古風(fēng)深蘊(yùn)中田村

中田古居，義山饋贈(zèng)，古風(fēng)深蘊(yùn)，精神內(nèi)涵。

行走在常寧市大義山下，緩緩步入廟前鎮(zhèn)中田村，一座古民居建筑群依山伴水而建，迄今600多年。穿行在幽深的古巷，撫摸斑駁的屋墻，漫步在庭院與回廊，誦讀著牌匾與楹聯(lián)，咀嚼著浸潤(rùn)于傳統(tǒng)村落文化中的價(jià)值觀，鮮明的文化基因讓人品味歷史的久遠(yuǎn)。

在這里，忠誠(chéng)愛(ài)國(guó)，敬業(yè)齊家，誠(chéng)信友善如同一幅歷史傳承畫(huà)卷，讓人回味無(wú)窮。

忠誠(chéng)愛(ài)國(guó)的尚武之風(fēng)

“忠于祖國(guó)、愛(ài)我中華”“自強(qiáng)不息”的奮斗與拼搏精神，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承與體現(xiàn)。在中田村，這種精神早已化為忠誠(chéng)愛(ài)國(guó)的尚武之風(fēng)，衛(wèi)國(guó)興邦的一代代中田先賢，以無(wú)私奉獻(xiàn)和不懈斗爭(zhēng)，譜寫(xiě)了一曲曲氣壯山河、氣勢(shì)磅礴的壯麗詩(shī)歌。

據(jù)傳，炎黃時(shí)代，舜帝南巡到現(xiàn)常寧市境內(nèi)，看到當(dāng)?shù)厣劫\土匪猖獗，于是，他坐鎮(zhèn)中田村附近的金龍巖，指揮平息匪患，當(dāng)?shù)乩习傩崭屑に?，特建了一座“舜帝廟”。舜帝死后，葬于九嶷山，離中田村僅100多公里。從那時(shí)起，衛(wèi)國(guó)興邦，忠誠(chéng)愛(ài)國(guó)的精神就被中田人傳承。

翻開(kāi)《同治常寧志》，從宋代一直到清代早期，動(dòng)亂和匪患，頻繁沖擊官府和官軍，普通的老百姓也常受到劫掠。由此，忠誠(chéng)愛(ài)國(guó)、護(hù)家興村的思想在中田更加深入人心。

明代朝庭為了維護(hù)各地安定和維系統(tǒng)治，建立了衛(wèi)所制度，這是一種寓兵于農(nóng)、守屯結(jié)合的建軍制度。常寧地處衡陽(yáng)市西南，緊鄰永州市祁陽(yáng)縣。而祁陽(yáng)在元明時(shí)期是瑤民和苗民聚集地，剽悍的瑤民和苗民常侵?jǐn)_漢人并舉旗與朝廷對(duì)抗。為了防御瑤民和苗民動(dòng)亂，明朝從衡州衛(wèi)調(diào)出一個(gè)千戶所到常寧（一般每衛(wèi)設(shè)左、右、中、前、后5個(gè)千戶所），設(shè)置了常寧守御千戶所，并在各個(gè)要塞設(shè)置營(yíng)堡。清同治九年（1870）編撰的《同治常寧志·兵防》中有清楚的記載：“明洪武元年自京師及郡縣皆立衛(wèi)所，二十八年寇（即起事的瑤民）竊發(fā)，調(diào)中千戶所官軍討平之，分屯四鄉(xiāng)墾荒自給?！?/p>

據(jù)中田村《李氏宗譜》記載，中田李氏先祖是官軍中的軍官，常寧設(shè)置千戶所的同年，他們從桂陽(yáng)帶兵來(lái)到形勢(shì)緊張的常寧。到了明代永樂(lè)年間，李氏祖先子榮公一家來(lái)到廟前鎮(zhèn)，“我祖屯居廟前市，歷年守之仰食于國(guó)，時(shí)懼民賦不足、衣食難給，命各墾田且耕且守……子榮公配雷氏生子四，長(zhǎng)志恭開(kāi)派下麻田即今中田?！?/p>

在中田村，當(dāng)?shù)卮迕衿毡橛袧鉂獾闹伊x愛(ài)國(guó)思想。他們從孩子小時(shí)候起，就會(huì)在日常生活中培養(yǎng)衛(wèi)國(guó)興邦、保家護(hù)村的思想。行走在古民居，隨處可見(jiàn)刻在地上石板上的象棋、軍棋圖，甚至還有早已失傳的策反棋、老虎棋、牛角棋、九子棋、十字棋……傳統(tǒng)的愛(ài)國(guó)愛(ài)家思想在村民中口口相傳。

清朝咸豐年間，曾國(guó)藩率兵在江皖一帶與太平軍作戰(zhàn)，中田村的李世文參加湘軍，跟隨唐訓(xùn)方作戰(zhàn)。由于他勇猛善戰(zhàn)，性格豪爽比梁山好漢李逵有過(guò)之而無(wú)不及，在軍中有“活李逵”之稱。據(jù)說(shuō)，有一次，他去招兵，只招了20名士兵，軍將不滿訓(xùn)斥，他回答說(shuō)：“兵不在多，關(guān)鍵在于‘以一當(dāng)十，以十當(dāng)百’?！彪S后，軍隊(duì)在攻打安徽時(shí)，唐訓(xùn)方被敵軍圍困，緊要關(guān)頭，李世文憑著一身膽氣，飛馬挾著唐訓(xùn)方突圍而去。李世文智勇雙全，一次攻打一座城堡時(shí)，遇猛烈阻擊，久攻不下，李世文急中生智，安排士兵用白布做口袋，裝泥沙，偷運(yùn)到城下，堆沙成丘，后用桌子做擋箭牌，持劍沖鋒，率領(lǐng)士兵一舉攻下了城堡。

追根溯源，中田村的先祖來(lái)自于驍勇善戰(zhàn)的軍隊(duì)，他們屯據(jù)在中田村，和平時(shí)期下地耕田、仗劍扶犁，一旦戰(zhàn)事發(fā)生便英勇應(yīng)戰(zhàn)，護(hù)國(guó)衛(wèi)家。因此，也就不難理解為何中田村古民居群落會(huì)散發(fā)出如此強(qiáng)烈的忠義愛(ài)國(guó)情結(jié)了。

中田村及其古建筑群具有極高的研究?jī)r(jià)值、歷史價(jià)值和建筑藝術(shù)價(jià)值，遺存中釋放出的文化內(nèi)涵豐富。經(jīng)湖南省古建筑學(xué)家考證，常寧市廟前鎮(zhèn)中田村古民居始建于永樂(lè)二年（1404），迄今600多年。雖經(jīng)歷數(shù)百年的風(fēng)雨剝蝕，目前仍保留舊宅100多幢，天井200多個(gè)，青石巷道108條，建筑面積達(dá)14000平方米，民居發(fā)展最興旺的時(shí)候有800多戶，居住者多為李姓，這在國(guó)內(nèi)農(nóng)村是十分罕見(jiàn)的。民居既有江南民居的建筑特色，又有獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，是湖南目前保存較完好、規(guī)模最大的明清古建筑之一;中田古建筑的軍事防御性更是十分突出，帶有軍事防御功能的古遺存隨處可見(jiàn)，遺存大量明代建筑構(gòu)件，其文化考古價(jià)值極為珍貴。它是湖南省重點(diǎn)文物保護(hù)單位、湖南省歷史文化名村、中國(guó)首批傳統(tǒng)村落。

敬業(yè)齊家的儒家之風(fēng)

古往今來(lái)，中田村留下了無(wú)數(shù)家風(fēng)故事，將民族精神代代相傳?！熬犹幑В瑘?zhí)事敬，與人忠”“修身、齊家、治國(guó)、平天下”敬業(yè)齊家的儒家之風(fēng)遺存在中田村的歷史天空中。

當(dāng)?shù)亓鱾饕粋€(gè)“皓首窮經(jīng)”“刻苦鉆研”的敬業(yè)精神故事。清朝時(shí)期，村里有個(gè)李正邦，人稱李二爺，曾與當(dāng)?shù)氐琅_(tái)大人王安邦為同窗好友，滿腹詩(shī)文，卻屢考不中，遂退而居家“皓首窮經(jīng)”，鉆研詩(shī)文典籍，寫(xiě)下幾間屋子的草稿。他的故事被當(dāng)?shù)乜h衙所知，常常請(qǐng)他修改公文。凡有來(lái)者，李正邦皆不拒，通宵達(dá)旦。后被征辟為縣衙師爺，兢兢業(yè)業(yè)。百姓有所請(qǐng)，李正邦也殫精竭慮完成，受到百姓推崇。曾有豪強(qiáng)在廟前白沙地段的鹽茶古道設(shè)卡索稅，當(dāng)?shù)匕傩湛嗖桓已?，李正邦得知后，曉大義于縣令，帶兵將此鹽卡清除，讓鹽路暢通，惠及百姓。

據(jù)當(dāng)?shù)乩钍霞易V記載，乾隆三十五年間，中田村的李十三科舉朝考一等第二節(jié)捕巡提堂官，每次辦案干事，都沖鋒在前，破獲了無(wú)數(shù)案件，朝廷獎(jiǎng)勵(lì)他敬業(yè)奉公，賜送他大刀三把，分別為120斤、90斤和60斤，總共270斤。他把賜送的三把大刀，用棉布三丈，裹成一起，扛回老家。在宗族人春節(jié)期間耍龍燈和平時(shí)民間重大慶?；顒?dòng)時(shí)，由敬業(yè)奉獻(xiàn)、勤儉持家的人表演。如今仍有兩把大刀保存至今。

縱觀中田村古村建筑群，氣勢(shì)恢宏，“家”味十足，規(guī)劃整齊，無(wú)廊無(wú)檐，多為進(jìn)深三間面闊三間布局，磚木結(jié)構(gòu)，青磚砌墻，硬山頂，屋面覆小青瓦。山墻多為“金字屋”形制，山墻檐大多設(shè)計(jì)簡(jiǎn)樸，也有仿斗拱式如意裝飾的，建筑的基石、廊柱、門(mén)樓、窗框、廂板、照壁、屋梁等處，大多有紋飾圖案，石質(zhì)門(mén)框中錢(qián)字紋穗，寓意吉祥如意、四季如意、平安如意;門(mén)墩大象、如意紋飾，寓意招財(cái)進(jìn)寶、吉祥如意;海草紋飾寓意多子多福;門(mén)楣上方龍鳳戲珠紋飾寓意龍鳳呈祥之意;天井石雕鯉魚(yú)跳龍門(mén)、木窗拐子龍紋飾寓意出人頭地;倒掛蝙蝠紋飾寓意五福臨門(mén);喜鵲、梅花紋飾寓意喜上眉梢;垂柱蓮花紋飾寓意美、圣潔、長(zhǎng)壽，出污泥而不染之意……木質(zhì)檻窗的木雕圖案、吊檐柱的荷花瓣造型，雕作工藝精美細(xì)致，線條流暢，均雕刻精美寓意深刻，將家的祥和安寧體現(xiàn)得淋漓盡致，成為勸誡后世“正心誠(chéng)意”“格物致知”“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”的至理箴言。其“禮不逾節(jié)，義不自進(jìn)，廉不蔽惡，恥不從枉”的古訓(xùn)，深深影響著村落中的人們。

中田村的家訓(xùn)，齊家之風(fēng)甚隆，“黎明即起，灑掃庭除，要內(nèi)外整潔。既昏便息，關(guān)鎖門(mén)戶，必親自檢點(diǎn)。一粥一飯，當(dāng)思來(lái)處不易;半絲半縷，恒念物力維艱。宜未雨而綢繆，毋臨渴而掘井。自奉必須儉約，宴客切勿流連?！薄熬由韯?wù)期質(zhì)樸，教子要有義方。莫貪意外之財(cái)，莫飲過(guò)量之酒。與肩挑貿(mào)易，毋占便宜;見(jiàn)窮苦親鄰，須加溫恤”等祖訓(xùn)成為中田村村民的治家格言。清末民初，李昌運(yùn)是中田村豪門(mén)士紳，雖權(quán)力在握，但自知節(jié)制，出任縣參議，口碑良好，屢屢為百姓謀計(jì)，歸家則檢點(diǎn)自身，溫恤有加，時(shí)常邀請(qǐng)戲班前來(lái)唱戲，與村民同娛樂(lè)，每次唱戲搭臺(tái)，他都把自家的房門(mén)拆下來(lái)搭臺(tái)。凡家人有不端行為，必嚴(yán)厲責(zé)備，教育有加，以致村風(fēng)淳樸，家家夜不閉戶，路不拾遺。

中田村古民居的李氏家族，奉公敬業(yè)，齊家修身，建起了家園，繁衍子孫，聚族而居，有40多代人，歷時(shí)600多年，民居發(fā)展最興旺的時(shí)候有800多戶，家道盛興。

誠(chéng)信友善的仁人之風(fēng)

中田古民居文化倡導(dǎo)誠(chéng)信待人，友善處事。以其古風(fēng)民韻，既滋潤(rùn)著中田民居，也深深影響著常寧大地。

翻開(kāi)《李氏宗譜》，其字輩排行“興旺承祖澤，榮華繼萬(wàn)代，英俊定乾坤，賢才傳后生”，字句之間，將仁者的友善之風(fēng)以字輩傳承下來(lái)。

民風(fēng)傳承久遠(yuǎn)，歷來(lái)崇尚友善、誠(chéng)信，凡有不從者，全村共罰，以正其風(fēng)。清末民初，中田村族人李桂林牽牛殺豬，入室偷盜，破壞鄰里友善，時(shí)常行欺騙之事，全村人都以此為恥，其兄長(zhǎng)顧全村民友善的大義，親自將李桂林綁縛一木樓梯上“沉河”，雖過(guò)于嚴(yán)厲，旨在滅不良風(fēng)氣，隨后還每家每戶地上門(mén)為其弟負(fù)荊請(qǐng)罪。

行走于中田，明清古建，一如老家粉墻黛瓦、翹角飛檐的鄉(xiāng)村模樣，令人萌生濃濃的鄉(xiāng)情。漫步在青磚石板、樓閣牌坊之間，感悟其中的古風(fēng)。明清時(shí)期，人口繁衍，謹(jǐn)遵文公遺訓(xùn)、廣傳朱子義理、多行善事義舉，“漸民以仁，摩民以誼，節(jié)民以禮”。

“須以和為貴，孝順為尊”。1931年，長(zhǎng)江流域發(fā)大水，村民饑荒，中田村團(tuán)紳李昌厚的媳婦“十九娘”樂(lè)善好施，友善鄰里，主動(dòng)施米舍粥，幫助村民，甚至還搭起義棚，對(duì)逃荒過(guò)來(lái)的人進(jìn)行施舍，受到村民夸贊。村里有個(gè)王秋香的婦人，因家里貧困，得到“十九娘”的特別關(guān)照，長(zhǎng)年幫助救濟(jì)。

漫步青石巷道，稍微留心，依然可找出當(dāng)時(shí)“誠(chéng)信友善”的古韻痕跡。一條條規(guī)整的巷子，縱橫交錯(cuò)，儼然是一副嚴(yán)密布陣的“棋盤(pán)”，100多棟各自獨(dú)立的堅(jiān)固青磚石頭房仿佛一顆顆“棋子”，互助互照，外人貿(mào)然入內(nèi)，必定“暈路”。

鄰里友善和睦、謙恭禮讓之風(fēng)，浸染了這里的每方青磚、每片黛瓦。古色古香的青石巷道是古民居的筋脈，是古民居的風(fēng)格特色之一，它幽深、曲折、四通八達(dá)，聯(lián)絡(luò)著主干與分枝，巷子不寬，規(guī)整地遵守著同樣的尺寸，僅能容下兩三人并排通過(guò)，鄰里間的“近距離”不僅是空間上的，更是感情上的團(tuán)結(jié)友善。如今在這里，還流傳一個(gè)規(guī)矩，新建的房屋高度，一般都不會(huì)超過(guò)鄰家已建的屋子，哪怕是一塊磚的高度。這都是“友善”文化在村落建筑上的具體表現(xiàn)。

中田村古民居建筑群完善的引水和排水設(shè)施、堅(jiān)固的建筑工藝和大規(guī)模的建筑布局，無(wú)不透露出“友善”的信息。仔細(xì)觀察由大理石砌成的天井，難以找到排水管道，實(shí)則全村家家戶戶全部通聯(lián)。玄妙的是，六百多年來(lái)，中田古民居遭到過(guò)無(wú)數(shù)次的大雨洪災(zāi)，但民居的天井從未出現(xiàn)過(guò)漬水堵塞成災(zāi)之事。究其原因，當(dāng)?shù)乩先酥v，在修建民居時(shí)下水道都放了烏龜，烏龜常年爬動(dòng)，一通百通，保證了下水道的暢通。另外，天井的排水管設(shè)計(jì)是藏而不露。關(guān)于這一點(diǎn)，風(fēng)水學(xué)解釋為“山管人丁水管財(cái)”，財(cái)宜藏而不宜泄。故所有天井的排水管都是由上而下，左右轉(zhuǎn)彎，從環(huán)村的小溪中流向村前的月光塘。

村口的月光塘，其形呈半月形，看起來(lái)就像是一張拉滿的大弓。塘后的古民居，像一把隨時(shí)上弦射向遠(yuǎn)方的巨箭，仿佛時(shí)刻保持著“箭在弦上”的狀態(tài)。傳說(shuō)以前，中田村與鄰村經(jīng)常發(fā)生矛盾摩擦，甚至斗毆，關(guān)系緊張。后一智者路過(guò)此地，為化解矛盾，針對(duì)村民的心理，因勢(shì)利導(dǎo)，建議村民民居前修一彎弓形水塘，與對(duì)面村莊，形成“門(mén)當(dāng)戶對(duì)”，讓村村之間友善和順，不被欺凌。月光塘修好之后，村里人互相慶賀，殺雞宰羊，好不熱鬧，從此，中田村與外村再也沒(méi)有紛爭(zhēng)、斗狠，相處友善，村落興旺，一直延續(xù)至今。