漫談毛澤東的“新”字情結(jié)

1960年3月，毛澤東主席在湖南視察時，應(yīng)時任省委書記張平化的請求，為湖南省委機關(guān)刊圈定了刊名并題寫了“新湘評論”四個大字。當時，有人提到毛澤東1919年在長沙主辦過《湘江評論》，他不失幽默地回答說，“我那個東西是資產(chǎn)階級的”。（見《我的人生足跡》P252、253，李振祥著，湖南人民出版社）言下之意，《新湘評論》要“青出于藍而勝于藍”，以馬克思主義為指導(dǎo)，辦出新中國、新湖南“黨刊姓黨”的新氣象。

實際上，從《湘江評論》到《新湘評論》的變化，在有意無意間反映出毛澤東的“新”字情結(jié)?？v觀他的一生，從接受新思想到創(chuàng)造新理論，從建設(shè)新湖南到創(chuàng)建新中國，從開辟革命新路到探索建設(shè)新路，從“一張白紙可以畫最新最美的圖畫”到“敢教日月?lián)Q新天”，可謂無“新”不成書。

即便是共產(chǎn)黨成立前主辦的“資產(chǎn)階級的”《湘江評論》，在毛澤東求“新”之路上也不失為一個重要轉(zhuǎn)折。當年，在私塾中誦讀儒家經(jīng)典的毛澤東，巧遇從外地回到韶山的維新派教師李漱清。毛澤東對他很是欽佩，非常喜歡聽他講各地見聞，特別是維新變法的故事。毛澤東開始意識到，中國不能守著老樣子不變，自己也不能一直守在閉塞的韶山。正因為如此，他“立志出鄉(xiāng)關(guān)”，到外面的世界學(xué)習(xí)新知識，而且是“學(xué)不成名誓不還”。從湘鄉(xiāng)縣立東山小學(xué)堂到湖南省立第一師范，學(xué)生毛澤東誓為“天下奇”，“讀奇書，交奇友，創(chuàng)奇事，做個奇男子”。何以出“奇”，關(guān)鍵就在于一個“新”字。在開始的一段時間內(nèi)，他深受維新派代表人物梁啟超及其所辦《新民叢報》的影響，覺得改良主義很不錯，并體現(xiàn)在《湘江評論》的文字與新民學(xué)會的活動之中。當時，作為一個政治組織，中國共產(chǎn)黨尚未成立，說《湘江評論》這份紅色的革命刊物是“資產(chǎn)階級的”，緣由或許就在于此。

人們常說，偶然中有必然。維新派對毛澤東的影響，亦是如此。看似巧合，實則源于毛澤東內(nèi)心深處對新思想、新道路的追求。鴉片戰(zhàn)爭后，中國逐步淪為半殖民地半封建社會。為了挽救民族危亡，中國的先進分子進行了艱苦探索。然而，以“中學(xué)為體、西學(xué)為用”為宗旨的洋務(wù)運動，仿效日本明治維新的戊戌維新，以建立資產(chǎn)階級共和國為中心目標的辛亥革命，無不“軟弱得很”“抵不住了，敗下陣來，宣告破產(chǎn)”。在“五四”前后，除了改良主義，馬克思主義以及杜威的實用主義、日本武者小路篤實的新村主義、克魯泡特金的無政府主義等等，如潮水一樣涌入中國，吸引了不同的信仰者。盡管信奉過改良主義、實用主義的一些見解，但毛澤東經(jīng)過深入思考和鑒別選擇，最終得出“馬克思主義是對歷史的正確解釋”的結(jié)論，并將它作為新的思想武器、新的解放道路。1920年12月1日，他在給蔡和森、蕭子升等人的長信中，“表明自己接受馬克思主義，走俄國十月革命的道路”，并指出：“俄國式的革命，是無可奈何的山窮水盡諸路皆走不通了的一個變計，并不是有更好的方法棄而不采，單要采這個恐怖的方法?！庇纱丝梢?，毛澤東雖然求“新”，但并不是盲從、趕時髦、病急亂投醫(yī)，而是著眼于救亡圖存這個最大的實際。

對待新思想的科學(xué)態(tài)度，使毛澤東投入到革命的實踐之后，堅決反對把馬克思、恩格斯、列寧“書本上的某些個別字句看作現(xiàn)成的靈丹圣藥，似乎只要得了它，就可以不費氣力地包醫(yī)百病”，而是強調(diào)要運用馬克思主義的立場、觀點和方法，“具體地研究中國的現(xiàn)狀和中國的歷史，具體地分析中國革命問題和解決中國革命問題”，使馬克思主義在中國具體化，“使之在其每一表現(xiàn)中帶著必須有的中國的特性”。源于此，他不僅參與了中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)建，而且緊密聯(lián)系中國革命斗爭的實際，形成了一套完整的黨建學(xué)說，將其建設(shè)成為一個全國范圍的、廣大群眾性的、思想上政治上組織上完全鞏固的馬克思主義政黨；他不僅參與了紅軍的創(chuàng)建，而且將這支主要成分來自農(nóng)民、帶有舊式軍隊影響的軍隊，建設(shè)成為用無產(chǎn)階級思想武裝起來的、能壓倒一切敵人而決不被敵人所屈服的新型人民軍隊。新的政黨、新的軍隊，使中國革命的面貌煥然一新。

同樣是沿著把馬克思主義基本原理與中國具體實踐相結(jié)合的方向，毛澤東先后開辟了三條新路，在領(lǐng)導(dǎo)全國人民實現(xiàn)民族偉大復(fù)興征程中建立了歷史功勛。一是在“農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)”的革命道路上，推翻帝國主義、封建主義、官僚資本主義“三座大山”，奪取新民主主義革命的勝利，實現(xiàn)了民族獨立和人民解放，建立了新中國，開啟了歷史新紀元。二是針對我國農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)的具體情況，形成了一條中國特色的社會主義改造道路，確立了社會主義基本制度，實現(xiàn)了中國歷史上最偉大最深刻的社會變革。三是以蘇聯(lián)經(jīng)驗為鑒戒，艱辛探索適合中國情況的社會主義建設(shè)道路，并取得了社會主義建設(shè)的巨大成就，積累起在中國這樣一個落后東方大國進行社會主義建設(shè)的物質(zhì)基礎(chǔ)和寶貴經(jīng)驗。

在運用馬克思主義指導(dǎo)中國革命和建設(shè)的實踐中，毛澤東實現(xiàn)了馬克思主義中國化的第一次歷史性飛躍，創(chuàng)立了毛澤東思想。這集中體現(xiàn)在他為后人留下的《湖南農(nóng)民運動考察報告》《新民主主義論》《論十大關(guān)系》《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》等既有馬克思主義立場觀點方法、又有中國作風(fēng)和中國氣派的光輝著作中。誠如他自己所言：“老祖宗的書，必須讀，他們的基本原理必須遵守”；但是，單靠老祖宗是不行的，任何國家的共產(chǎn)黨都要“寫出新的著作，產(chǎn)生自己的理論家，來為當前的政治服務(wù)?！边@告訴我們，必須善于分析新形勢，科學(xué)回答新課題，及時總結(jié)新經(jīng)驗，從而不斷開辟馬克思主義中國化新境界，始終做到用發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)新的實踐。

實踐永無止境，創(chuàng)新永無止境。大到一個政黨、一個國家，小到一個單位、一項工程，沒有創(chuàng)新，就難以成就一番事業(yè)。對于一本刊物來說，又何嘗不是如此？從1960年7月創(chuàng)刊，到1977年1月復(fù)刊，再到2007年1月改版，《新湘評論》已經(jīng)走過55個春秋。盡管道路有曲折有坎坷，但幾次主動求變，特別是2007年的更名改版，不僅清新?lián)涿妫匈|(zhì)量，有品位，而且有聲有色，給人以期望。在新的歷史起點上，如何創(chuàng)造更加光明的前途？說一千道一萬，仍然要敢于擔當、勇于探索，做足“新”字文章。這既是辦刊的必然要求、應(yīng)有之義，也是以毛澤東故鄉(xiāng)黨刊、毛澤東親自確定并題寫刊名的雙重身份，對毛澤東的懷念和致敬，對毛澤東殷切期望的遵照。

（作者單位：中共中央文獻研究室）