做好高校宣傳思想工作的“三個(gè)設(shè)計(jì)”

毋庸贅言，真正的大學(xué)歷來就是沒有圍墻的。站在這塊各種社會(huì)思潮風(fēng)云際會(huì)之地和意識(shí)形態(tài)傳播的重要場所、更是中國特色社會(huì)主義的理論前沿陣地和引領(lǐng)師生發(fā)展的重要平臺(tái)上，面對主流意識(shí)形態(tài)的外化傳導(dǎo)過程和師生的內(nèi)化接受過程，早已不再是一個(gè)“子彈”與“靶子”的線性傳播關(guān)系，而是一個(gè)“強(qiáng)震”與“共振”的多元變量關(guān)系的現(xiàn)實(shí)場域。作為本所大學(xué)宣傳思想工作守土有責(zé)的設(shè)計(jì)者與引領(lǐng)者，也是大學(xué)整體意識(shí)形態(tài)工作守土負(fù)責(zé)的參與者與擔(dān)當(dāng)者，還是社會(huì)主流意識(shí)形態(tài)守土盡責(zé)的推動(dòng)者與貢獻(xiàn)者，高校領(lǐng)導(dǎo)者在于今復(fù)雜多變的社會(huì)環(huán)境中，應(yīng)當(dāng)致廣大而盡精微，既要忠誠地站在思想意識(shí)形態(tài)的前沿，以自身的政治堅(jiān)定性洞察社會(huì)思潮風(fēng)云變幻，保持手中有劍；更要親和地站在校園師生群體的前列，以自身的思維敏感性洞悉人們思想發(fā)展潮汐取向，做到心中有劍。通過頂層設(shè)計(jì)、系統(tǒng)設(shè)計(jì)和創(chuàng)新設(shè)計(jì)三個(gè)方面的努力，按照“三嚴(yán)三實(shí)”的工作標(biāo)準(zhǔn)，把宣傳思想工作落細(xì)、落小、落實(shí)。

頂層設(shè)計(jì)融文化，提升宣傳思想工作的親和性

受眾對于思想文化及其所承載的意識(shí)形態(tài)，從可能性向現(xiàn)實(shí)性的轉(zhuǎn)換，從接收到認(rèn)同的升華，從認(rèn)知體系朝信仰體系的邁進(jìn)，不僅取決于理論化的正確性，更主要在于如何能正確地“化”理論。尤其是對以濃厚文化氛圍為其組織特征的大學(xué)來說，縱觀從思想到行動(dòng)的整個(gè)教育全過程，要使高校宣傳思想工作所承載的社會(huì)主流意識(shí)形態(tài)的思想引領(lǐng)，變?yōu)橐环N正向的社會(huì)主流行為狀態(tài)；所弘揚(yáng)的典型道德榜樣有形形象的率先垂范，變?yōu)橐话愦蟊姺e極仿效、群體自覺的無形氛圍，至少應(yīng)當(dāng)“三動(dòng)”滿足其一：

首先是需求驅(qū)動(dòng)。高校宣傳思想工作中主客體的相互關(guān)系，已經(jīng)不僅僅是原來傳統(tǒng)組織中較為簡單直接的身份隸屬和角色同一關(guān)系，更強(qiáng)烈地體現(xiàn)為新型組織中較為復(fù)雜多重的情感歸屬和心理同一關(guān)系。而這種關(guān)系的維系，也正在由原來組織自上而下、大一統(tǒng)的規(guī)制要求，被現(xiàn)在由師生自下而上、分眾化的多元需求所轉(zhuǎn)換。客觀地說，沒有需求，就沒有動(dòng)機(jī)；沒有動(dòng)機(jī)，就不會(huì)有發(fā)自內(nèi)心的能動(dòng)性、持續(xù)性行為。但并非所有的需求每個(gè)人都能夠完全給予理性認(rèn)知。很大程度上，它需要通過觀念的暗示、情緒的感染和行為的模仿所提供的氛圍加以激發(fā)和喚起。因此，高校宣傳思想工作的一個(gè)重要使命，就是在發(fā)現(xiàn)需求中引導(dǎo)需求，在整合需求中形成共識(shí)。

第二是情感調(diào)動(dòng)。對今天深深地置身于網(wǎng)絡(luò)開放環(huán)境，并潛移默化地深受“體驗(yàn)為王”等互聯(lián)網(wǎng)思維影響的師生群體來說，人們更愿意以自己主觀感受和直接體驗(yàn)的情感好惡，來決定接受或排斥、認(rèn)同或淡漠、遵循或放棄視野中的各種思想文化信息。在相當(dāng)程度上，思想文化的傳播過程，不僅是認(rèn)知參與的過程，更是情感介入的過程；雖然核心是價(jià)值認(rèn)同的過程，但首先應(yīng)是情感認(rèn)同的過程。甚至在相當(dāng)程度上，情感的好惡親疏直覺影響著認(rèn)知的接受、回避與排斥的程度。當(dāng)下凡是為大眾所推崇的人格魅力、所喜愛的環(huán)境氛圍、所感染的事件人物，都會(huì)因其參與者情感的充分介入，取得“此時(shí)無聲勝有聲”的完好效果。

第三是角色互動(dòng)。放眼今天各種媒介傳播和觀念推介，沒有哪一種形態(tài)缺少受眾的互動(dòng)參與，沒有哪一種時(shí)尚匱乏粉絲的群體追捧。可以發(fā)現(xiàn)：這種源于彼此之間因?yàn)槟撤N心態(tài)或狀態(tài)相似而發(fā)生的情緒感染，一旦發(fā)生在大眾之中而非小眾層面，就會(huì)演進(jìn)為一種流行或時(shí)尚的社會(huì)心理氛圍；而由此氛圍所提供的社會(huì)心理暗示，反過來會(huì)進(jìn)一步有助于個(gè)體對于某種觀念或行為的認(rèn)同與仿效。也就是說，個(gè)體在角色互動(dòng)中彼此形成的情緒感染和產(chǎn)生的行為模仿，一旦成為社會(huì)群體時(shí)尚，必然會(huì)通過借此形成的環(huán)境暗示，潤物無聲地完成主導(dǎo)觀念的擴(kuò)展與傳播，進(jìn)而使個(gè)體在無壓力下對某種觀念和行為，產(chǎn)生無意識(shí)的自覺遵從。這正是角色互動(dòng)中“勝于無形”的潛在力量。

因此，在遵循《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢下高校宣傳思想工作的意見》，高校宣傳思想工作的責(zé)任意識(shí)和主導(dǎo)觀念都更加清晰明確的背景下，高校領(lǐng)導(dǎo)班子，特別是黨政一把手需要持續(xù)推進(jìn)的，依然是融于有意、引領(lǐng)有聲、化于無形、潤物無聲的學(xué)校宣傳思想工作氛圍的進(jìn)一步親和性營造。要通過頂層設(shè)計(jì)融文化，將黨的思想旗幟、理論學(xué)說和行動(dòng)綱領(lǐng)，與本校的歷史文脈、人文精神、文化傳統(tǒng)形成緊密對接，與師生的所感所想發(fā)生緊密關(guān)聯(lián)，與校園文化氛圍產(chǎn)生緊密吻合，來提升宣傳思想工作的親和性。即：從發(fā)現(xiàn)受眾需求著眼，從引導(dǎo)受眾需求入手，構(gòu)建與師生群體的需求相關(guān)性；以互動(dòng)交流為前提，以分享引領(lǐng)為導(dǎo)向，維系與師生群體的分享相通性；以豐富性增加內(nèi)容感受性，保持受眾關(guān)注度；用鮮活性擴(kuò)展理論感染性，提升受眾滿意度，強(qiáng)化與師生群體的感受相融性。進(jìn)而讓中國的好故事不僅是一個(gè)故事，而是一種社會(huì)風(fēng)尚，一個(gè)植根于師生心中的對于中國特色社會(huì)主義道路的堅(jiān)強(qiáng)信念和堅(jiān)定信心。

系統(tǒng)設(shè)計(jì)融全局，提升宣傳思想工作的協(xié)同性

就目前高校宣傳思想工作的運(yùn)行機(jī)制而言，顯而易見，在高校黨委統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，從其承擔(dān)教育目標(biāo)的主渠道上看，學(xué)校宣傳思想工作客觀上存在著相互并行、互不隸屬、垂直管理、分科執(zhí)掌、分層負(fù)責(zé)的不同管理系統(tǒng)，呈現(xiàn)出一個(gè)常規(guī)組織的科層結(jié)構(gòu)。主要有從事學(xué)生思想政治理論課程教育的馬克思主義學(xué)院、從事學(xué)生思想政治日常教育工作和學(xué)生事務(wù)管理的學(xué)生系統(tǒng)，還有從事師生思想政治教育、輿論與環(huán)境建設(shè)的黨委宣傳部門及從事教師管理的其他部門。盡管圍繞著社會(huì)主義大學(xué)教育的總體目標(biāo)，各個(gè)組織單元都在發(fā)揮著不可替代的自身功能，但基于科層結(jié)構(gòu)本身的自有特點(diǎn)，每個(gè)系統(tǒng)自身的缺欠也是顯而易見的。比如，對將主要精力投放在課程教學(xué)中的馬克思主義學(xué)院來說，容易重系統(tǒng)性的文本，輕鮮活性的現(xiàn)實(shí)；重結(jié)論性的闡述，輕哲思性的啟迪；重學(xué)理性的考核，輕全方位的檢驗(yàn)。而將主要精力聚焦于大量學(xué)生繁雜日常事務(wù)的學(xué)工系統(tǒng)，則容易重表面性活動(dòng)，輕學(xué)理化傳承；重門戶性創(chuàng)新，輕協(xié)同化積淀；重小眾性顯示，輕大眾化覆蓋。這并非是每個(gè)單元的主觀使然，而是現(xiàn)有框架的機(jī)制所致。正因此，全員育人總結(jié)起來容易，而真正落實(shí)卻冷暖自知。

而如果從承擔(dān)教育目標(biāo)的主陣地——高校思想政治理論課程的教學(xué)內(nèi)容上看，它又是一個(gè)相互貫通，互相滲透，具有共性，但仍需探討的交集結(jié)構(gòu)。在現(xiàn)有四門政治理論課的教材中，甚至在同一門課程的不同章節(jié)中，同一立論、同一觀點(diǎn)的重復(fù)闡述并不鮮見。不管是現(xiàn)有教育內(nèi)容與中學(xué)教育的銜接關(guān)系，與社會(huì)教育的吻合關(guān)系，與校內(nèi)日常思想政治教育的共振關(guān)系，還是四門課本身的遞進(jìn)關(guān)系，尤其是在理論性與實(shí)踐性、思辨性與生動(dòng)性、思想性與感知性這些真正應(yīng)當(dāng)形成交集的范疇，都依然存在著進(jìn)一步思考與探索的廣闊空間和推進(jìn)改革的緊迫趨勢。

因此，在貫徹《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢下高校宣傳思想工作的意見》，高校宣傳思想工作的團(tuán)隊(duì)意識(shí)和協(xié)同觀念已初步確立的基礎(chǔ)上，高校領(lǐng)導(dǎo)班子，特別是黨政一把手需要集成共進(jìn)的，依然是愿景同一、使命共擔(dān)、分而不散、功能互補(bǔ)的學(xué)校宣傳思想工作體系的進(jìn)一步協(xié)同性整合。要以制度設(shè)計(jì)營造主渠道和主陣地之間的良性互動(dòng)，形成同步共振；要以激勵(lì)設(shè)計(jì)推動(dòng)課程教育與課外教育之間的深度融合，形成互補(bǔ)延伸；要以團(tuán)隊(duì)設(shè)計(jì)促進(jìn)各個(gè)子系統(tǒng)之間的相互協(xié)調(diào)，形成整體合力。惟此這三個(gè)關(guān)系的有機(jī)融合，師生才有可能形成在校園學(xué)習(xí)與生活的不同時(shí)空下，感受理念一致、導(dǎo)向統(tǒng)一、殊途同歸、全方位育人的文化氛圍，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育這樣的主流意識(shí)形態(tài)在立德樹人的全局中“像空氣一樣，無所不在”。

創(chuàng)新設(shè)計(jì)融形象，提升宣傳思想工作的感召性

今天在校園思想文化的傳播中，師生之間的朋輩關(guān)系作為傳播途徑的作用日益明顯；以手機(jī)移動(dòng)終端為表征的新媒體的覆蓋面日益增大；以微視頻、微博、“微信”為內(nèi)容的“微文化”已逐漸成為當(dāng)下人們的一種信息接收與閱讀習(xí)慣。也由此導(dǎo)致了今天高校師生對于思想文化信息的接收與理解時(shí)空，已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了由學(xué)校第一課堂、第二課堂，甚至校園網(wǎng)絡(luò)課堂所提供的校內(nèi)教育的知覺邊界，而更多地依賴于由社會(huì)環(huán)境、生活環(huán)境、家庭環(huán)境和信息環(huán)境所共同營造并被其直觀體驗(yàn)的社會(huì)生活的感覺，還更多地取自于通過朋輩交往的情感實(shí)踐、人際交往的認(rèn)知實(shí)踐、社會(huì)交往的能力實(shí)踐和情境交往的復(fù)合實(shí)踐所潛移默化形成的主體實(shí)踐的悟覺。簡言之，今天人們的思想觀點(diǎn)往往不是外部授予的，而是受眾自己在對外部的思想信息理解與認(rèn)同之后積極建構(gòu)的。尤其對處于成長與發(fā)展重要時(shí)期的學(xué)生來說，以往如此，今天更是如此。

所以，在落實(shí)《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢下高校宣傳思想工作的意見》，高校宣傳思想工作的公眾意識(shí)和傳播觀念已初具形態(tài)的推進(jìn)中，高校領(lǐng)導(dǎo)班子，特別是黨政一把手要用大眾化分享共識(shí)以強(qiáng)化知覺，用朋輩化消弭隔膜以深化感覺，用情感化建構(gòu)價(jià)值以內(nèi)化悟覺，來提升宣傳思想工作的溫度；進(jìn)而使鮮活生動(dòng)的形象感受，深化為師生自覺內(nèi)省的心理感動(dòng)；將即時(shí)暫短的體驗(yàn)感受，升華為大家知行合一的情理感佩；讓靈活參與的互動(dòng)感受，擴(kuò)展為高校群體仿效的哲理感染，以強(qiáng)化宣傳思想工作的深度。其中，有兩個(gè)形象轉(zhuǎn)換尤為重要：

一是領(lǐng)導(dǎo)干部的語言形象要從語意體系向語境體系轉(zhuǎn)換。理論的威力并不在于語法的高深和句式的威嚴(yán)，而在于能否通過具體生動(dòng)形象的詮釋和關(guān)注人心的利益聯(lián)結(jié)，平等地“化”為受眾感同身受的自己的認(rèn)知和范式，真實(shí)地“化”為師生自覺遵從的內(nèi)在精神和價(jià)值。所以，我們應(yīng)認(rèn)真領(lǐng)悟習(xí)近平總書記的講話風(fēng)格，以縱橫捭闔的氣度、把握內(nèi)質(zhì)的充實(shí)、站在前沿的新意、順乎民心的指向、刪繁就簡的精短，堅(jiān)決杜絕內(nèi)容空泛貧乏、語言枯燥無味、信息陳舊老套、視角千篇一律、架構(gòu)八股盛行的不良習(xí)氣，以心語說新語，用真心贏民心。

二是領(lǐng)導(dǎo)干部的自身形象要從管理角色向朋輩角色轉(zhuǎn)換。今天師生的思想認(rèn)知與判斷，將更多地來源于對現(xiàn)實(shí)生活的直接體驗(yàn)，來源于平等方式下的交互傳播與感染，來源于具有影響力的潛移默化的間接教育。領(lǐng)導(dǎo)干部自身的人格形象，特別是為師生認(rèn)同并點(diǎn)贊的人格魅力，同樣是在“行勝于言”地傳遞著社會(huì)主義思想意識(shí)形態(tài)的正能量。一次不期而遇的真心交流、一堂余音繞梁的真實(shí)授課，一個(gè)細(xì)致入微的真切體察…… 都在精微之處詮釋出領(lǐng)導(dǎo)干部的境界與襟懷，也反映著我們能在多大程度上引領(lǐng)師生發(fā)展的水平與狀態(tài)。只有師生在細(xì)微之處的每一滴水珠中都能感受到陽光的溫暖，才可舒目望遠(yuǎn)，盡享天空的浩瀚蔚藍(lán)。

（作者：北京第二外國語學(xué)院黨委書記、教授）

責(zé)任編輯：沈 聰