材料作文導(dǎo)寫精魂涼亭

【模擬文題】

閱讀下面的文字，按要求作文。

（70分）

一個(gè)泥水匠走上前來說，請(qǐng)先知給我們談房子。

先知回答說：“在你于城墻內(nèi)建造房子之前，先在墻外的曠野蓋一所涼亭，用你們的想象力。因?yàn)槟泓S昏時(shí)有家可歸，而你那更迷茫、更孤寂的漂泊的精魂，也要有個(gè)歸屬?！?/p>

——[黎巴嫩]紀(jì)伯倫《先知·房子》

要求選擇一個(gè)角度、一個(gè)側(cè)面構(gòu)思作文，立意自定;除詩(shī)歌外，文體自選;標(biāo)題自擬;不要脫離材料內(nèi)容及其含意范圍作文，不要套作，不得抄襲;不少于800字。

思路導(dǎo)航：

本文題材料中“于城墻內(nèi)建造房子”的“房子”和“黃昏時(shí)有家可歸”的“家”都是物質(zhì)層面的;而“在墻外的曠野蓋一所涼亭”的“涼亭”和“那更迷茫、更孤寂的漂泊的精魂”的“精魂”都是精神層面的?！胺孔印卑卜诺氖俏覀兊娜馍?，而“涼亭”安放的則是我們的精神、靈魂。據(jù)此，我們可以看出，紀(jì)伯倫《先知·房子》這段話所揭示的深邃意旨是“不僅要在物質(zhì)上有個(gè)歸屬，而且要在精神上有個(gè)歸屬”。

無論是對(duì)一個(gè)人、一個(gè)民族，還是對(duì)一個(gè)城市、一個(gè)國(guó)家來說，物質(zhì)是基石，而精神是支柱。一個(gè)腰纏萬貫的人可能“窮得只剩下錢”了，如世界文學(xué)長(zhǎng)廊中的“四大吝嗇鬼”;而一個(gè)銀行里不留一分存款的人也可能成為精神上的富翁，如“感動(dòng)中國(guó)”人物張紀(jì)清，房子越住越小，而精神的涼亭卻越筑越大。巴金曾說過：“我們不是單靠吃米活著?！泵绹?guó)心理學(xué)家馬斯洛也指出：生理上的物質(zhì)需要是人最低層次的需要，精神上的自我實(shí)現(xiàn)才是人最高層次的需要。為此，伊斯蘭教創(chuàng)始人穆罕默德說：“假如你有兩塊面包，你得用一塊去換一朵水仙花?！比松枰懊姘?，這是生命的物質(zhì)需求;但如果一味貪婪地追求“面包”而鄙夷“水仙花”，人就會(huì)精神空虛。

本文題的立意角度如下：

1.在追求物質(zhì)依托的同時(shí)，也要追求精神的皈依。

2.不要做物質(zhì)的“奴隸”，而要做精神的守望者。

3.放慢物質(zhì)追求的腳步，等一等靈魂。

4.構(gòu)筑精神家園，讓靈魂回家。

5.“房子”還不是家，能放“心”的地方才是家;心安，隨處皆為家園。

6.抵御誘惑，勿失本心。

【佳作展示一】

在書中棲息靈魂

□陳學(xué)軒

在空閑的午后，沏一壺茶，在碎碎的陽光下品咂那一本本書的滋味。

《茶經(jīng)》的茶中生道，《文化苦旅》的人文探尋，《花的奇妙世界》的花語花禪……在茶霧氤氳中，這些書常常使我的靈魂得到滋養(yǎng)和升華。

曾在一本書中讀過一個(gè)故事，一位孟姓女子平日很嫻靜，很善良，很受村民愛戴，但她卻有著一個(gè)獨(dú)特的愛好，會(huì)煮一種帶有酸甜苦辣等七種味道的湯來滋養(yǎng)自己的靈魂。她認(rèn)為人這一生都要嘗遍酸甜苦辣，靈魂中自然會(huì)有這些味道，所以一定要用帶有這些味道的湯來滋養(yǎng)靈魂，使之更深刻。讀完后我常常想，靈魂真是這樣來滋養(yǎng)的嗎？心生疑惑，便和朋友一起來做這種湯，喝了第一口便覺難以下咽，于是，便覺得那位孟姓女子太高深莫測(cè)！

我實(shí)在堅(jiān)持不下去這種滋養(yǎng)靈魂的方法，只得另覓棲息靈魂之所。

冷觀現(xiàn)實(shí)社會(huì)，鉛華浮飾，物欲橫流，生活的快節(jié)奏使得本就被人怠慢的靈魂更不受待見。早晨雙眼惺忪，晚上攜一身疲憊，身心已然倦怠，更何況靈魂呢？

到底于何處棲息靈魂呢？依我之見，如徐霞客踏遍名山大川是一等方法，余秋雨攜文化一路旅居是一等方法，林清玄躲到深山中參悟佛法也是一等方法……但這些方法對(duì)于我們來說都太過奢侈，那我們何不在學(xué)習(xí)、工作之余，邀兩三個(gè)知心人，攜一兩卷書，到自然環(huán)境較好的地方去棲息我們的靈魂呢？

以惠風(fēng)之和暢撫靈魂之糾結(jié)，以碧波之輕柔滌蕩?kù)`魂之污濁。聽著啾啾鳥鳴，躺在碎了一地的陽光上，面朝蔚藍(lán)的天空，捧書賞閱，不也快意自得嗎？若再有閑情逸致，便撐一支長(zhǎng)篙，向青草更青處漫溯。慢慢行，細(xì)細(xì)品，緩緩歸，心中那久積的怨氣、戾氣，便可一吐為快，身心俱爽，靈魂自然也得到升華。

和孫仲謀共麾千軍，和王羲之共書《蘭亭集序》，和嵇康合奏《廣陵散》，踏進(jìn)黃巢的黃金城，與毛潤(rùn)之橫渡萬里……洗盡鉛華，涵泳其中，百味俱生，樂其不疲，豈不快哉！

蘇軾云：“此心安處是吾鄉(xiāng)?！睔w去來兮，我們何不在書中棲息自己疲憊的靈魂，縱一心之所如，息萬物之追逐。

內(nèi)容：本文隨興驅(qū)遣，酣暢淋漓，其最大機(jī)智凝結(jié)于一個(gè)“轉(zhuǎn)”字——由以七味湯滋養(yǎng)靈魂“轉(zhuǎn)”向于書中棲息靈魂。前者苦不堪言，后者其樂無窮，從而昭示出“以物質(zhì)之享受填補(bǔ)精神之空虛，無異于飲鴆止渴;只有以書為心靈雞湯，方能真正豐贍精神”的深邃主旨。這不僅使行文抑揚(yáng)相生，而且使文旨層次感立見。故本項(xiàng)評(píng)25分。

表達(dá)：文章引用得當(dāng)，修辭多樣，句式靈活。故本項(xiàng)評(píng)24分。

發(fā)展等級(jí)：作者學(xué)養(yǎng)豐厚，素材信手拈來，不事雕琢，自然貼切。故本項(xiàng)評(píng)18分。

綜合以上亮點(diǎn)，該作文最后得分：內(nèi)容25分+表達(dá)24分+發(fā)展等級(jí)18分=67分。

【佳作展示二】

靈魂何棲？

□王 爽

“靈魂的美勝于身體的美?！辈剪斨Z如是說。然而如今的我們，肉身可以藏在萬間華廈下避開疾風(fēng)驟雨，可在物欲橫流時(shí)代，凄凄惘惘的靈魂又棲息何處呢？

棄靈魂于不顧，惑矣！

郭敬明從陽春白雪的作家搖身一變成為燈紅酒綠的商人，他置了多處房屋只為鋪排那奢華的家具，他靈魂的三角梅還未完全綻放便流落于萬里鹽堿灘，輾轉(zhuǎn)呼號(hào)。抄襲，吸金，他的文學(xué)可以批量生產(chǎn)，可以廉價(jià)拋售。置身于寸土寸金地段的他會(huì)不會(huì)偶感凄惶，會(huì)不會(huì)發(fā)覺自己的靈魂已遠(yuǎn)遠(yuǎn)追不上那追名逐利的腳步了？

當(dāng)靈魂顛沛流離，一個(gè)活著的人就成了行尸走肉，那沉醉于聲色犬馬的只是一具茍延殘喘的軀殼而已。

安靈魂于凈土，久矣！

曹雪芹筆下的大觀園便是他心靈的凈土，現(xiàn)實(shí)愈是陰暗晦澀，那大觀園便愈明澈歡快。貧窮困頓又怎樣？當(dāng)心靈被純凈的情感與脫俗的思想澆灌得肥沃富饒，即便繩床瓦灶，也能笑吟“繞堤柳借三篙翠，隔岸花分一脈香”。

血肉之軀不過是歷史中微若虛無的塵埃，當(dāng)時(shí)光卷挾走千百年的人情喜怒，留下的便只有那守護(hù)完好的靈魂。莫讓那脆弱而又堅(jiān)韌、易于消逝卻又能永垂后世的靈魂行吟湖畔、無家可歸。心靈的純度決定著人性的亮度，若是一具行尸走肉，那這僅剩的皮囊又有什么意義？

守靈魂于恒久，難矣！

也許高樓林立的時(shí)代內(nèi)心更擁擠，躁動(dòng)不安的名利欲念已將靈魂擠得無立錐之地。曾經(jīng)憑借精神力量屹立于世的打假斗士方舟子，竟成了轉(zhuǎn)基因食品可笑的代言人。在利益至上的時(shí)代，逆流斬浪也許會(huì)令人身心疲憊。然而方舟子的靈魂原本被寄寓了太多人的希冀，它本應(yīng)有一個(gè)更好的歸宿，卻也被它的主人丟棄于冰冷街頭。觸碰社會(huì)良知的底線，便喪失了自己的靈魂。為一時(shí)歡愉而丟失世間無價(jià)至寶，豈不令人扼腕嘆息？

讓我們見賢思齊，修身潔行，在心中修籬種菊，置一座風(fēng)雨長(zhǎng)亭來讓靈魂定居吧！只有這樣，我們才能在利益誘惑、潮流裹挾的情況下，不為利益蠱惑，不為眾聲所迷。

靈魂有了歸屬，歲月方能靜好。

內(nèi)容：層次有推進(jìn)。列現(xiàn)狀是提出問題，開藥方是研究方案，亮實(shí)招是付諸行動(dòng)，逐層深入，縱向推進(jìn)。故本項(xiàng)評(píng)24分。

表達(dá)：本文的功力顯現(xiàn)于論證，其給力之處如下：論證有層次，先列靈魂被棄現(xiàn)狀，后開拯救靈魂藥方，再亮堅(jiān)守靈魂實(shí)招，分而論之，層次分明。故本項(xiàng)評(píng)24分。

發(fā)展等級(jí)：推進(jìn)有邏輯?，F(xiàn)狀可“見到”，藥方也“知道”，可為何行動(dòng)上還難以“做到”呢？從事理邏輯上來講，乃“知易行難”。堅(jiān)守靈魂，既要抵御外在物質(zhì)的誘惑，更要扼制內(nèi)在心魔的躁動(dòng)。故本項(xiàng)評(píng)18分。

綜合以上亮點(diǎn)，該作文最后得分：內(nèi)容24分+表達(dá)24分+發(fā)展等級(jí)18分=66分。

【同步訓(xùn)練】

閱讀下面的文字，按要求作文。

沒有人是座孤島

獨(dú)自一人

每個(gè)人都是一座大陸的一片是大陸的一部分

如果一小塊泥土被海卷走

歐洲就少了一點(diǎn)

如同一座海岬少一些一樣

任何人的死亡都是對(duì)我的縮小

因?yàn)槲沂翘幱谌藶橹?/p>

因此不必去知道喪鐘為誰而鳴

它就是為你而鳴

這首詩(shī)是美國(guó)著名作家海明威在《喪鐘為誰而鳴》的開篇引用過的。你讀后有什么感悟呢？要求選擇一個(gè)角度、一個(gè)側(cè)面構(gòu)思作文，立意自定;除詩(shī)歌外，文體自選;標(biāo)題自擬;不要脫離材料內(nèi)容及其含意范圍作文，不要套作，不得抄襲;不少于800字。

思路導(dǎo)航：

這首詩(shī)講的是，在世界上你我他構(gòu)成了一個(gè)休戚相關(guān)的整體，正因?yàn)槿绱?，如果他人遭遇了不幸，那么喪鐘是為他人而鳴，也是為我們而鳴，所以我們要有同情心，要有悲憫心。但現(xiàn)實(shí)情況是，災(zāi)難除非發(fā)生在自己身上，否則我們永遠(yuǎn)都有一種超強(qiáng)的免疫力，讓自己免于撕心裂肺。他人的痛苦，大多數(shù)在我們這里就演變?yōu)檎辰Y(jié)人際、打破沉悶的一種聊資。很多時(shí)候，我們旁觀，并消費(fèi)他人的痛苦。正如埃蒙德·伯克所說：“我深信我們對(duì)他人的真正不幸和痛苦懷有一定程度但絕非輕微的喜悅。我們?nèi)绱藷崃易非蟮?，絕非奇觀，而是某種不尋常而悲慘的災(zāi)劫。”明白了這些，我們寫作時(shí)，可以談保持整體的重要性，談人要有同情心，談人性的弱點(diǎn)，等等。