論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)（節(jié)選）

（一）

我們要做馬克思列寧主義創(chuàng)始人的最忠實(shí)、最好的學(xué)生，就需要在無產(chǎn)階級和一切群眾的長期而偉大的革命斗爭中進(jìn)行各方面的修養(yǎng)，要有馬克思列寧主義理論的修養(yǎng)，要有運(yùn)用馬克思列寧主義的立場觀點(diǎn)和方法去研究和處理各種問題的修養(yǎng);要有無產(chǎn)階級的革命戰(zhàn)略、戰(zhàn)術(shù)的修養(yǎng);要有無產(chǎn)階級的思想意識和道德品質(zhì)的修養(yǎng);要有堅(jiān)持黨內(nèi)團(tuán)結(jié)、進(jìn)行批評和自我批評、遵守紀(jì)律的修養(yǎng);要有艱苦奮斗的工作作風(fēng)的修養(yǎng);要有善于聯(lián)系群眾的修養(yǎng)，以及各種科學(xué)知識的修養(yǎng)等。我們都是共產(chǎn)黨員，所以我們大家都無例外地需要進(jìn)行上述各方面的修養(yǎng)。但是，由于我們黨員的政治覺悟、斗爭經(jīng)驗(yàn)、工作崗位、文化程度、社會(huì)活動(dòng)的條件，都各不相同，所以，各個(gè)同志需要特別注意修養(yǎng)或者著重注意修養(yǎng)的方面，也就會(huì)各有差別。

在中國古時(shí)，曾子說過“吾日三省吾身”，這是說自我反省的問題?！对娊?jīng)》上有這樣著名的詩句：“如切如磋，如琢如磨”，這是說朋友之間要互相幫助，互相批評。

這一切都說明，一個(gè)人要求得進(jìn)步，就必須下苦功夫，鄭重其事地去進(jìn)行自我修養(yǎng)。但是，古代許多人的所謂修養(yǎng)，大都是唯心的、形式的、抽象的、脫離社會(huì)實(shí)踐的東西。

他們片面夸大主觀的作用，以為只要保持他們抽象的“善良之心”，就可以改變現(xiàn)實(shí)，改變社會(huì)和改變自己。這當(dāng)然是虛妄的。我們不能這樣去修養(yǎng)。我們是革命的唯物主義者，我們的修養(yǎng)不能脫離人民群眾的革命實(shí)踐。

對于我們最重要的，是無論怎樣都不能脫離當(dāng)前的人民群眾的革命斗爭，而是必須結(jié)合這種斗爭去總結(jié)、學(xué)習(xí)和運(yùn)用歷史上的革命經(jīng)驗(yàn)。這就是說，要在革命的實(shí)踐中修養(yǎng)和鍛煉，而這種修養(yǎng)和鍛煉的唯一目的又是為了人民，為了革命的實(shí)踐。這就是說，我們要虛心地學(xué)習(xí)馬克思列寧主義的立場觀點(diǎn)和方法，學(xué)習(xí)馬克思列寧主義創(chuàng)始人的高貴的無產(chǎn)階級的品質(zhì)，并且運(yùn)用到自己的實(shí)踐中去，運(yùn)用到自己的生活、言論、行動(dòng)和工作中去，不斷地改正、清洗自己思想意識中的一切與此相反的東西，增強(qiáng)自己無產(chǎn)階級共產(chǎn)主義的意識和品質(zhì)。這就是說，我們要虛心地傾聽同志們和群眾的意見和批評，仔細(xì)地研究生活中、工作中的實(shí)際問題，細(xì)心地總結(jié)工作中的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，并且根據(jù)這些去檢驗(yàn)自己對于馬克思列寧主義的了解是否正確，運(yùn)用馬克思列寧主義的方法是否正確，去檢查自己的缺點(diǎn)錯(cuò)誤而加以糾正，去改進(jìn)自己的工作。同時(shí)，我們要根據(jù)新的經(jīng)驗(yàn)，研究馬克思列寧主義有哪些個(gè)別結(jié)論，在哪些個(gè)別方面，需要加以充實(shí)、豐富和發(fā)展?？傊?，我們要使馬克思列寧主義的普遍真理和具體的革命實(shí)踐相結(jié)合。

這應(yīng)該是我們共產(chǎn)黨員修養(yǎng)的方法。這種馬克思列寧主義的修養(yǎng)方法，和其他唯心主義的脫離人民群眾的革命實(shí)踐的修養(yǎng)方法，是完全不同的。

（二）

在一個(gè)共產(chǎn)黨員的思想意識中，如果只有黨的共產(chǎn)主義的利益和目的，真正大公無私，沒有離開黨而獨(dú)立的個(gè)人目的和私人打算;如果他能夠在革命的實(shí)踐中，在馬克思列寧主義的學(xué)習(xí)中，不斷地提高自己的覺悟，那么：第一，他就可能有很好的共產(chǎn)主義的道德。因?yàn)樗忻鞔_堅(jiān)定的無產(chǎn)階級立場，所以他能夠?qū)σ磺型?、革命者、勞?dòng)人民表示他的忠誠熱愛，無條件地幫助他們，平等地看待他們，不肯為著自己的利益去損害他們中間的任何人。……在黨內(nèi)、在人民中，他吃苦在前，享受在后，不同別人計(jì)較享受的優(yōu)劣，而同別人比較革命工作的多少和艱苦奮斗的精神。他能夠在患難時(shí)挺身而出，在困難時(shí)盡自己最大的責(zé)任。他有“富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈”的革命堅(jiān)定性和革命氣節(jié)。

第二，他也可能有最大的革命勇敢。因?yàn)樗麤]有任何私心，所以他無所畏懼。他沒有做過“虧心事”，他的錯(cuò)誤缺點(diǎn)能夠自己公開，勇敢改正，有如“日月之食”。他理直氣壯，永遠(yuǎn)不怕真理，勇敢地?fù)碜o(hù)真理，把真理告訴別人，為真理而戰(zhàn)斗……

第三，他也可能最好地學(xué)習(xí)到馬克思列寧主義的理論和方法。他能夠運(yùn)用這種理論和方法，去敏捷地觀察問題，認(rèn)識和改造現(xiàn)實(shí)。由于他有明確而堅(jiān)定的無產(chǎn)階級立場和馬克思列寧主義的修養(yǎng)，他沒有任何個(gè)人的顧慮和私欲，因而不致蒙蔽和歪曲他對于事物的觀察和對于真理的理解。

他實(shí)事求是，在革命實(shí)踐中檢驗(yàn)一切理論和是非。他不是以教條主義的或者經(jīng)驗(yàn)主義的態(tài)度，去對待馬克思列寧主義，而是把馬克思列寧主義的普遍真理和革命的具體實(shí)踐結(jié)合起來。

第四，他也可能最誠懇、坦白和愉快。因?yàn)樗麩o私心，在黨內(nèi)沒有要隱藏的事情，“事無不可對人言”，除開關(guān)心黨和革命的利益以外，沒有個(gè)人的得失和憂愁。即使在他個(gè)人獨(dú)立工作、無人監(jiān)督、有做各種壞事的可能的時(shí)候，他能夠“慎獨(dú)”，不做任何壞事。他的工作經(jīng)得起檢查，絕不害怕別人去檢查。他不畏懼別人的批評，同時(shí)他也能夠勇敢地誠懇地批評別人。

第五，他也可能有最高尚的自尊心、自愛心。為了黨和革命的利益，他對待同志最能寬大、容忍和“委曲求全”，甚至在必要的時(shí)候能夠忍受各種誤解和屈辱而毫無怨恨之心。他沒有私人的目的和企圖要去奉承人家，也不要人家奉承自己。他在私人問題上善于自處，沒有必要卑躬屈節(jié)地去要求人家?guī)椭Ｋ材軌驗(yàn)榱它h和革命的利益而愛護(hù)自己，增進(jìn)自己的理論和能力。但是，在為了黨和革命的某種重要目的而需要他去忍辱負(fù)重的時(shí)候，他能夠毫不推辭地?fù)?dān)負(fù)最困難而最重要的任務(wù)，絕不把困難推給人家。

根據(jù)《劉少奇選集》（上卷）刊印。