教學機智：專業(yè)道路上的不懈追求

圖書簡介

書名：《教學機智——教育智慧的意蘊》

作者：[加拿大]馬克斯·范梅南

出版社：教育科學出版社

內容簡介

《教學機智——教育智慧的意蘊》是當代西方教育現(xiàn)象學的經(jīng)典之作。作者范梅南教授以他獨到的現(xiàn)象學研究方法和豐富的教育經(jīng)驗，從“教育現(xiàn)象學”的角度，以教師、父母和學生的生活經(jīng)歷為原材料，對教育學的諸多方面進行了十分深刻的和有益的思考，引起了教育界的廣泛關注。

推薦人語

現(xiàn)實中，盡管我們非常享受一些典型的教育案例中的教育機智，也會對一些優(yōu)秀的課堂教學或教學設計大加贊賞，卻往往只是“悠然心會，妙處難與君說”，這是因為沒有找到闡釋、賞析或商榷的角度?！敖逃F(xiàn)象學”的開創(chuàng)者之一范梅南教授則在本書中給我們提供了很多有益的啟示。

比如，“引言”中，范梅南教授就指出：“何謂兒童？看待兒童其實就是看待可能性，一個正在成長過程中的人?！边@對于一線教師的課堂教學就很有啟發(fā)。課堂上，如果學生的回答不太準確、不夠全面甚至是錯誤的，但其思維過程卻有某種合理性，這時，教師應當站在學生的立場思考問題，這樣，或許就會給出不同的點評與追問，如“大家想一想，這位同學剛才的回答雖然不夠正確，但有沒有合理的成分呢？”“哪位同學能幫助他更好地歸納一下？”“你自己愿意再說一次嗎？”等，而不至于冷冰冰地說“錯誤！坐下！”，從而保護學生的自尊心和自信心。

又如，第二章中范梅南教授提出：“教育學就是迷戀他人成長的學問?！蔽也唤氲搅穗娪啊斗排０嗟拇禾臁?，影片中，馬修老師的育人故事讓我感動，從中我看到了一位教師迷戀兒童成長時的專注與敬業(yè)。研讀范梅南教授的這部著作，容易加深我們對職業(yè)的理解和對專業(yè)的認識，從而更加熱愛本職工作，不斷提升教育教學的品質，幫助和影響孩子更好地成長。

再如，范梅南教授在書中引用了荷蘭俗語“無所行動是很難的，不施教卻很容易”，這句俗語化用在教育教學中是很有深意的，它指出，教師在教育教學中不要給學生過度的干預，而要對他們施以有意義的、詩意的教育引導。德國哲學家海德格爾倡導“讓學”，這并不是要求教師在課堂上無所作為，徹底放手讓學生自學，而是說教師要“在場”，主導學生的“讓學”，就像范梅南教授所說，這里應該“有一種更基本的承諾：不管發(fā)生什么，我都在這兒。你可以相信我”。

其實，反復研讀該書，我們還能獲得關于案例研究的方法。我們知道，一線教師的教學研究多以案例研究為主，比如班主任教育案例的研究，觀摩公開課、研究課的相關研究，教學設計的研究，命題研究等，這些研究就是對各種教學現(xiàn)象進行的分析、解讀或者闡釋。怎樣才能使這樣的研究更有針對性、更加有效呢？我們應當學習范梅南教授隨時隨地地收集、記錄、積累教育案例的習慣，包括對課堂教學中的大量的“生成性資源”的即時記錄。也許我們還不能像他那樣對隨手記錄的案例或“生成性資源”全都做出精準、獨到而又深刻的闡釋，但是，只要我們堅持積累，就一定會有自己獨特的發(fā)現(xiàn)，就一定能在循序漸進中不斷獲得專業(yè)素養(yǎng)的提升。而且，我們也能像馬修老師那樣，記錄下和孩子們在一起時的故事，這，足以令我們回味無窮、感動不已。

作者單位：江蘇省海安縣城南實驗中學

在線試讀

影響（influence）是一個有趣的概念。influentia這一術語原指從天上發(fā)出一種傷害人身體的流體。既然我們都生活在上蒼之下，我們就始終在受著影響。影響的流傳以及傳播的這種無法逃避性和難以捉摸的特點，也許就是為什么1743年羅馬爆發(fā)的流行性傳染病被稱作Influenza（影響）的原因。即使是現(xiàn)在最為常見的疾病，也叫作Influenza，或者“flu”（流行性感冒、影響）。影響，正像“流感”一樣，是我們“捕捉”到的某個東西或者說某個“捕捉”到我們的東西——影響就是這樣一種征服了我們，占據(jù)了我們身體和心靈的東西。

影響并不一定能喚起因果關系的聯(lián)想。影響有時可能是幾個面對面的人所交流的某件事情。我們體驗到的影響是某件我們經(jīng)歷之事，某個發(fā)生的事。所以，我們常說時代精神的影響、語詞的影響、人類情感和親情的影響、分享和共同生活的影響。而且，兒童也在積極地參與塑造來自成人的影響。年輕人通常都很渴望獨立，但他們同樣也珍惜影響。比如，我們在對話時存在一種相互的影響。所以，我們不要以為，影響就一定是控制性的，或者說，影響將兩個人的關系降至一種主客體的關系，在這種關系中，施加影響的人將另一方僅看作一個將受控制的對象。相反，影響是某件輻射四方、自然流動的東西。它可能會產(chǎn)生非常不一樣的結果、效果或作用。從廣義上說，影響隱含著人在另一個人面前的坦誠和開放性。

就文化和傳統(tǒng)而言，每一個人都是遲到者，因此都處在以前事物的影響之下。不僅那些需要受教育的兒童正在受到過去（現(xiàn)在）以及傳統(tǒng)和文化的影響，教育工作者同樣受到影響。那么，現(xiàn)在的問題是，教育工作者如何去發(fā)展一種與影響源較強的關系呢？我們既不能做一個全面反叛文化的人，也不應當做一個盲目維護文化豐碑的守護者和衛(wèi)道士。與影響的較強的關系可能是那種想對影響施加影響的關系。這也就是說，教育者需要具備調和傳統(tǒng)和文化對年輕人的影響的能力。