龍椅上不辦公，一個(gè)愛畫畫，一個(gè)愛寫詞，雖也出了名，但都成了亡國(guó)之君，當(dāng)了俘虜。還有那個(gè)愛作曲、會(huì)編舞的唐明皇，也招來(lái)了天下大亂，自毀江山。我們的干部總是分不清自己的身份和責(zé)任，想要兩頭沾，既當(dāng)有才的宋徽宗又當(dāng)有為的唐太宗，既要政界的光環(huán)，又要藝人的光彩。無(wú)數(shù)事實(shí)證明，于公，這是亡國(guó)之象；于私，這是身敗之癥。只有放棄一頭，才能保住一頭。共產(chǎn)黨第一代領(lǐng)導(dǎo)人中，有大才藝的人很多，但他們都知道孰輕孰重，毅然割愛才藝，獻(xiàn)身革命。陳毅參加革命前先參加了文學(xué)研究會(huì)，曾與徐志摩論詩(shī)；張聞天是第一個(gè)發(fā)表長(zhǎng)文把詩(shī)人歌德介紹到中國(guó)的人；周恩來(lái)的話劇才能更是盡人皆知。但他們都不敢“以才害政”，也從不借政壇炫藝。

再說(shuō)形式與內(nèi)容相搭檔也是有一定之規(guī)的，就像穿衣服要講場(chǎng)合?；蚩煞Q之為“形式倫理”。如果是純玩形式，有藝術(shù)界的行規(guī)；但要做事，特別是政事，就有政界的規(guī)距：以事為主，選取適當(dāng)形式。什么叫“適當(dāng)”，突出內(nèi)容，淡化形式。比如穿“三點(diǎn)式”是健美比賽的形式，為突出肌肉的美；穿古裝，是演古裝戲的形式，為突出古典氛圍。人大工作報(bào)告重在時(shí)政闡述，要嚴(yán)肅、鮮明、直白、縝密，用長(zhǎng)于浪漫、抒情、吟唱、夸張的詩(shī)歌形式去表現(xiàn)，就像參加晚宴時(shí)穿著古裝或“三點(diǎn)式”，那是怎樣的一種尷尬。就是單從語(yǔ)言表現(xiàn)來(lái)說(shuō)，詩(shī)歌有格律管著也不能盡達(dá)政治之意。聞一多說(shuō)寫詩(shī)是“帶著鐐銬跳舞”，用詩(shī)去做工作報(bào)告則是鐐銬之外又加了一層面具。比如，這篇6000字的報(bào)告，一色五言，一韻到底，你就是想“此處有掌聲”也會(huì)受到一層限制。歷史上曾有人以詩(shī)寫論文，唐代的司空?qǐng)D用四言詩(shī)寫了一本《二十四詩(shī)品》，是學(xué)術(shù)名著，但也沒有超出以詩(shī)說(shuō)詩(shī)的范圍?，F(xiàn)在以詩(shī)來(lái)寫工作報(bào)告，這確如馬克思所說(shuō)，是“驚險(xiǎn)的一跳”，如果跳躍不成功，那摔壞的一定不是形式，而是形式的擁有者。

形式是有逃離內(nèi)容的本性，其實(shí)還是因?yàn)楸澈笥幸浑p看不見的腿，有一個(gè)不專心正業(yè)的人。奇怪，在其他行業(yè)，如商業(yè)，就沒有人敢用詩(shī)歌來(lái)簽合同；軍界也沒有人敢用詩(shī)歌來(lái)下作戰(zhàn)命令。因?yàn)?，一是他的?quán)力有限，二是立即就會(huì)碰釘子。而政界卻能出這種怪事。這也從一個(gè)側(cè)面說(shuō)明政壇還存在不成熟之處。