對(duì)無產(chǎn)階級(jí)革命和專政學(xué)說的豐富與發(fā)展

《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)》精辟地分析了巴黎公社的發(fā)展過程和歷史意義，概括了巴黎公社的歷史經(jīng)驗(yàn)，發(fā)展了馬克思主義關(guān)于無產(chǎn)階級(jí)革命和無產(chǎn)階級(jí)專政的學(xué)說。無論是列寧還是毛澤東，他們的社會(huì)主義理論和實(shí)踐都深受這篇著作的影響。重溫《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)》，對(duì)于當(dāng)下中國仍然具有重大意義。

1必須打碎舊國家機(jī)器

但是，工人階級(jí)不能簡單地掌握現(xiàn)成的國家機(jī)器，并運(yùn)用它來達(dá)到自己的目的。 ——馬克思《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)》

1852 年，馬克思在《路易·波拿巴的霧月十八日》中第一次提出無產(chǎn)階級(jí)革命必須打碎舊國家機(jī)器的論斷。巴黎公社不但是無產(chǎn)階級(jí)奪取政權(quán)的嘗試，也是無產(chǎn)階級(jí)打碎舊國家機(jī)器的嘗試。馬克思關(guān)于打碎舊國家機(jī)器的科學(xué)論斷，在巴黎公社的實(shí)踐中第一次得到了證明。

當(dāng)無產(chǎn)階級(jí)上升為統(tǒng)治階級(jí)并爭得了民主以后，能不能利用舊的政權(quán)形式或現(xiàn)成的國家機(jī)器來體現(xiàn)和維護(hù)人民民主呢？馬克思的回答是否定的。馬克思在分析中指出，資產(chǎn)階級(jí)國家機(jī)器最初是作為封建制度的對(duì)立物而產(chǎn)生的，曾經(jīng)充當(dāng)了新興資產(chǎn)階級(jí)反對(duì)封建制度的有力武器。然而，資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治一旦確立，其國家機(jī)器就會(huì)愈來愈具有壓迫的性質(zhì)，變成對(duì)無產(chǎn)階級(jí)專制的機(jī)器。并且“每經(jīng)過一場標(biāo)志階級(jí)斗爭前進(jìn)一步的革命后，國家政權(quán)的純粹壓迫性質(zhì)就暴露得更加突出”。資產(chǎn)階級(jí)國家就其本質(zhì)上來說仍然是階級(jí)統(tǒng)治的工具，是為剝削階級(jí)服務(wù)的。而無產(chǎn)階級(jí)的歷史使命是消滅階級(jí)、消滅剝削，決不能用浸透著剝削階級(jí)精神的國家機(jī)器來達(dá)到自己的目的。因此，無產(chǎn)階級(jí)必須打碎或摧毀這種以階級(jí)壓迫為唯一特征的權(quán)力強(qiáng)大而又獨(dú)立于社會(huì)之上的政權(quán)形式，代之以新的、能夠體現(xiàn)和保證人民民主的政權(quán)形式。

也就是說，無產(chǎn)階級(jí)決不能把鎮(zhèn)壓和奴役他們的政治工具當(dāng)作解放他們的政治工具來利用。為了爭取自身的解放，無產(chǎn)階級(jí)必須用革命的暴力，打碎和摧毀舊的資產(chǎn)階級(jí)的國家機(jī)器，實(shí)行無產(chǎn)階級(jí)專政。

舊政權(quán)的純屬壓迫性質(zhì)的機(jī)關(guān)予以鏟除，而舊政權(quán)的合理職能則從僭越和凌駕于社會(huì)之上的當(dāng)局那里奪取過來，歸還給社會(huì)的承擔(dān)責(zé)任的勤務(wù)員?！R克思《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)》

打碎舊國家機(jī)器，并不意味著要把這個(gè)國家的各個(gè)機(jī)構(gòu)、方方面面統(tǒng)統(tǒng)丟進(jìn)歷史的垃圾堆。在馬克思看來，打碎舊國家機(jī)器是指打碎包括軍隊(duì)、警察、法院等在內(nèi)的階級(jí)壓迫的工具，而不是廢除舊國家機(jī)器的所有社會(huì)管理職能。國家是階級(jí)社會(huì)中的特殊的公共權(quán)力，其本質(zhì)是階級(jí)統(tǒng)治。但階級(jí)統(tǒng)治并不是國家職能的全部，國家職能還包括社會(huì)公共事物管理職能，這后一種職能往往是為人們所忽視的。在無產(chǎn)階級(jí)革命后，國家職能中的社會(huì)管理職能將得到保存。巴黎公社的第一個(gè)法令就是廢除常備軍，而代之以武裝的人民。公社還廢除了資產(chǎn)階級(jí)官僚機(jī)構(gòu)，代之以新的無產(chǎn)階級(jí)的政權(quán)機(jī)關(guān)。但是，對(duì)于一些有必要保留的職能，公社不僅沒有加以破壞，還在體制上、組織上加以保證。

馬克思對(duì)打碎舊國家機(jī)器的界定，劃清了同無政府主義的界限，顯示出科學(xué)社會(huì)主義的鮮明特點(diǎn)。

2建立無產(chǎn)階級(jí)政權(quán)

人們對(duì)公社有多種多樣的解釋，多種多樣的人把公社看成自己利益的代表者，這證明公社完全是一個(gè)具有廣泛代表性的政治形式，而一切舊有的政府形式都具有非常突出的壓迫性。公社的真正秘密就在于：它實(shí)質(zhì)上是工人階級(jí)的政府，是生產(chǎn)者階級(jí)同占有者階級(jí)斗爭的產(chǎn)物，是終于發(fā)現(xiàn)的可以使勞動(dòng)在經(jīng)濟(jì)上獲得解放的政治形式?！R克思《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)》

無產(chǎn)階級(jí)在打碎舊的資產(chǎn)階級(jí)國家機(jī)器之后究竟用什么東西來代替它呢？馬克思通過對(duì)巴黎公社的革命實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，闡發(fā)了無產(chǎn)階級(jí)專政的思想。巴黎公社的階級(jí)實(shí)質(zhì)是工人階級(jí)的政府，是無產(chǎn)階級(jí)專政，是無產(chǎn)階級(jí)在經(jīng)濟(jì)上獲得解放的政治形式。馬克思在這之前由于沒有具體的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，還沒有具體提出過無產(chǎn)階級(jí)專政的政治形式。根據(jù)公社的經(jīng)驗(yàn)，馬克思肯定了這種政治形式。

公社是想要消滅那種將多數(shù)人的勞動(dòng)變?yōu)樯贁?shù)人的財(cái)富的階級(jí)所有制。它是想要?jiǎng)儕Z剝奪者。它是想要把現(xiàn)在主要用做奴役和剝削勞動(dòng)的手段的生產(chǎn)資料，即土地和資本完全變成自由的和聯(lián)合的勞動(dòng)的工具，從而使個(gè)人所有制成為現(xiàn)實(shí)。但這是共產(chǎn)主義，“不可能的”共產(chǎn)主義啊！

為了謀求自己的解放，并同時(shí)創(chuàng)造出現(xiàn)代社會(huì)在本身經(jīng)濟(jì)因素作用下不可遏止地向其趨歸的那種更高形式，他們必須經(jīng)過長期的斗爭，必須經(jīng)過一系列將把環(huán)境和人都加以改造的歷史過程?！R克思《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)》

巴黎公社作為無產(chǎn)階級(jí)政權(quán)，其根本目的就是要消滅私有制，消滅階級(jí)壓迫，實(shí)現(xiàn)無產(chǎn)階級(jí)的解放。但在《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)》中，馬克思也清醒地意識(shí)到，從資本主義到共產(chǎn)主義的轉(zhuǎn)變不是一蹴而就的，實(shí)際表明，從資本主義到共產(chǎn)主義的轉(zhuǎn)變需要經(jīng)歷一個(gè)相當(dāng)長的無產(chǎn)階級(jí)專政的歷史時(shí)期。為了謀求自身的解放，并同時(shí)創(chuàng)造出現(xiàn)代社會(huì)在本身經(jīng)濟(jì)因素作用下不可遏止地向其趨歸的那種更高形式，人們必須經(jīng)過長期的斗爭，必須經(jīng)過一系列把環(huán)境和人都加以改造的歷史過程。這一思想為馬克思后來在《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》中提出的過渡時(shí)期理論和共產(chǎn)主義社會(huì)發(fā)展階段理論作了重要的思想準(zhǔn)備。

生產(chǎn)者的政治統(tǒng)治不能與他們永久不變的社會(huì)奴隸地位并存。所以，公社要成為鏟除階級(jí)賴以存在、因而也是階級(jí)統(tǒng)治賴以存在的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的杠桿。——馬克思《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)》

本段論述了無產(chǎn)階級(jí)專政的歷史使命。在馬克思看來，無產(chǎn)階級(jí)專政的新政權(quán)要承擔(dān)起對(duì)生產(chǎn)資料所有制進(jìn)行社會(huì)主義改造的歷史重任。

公社對(duì)農(nóng)民說，“公社的勝利是他們的唯一希望”，這是完全正確的。

公社能使農(nóng)民免除血稅，能給他們一個(gè)廉價(jià)政府，能把現(xiàn)今吸吮著他們鮮血的公證人、律師、法警和其他法庭吸血鬼，換成由他們自己選出并對(duì)他們負(fù)責(zé)的領(lǐng)工資的公社勤務(wù)員。公社能使他們免除鄉(xiāng)警、憲兵和省長的殘暴壓迫，能用啟發(fā)他們智慧的學(xué)校教師去代替麻痹他們頭腦的教士。而法國農(nóng)民首先是善于算賬的人。他們會(huì)發(fā)現(xiàn)，教士的薪俸不由稅吏們強(qiáng)制征收，而只由各教區(qū)的居民依其宗教情感自愿捐贈(zèng)，那是極為合理的。這些都是公社的統(tǒng)治——也只有這種統(tǒng)治——使法國農(nóng)民馬上就能得到的巨大好處?！R克思《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)》

在對(duì)1848年革命經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)中，馬克思已經(jīng)看到了工農(nóng)聯(lián)盟的重要性。馬克思在《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)》中，又深化了對(duì)這一問題的認(rèn)識(shí)。在馬克思看來，工業(yè)無產(chǎn)階級(jí)和農(nóng)民之間雖然在勞動(dòng)組織方式以及由勞動(dòng)組織方式?jīng)Q定的上層建筑等方面存在著深刻的矛盾，但是隨著資本主義和新的農(nóng)藝學(xué)的發(fā)展，他們?cè)诟纠嫔弦阎饾u趨向一致。對(duì)于農(nóng)民來說，只有工人階級(jí)才是他們利益的天然代表者。在農(nóng)民占多數(shù)人口的國度中，無產(chǎn)階級(jí)如果不與農(nóng)民結(jié)成聯(lián)盟，得不到農(nóng)民的擁護(hù)和支持，力量將會(huì)非常單薄。對(duì)于無產(chǎn)階級(jí)來說，工人階級(jí)與非無產(chǎn)階級(jí)群眾首先是勞動(dòng)農(nóng)民的聯(lián)盟，是無產(chǎn)階級(jí)取得勝利和建設(shè)新社會(huì)的重要條件。巴黎公社失敗的教訓(xùn)從反面證明了這一點(diǎn)。

3社會(huì)主義民主和社會(huì)公仆

公社給共和國奠定了真正民主制度的基礎(chǔ)。——馬克思《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)》

巴黎公社作為人類歷史上無產(chǎn)階級(jí)專政的第一次偉大嘗試，體現(xiàn)了無產(chǎn)者對(duì)資產(chǎn)者的專政，但同時(shí)它也是無產(chǎn)階級(jí)民主的政治形式。雖然公社的政權(quán)形式不很成熟，政體的某些方面還存在著缺陷，但它確實(shí)是第一次真正從體制上體現(xiàn)了人民社會(huì)主人的地位，表明了新型的工人階級(jí)政府與以往任何一類剝削階級(jí)政府的根本區(qū)別：由人民組成、為人民服務(wù)、受人民監(jiān)督。因此，馬克思高度贊揚(yáng)公社給共和國奠定了真正民主制度的基礎(chǔ)。

公社的偉大社會(huì)舉措就是它本身的存在和工作。它所采取的各項(xiàng)具體措施，只能顯示出走向?qū)儆谌嗣?、由人民掌?quán)的政府的趨勢(shì)?！R克思《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)》

人民群眾成為無產(chǎn)階級(jí)政權(quán)建設(shè)的主要力量，通過人民管理制的制度維護(hù)自身的根本利益，是無產(chǎn)階級(jí)政權(quán)階級(jí)立場的充分體現(xiàn)。

在馬克思看來，新型國家的本質(zhì)應(yīng)該是人民當(dāng)家作主，未來的社會(huì)應(yīng)該是真正實(shí)現(xiàn)了民主形式與內(nèi)容的統(tǒng)一的社會(huì)。馬克思揭示出巴黎公社存在的實(shí)際意義就在于人民當(dāng)家作主。公社政權(quán)決不僅僅是一次政權(quán)的更迭，這些措施與公社政權(quán)一起體現(xiàn)了人民在社會(huì)中的主人地位，構(gòu)成了社會(huì)主義政治制度的國體。公社的代表大多數(shù)是工人或公認(rèn)的工人代表；公社在經(jīng)濟(jì)上解放了生產(chǎn)者被奴役的地位，下令沒收逃亡資本家的工廠交給工人生產(chǎn)合作社管理，公社規(guī)定禁止面包工人做夜工，并用違者嚴(yán)懲的手段禁止利用各種借口克扣工人工資，公社英明地解決了一向是中等階級(jí)內(nèi)部紛爭起因的債權(quán)和債務(wù)問題，因而拯救了這個(gè)階級(jí)；公社保護(hù)了農(nóng)民的利益；公社完全改變了培養(yǎng)資產(chǎn)階級(jí)貴族的教育體系，實(shí)行教育向全民開放和免費(fèi)教育。所有這些措施都體現(xiàn)了公社政權(quán)的民主性和人民性， 表明了社會(huì)主義民主的本質(zhì)。

當(dāng)然，社會(huì)主義民主在不同的歷史時(shí)期、不同的民族、不同的社會(huì)發(fā)展水平上具有不同的表現(xiàn)程度和表現(xiàn)方式。馬克思、恩格斯在論述社會(huì)主義民主制度時(shí)總是把它放在一定的社會(huì)環(huán)境和民族文化中加以考察。在巴黎公社的民主問題上，馬克思對(duì)巴黎公社推行的民主只是進(jìn)行歷史地、科學(xué)地分析，從未對(duì)公社民主的缺陷求全責(zé)備，更沒有將巴黎公社的民主水平定格化、絕對(duì)化。

公社是由巴黎各區(qū)通過普選選出的市政委員組成的。這些委員是負(fù)責(zé)任的，隨時(shí)可以罷免。其中大多數(shù)自然都是工人或公認(rèn)的工人階級(jí)代表。公社是一個(gè)實(shí)干的而不是議會(huì)式的機(jī)構(gòu)，它既是行政機(jī)關(guān)，同時(shí)也是立法機(jī)關(guān)。警察不再是中央政府的工具，他們立刻被免除了政治職能，而變?yōu)楣绲某袚?dān)責(zé)任的、隨時(shí)可以罷免的工作人員。其他各行政部門的官員也是一樣。從公社委員起，自上至下一切公職人員，都只能領(lǐng)取相當(dāng)于工人工資的報(bào)酬。從前國家的高官顯宦所享有的一切特權(quán)以及公務(wù)津貼，都隨著這些人物本身的消失而消失了。社會(huì)公職已不再是中央政府走卒們的私有物。不僅城市的管理，而且連先前由國家行使的全部創(chuàng)議權(quán)也都轉(zhuǎn)歸公社?！R克思《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)》

此段落詳細(xì)描述了恩格斯曾經(jīng)論述過的“這種炸毀舊的國家政權(quán)并以新的真正民主的國家政權(quán)來代替的情形”。通過此段描述，我們不難看出，巴黎公社在政治制度上的幾個(gè)基本特征：其一，普選制，其成員由巴黎各區(qū)普選產(chǎn)生的代表組成；其二，受命代表制，其代表須對(duì)選民充分負(fù)責(zé)、積極回應(yīng)，隨時(shí)可被撤換；其三，議行合一，公社并非議會(huì)式的，而是兼管行政和立法；其四，摒除特權(quán)、力求平等，公社廢除了官吏所享有的一切特權(quán)，僅支付其相當(dāng)于工人工資的薪金。

巴黎公社打碎和摧毀了原有的國家機(jī)器，建立了一種全新的政治制度。恩格斯對(duì)此有精辟的總結(jié)：“為了防止國家和國家機(jī)關(guān)由社會(huì)公仆變?yōu)樯鐣?huì)主人——這種現(xiàn)象在至今所有的國家中都是不可避免的——公社采取了兩個(gè)正確的辦法：第一，它把行政、司法和國民教育方面的一切職位交給由普選選出的人擔(dān)任，而且規(guī)定選舉者可以隨時(shí)撤換被選舉者。第二，它對(duì)所有公務(wù)員，不論職位高低，都只付給跟其他工人同樣的工資。公社所曾付過的最高薪金是六七法郎。這樣，即使公社沒有另外給代議機(jī)構(gòu)的代表規(guī)定限權(quán)委托書，也能可靠地防止人們?nèi)プ非笊侔l(fā)財(cái)了?！?/p>

普選權(quán)不是為了每三年或六年決定一次由統(tǒng)治階級(jí)中什么人在議會(huì)里當(dāng)人民的假代表，而是為了服務(wù)于組織在公社里的人民，正如個(gè)人選擇權(quán)服務(wù)于任何一個(gè)為自己企業(yè)招雇工人和管理人員的雇主一樣。大家都很清楚，企業(yè)也像個(gè)人一樣，在實(shí)際業(yè)務(wù)活動(dòng)中一般都懂得在適當(dāng)?shù)奈恢蒙鲜褂眠m當(dāng)?shù)娜?，萬一有錯(cuò)立即糾正。——馬克思《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)》

馬克思把人民選擇干部比喻為雇主為自己的企業(yè)選擇工人，再次表明，在馬克思看來，各級(jí)干部必須也只能是社會(huì)公仆。這是由無產(chǎn)階級(jí)政權(quán)的性質(zhì)決定的。通過民主選舉的手段，可以挑選出為人民服務(wù)的真正的社會(huì)公仆，而不是找到凌駕于人民之上的官僚政客。馬克思高度肯定了巴黎公社這一做法。

將成為甚至最小村落的政治形式，常備軍在農(nóng)村地區(qū)也將由服役期限極短的國民軍代替。每一個(gè)地區(qū)的農(nóng)村公社，通過設(shè)在中心城鎮(zhèn)的代表會(huì)議來處理他們的共同事務(wù)；這些地區(qū)的每個(gè)代表會(huì)議又向設(shè)在巴黎的國民代表會(huì)議派出代表，每一個(gè)代表都可以隨時(shí)罷免，并受到選民給予他的限權(quán)委托書（正式指令）的約束。仍須留待中央政府履行的為數(shù)不多但很重要的職能，則不會(huì)像有人故意胡說的那樣加以廢除，而是由公社的因而是嚴(yán)格承擔(dān)責(zé)任的勤務(wù)員來行使。民族的統(tǒng)一不是要加以破壞，相反，要由公社在體制上、組織上加以保證，要通過這樣的辦法加以實(shí)現(xiàn)，即消滅以民族統(tǒng)一的體現(xiàn)者自居同時(shí)卻脫離民族、凌駕于民族之上的國家政權(quán)，這個(gè)國家政權(quán)只不過是民族軀體上的寄生贅瘤?！R克思《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)》

這里馬克思雖然沒有明確提出“民主集中制”的概念，但卻十分明確地表達(dá)了政治體制上的民主集中的原則，即既要維護(hù)民族統(tǒng)一和體現(xiàn)這種統(tǒng)一的集中制，同時(shí)這種集中又是通過民主的途徑來建立的，是建立在民主的基礎(chǔ)之上的。

4“廉價(jià)政府”思想

公社實(shí)現(xiàn)了所有資產(chǎn)階級(jí)革命都提出的廉價(jià)政府這一口號(hào)，因?yàn)樗∠藘蓚€(gè)最大的開支項(xiàng)目，即常備軍和國家官吏?！R克思《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)》

在對(duì)巴黎公社的措施進(jìn)行介紹和分析中，馬克思還表示了無產(chǎn)階級(jí)政權(quán)應(yīng)建立“廉價(jià)政府”的思想，并把“廉價(jià)政府”看作是無產(chǎn)階級(jí)政權(quán)與之前的剝削階級(jí)政權(quán)的一個(gè)重要區(qū)別。馬克思指出，建立“廉價(jià)政府”本來是資產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)期一些革命者針對(duì)龐大的封建統(tǒng)治階級(jí)國家機(jī)器提出的口號(hào)，但是，只有無產(chǎn)階級(jí)政權(quán)才能實(shí)現(xiàn)所有資產(chǎn)階級(jí)革命提出的這一口號(hào)。

馬克思認(rèn)為，在資本主義制度下，資產(chǎn)階級(jí)控制著國家政權(quán)，豢養(yǎng)了大批的軍隊(duì)、警察、官吏，他們利用手中的權(quán)力謀取私利、貪贓枉法、欺壓百姓，國家政權(quán)變成了巨額國債和苛捐重稅的溫床。資本和勞動(dòng)之間的階級(jí)對(duì)立更為發(fā)展、擴(kuò)大和深化。資產(chǎn)階級(jí)掌握的國家政權(quán)大肆揮霍社會(huì)財(cái)富，慫恿大規(guī)模的金融詐騙，支持人為地加速資本的集中。與此同步，國家政權(quán)在性質(zhì)上也越來越變成了資本借以壓迫勞動(dòng)的政權(quán)，變成了為進(jìn)行社會(huì)奴役而組織起來的社會(huì)力量，變成了階級(jí)專制的機(jī)器。這種狀況既加重了無產(chǎn)階級(jí)和廣大勞動(dòng)群眾的負(fù)擔(dān)，促使民不聊生的局面惡性發(fā)展，也阻礙了社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步。因此，他主張?jiān)诖蛩榕f的國家機(jī)器之后，應(yīng)該建立廉價(jià)政府。

公社體制把靠社會(huì)供養(yǎng)而且阻礙社會(huì)自由發(fā)展的國家這個(gè)寄生贅瘤迄今所奪去的一切力量，歸還給社會(huì)機(jī)體。僅此一舉就會(huì)把法國的復(fù)興推動(dòng)起來。——馬克思《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)》

馬克思強(qiáng)調(diào)指出， 巴黎公社所采取的是一種可以實(shí)現(xiàn)社會(huì)解放的政治形式。巴黎公社一方面取締國家寄生蟲的非生產(chǎn)性活動(dòng)和胡作非為，從根源上杜絕把巨量國民產(chǎn)品浪費(fèi)于供養(yǎng)國家這個(gè)魔怪；另一方面巴黎公社的工作人員執(zhí)行實(shí)際的行政管理職務(wù)，不論是地方的還是全國的，只領(lǐng)取工人的工資。由此可見，公社一開始就不僅進(jìn)行政治改造，而且還厲行節(jié)約，實(shí)行經(jīng)濟(jì)改革。

公社能使農(nóng)民免除血稅，能給他們一個(gè)廉價(jià)政府，能把現(xiàn)今吸吮著他們鮮血的公證人、律師、法警和其他法庭吸血鬼，換成由他們自己選出并對(duì)他們負(fù)責(zé)的領(lǐng)工資的公社勤務(wù)員。它一定會(huì)使他們免除鄉(xiāng)警、憲兵和省長的專橫壓迫；它一定會(huì)用啟發(fā)他們智慧的學(xué)校教師去代替麻痹頭腦的傳教士?！R克思《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)》

馬克思在廉價(jià)政府概念中特別強(qiáng)調(diào)了政府運(yùn)行成本和人民稅賦負(fù)擔(dān)的最小化，納稅人能以較少的稅負(fù)，廉價(jià)得到政府的服務(wù)。這些措施可以大規(guī)模地節(jié)省社會(huì)開支，削減國家機(jī)關(guān)的費(fèi)用，減少浪費(fèi)現(xiàn)象，以盡可能少的成本為人民提供服務(wù)。

（注：文中楷體部分摘自《馬克思恩格斯文集》第3卷，人民出版社2009年版）