人民，人民……

“人——民——萬(wàn)——?dú)q！”

這是1949年10月1日，開(kāi)國(guó)領(lǐng)袖毛澤東主席在莊嚴(yán)的天安門(mén)城樓上，操著純正湖南口音，鄭重喊出人民成為國(guó)家主人的宣言。話音剛落，30萬(wàn)軍民腳踏平坦的天安門(mén)廣場(chǎng)，舉手向祖國(guó)敬禮，億萬(wàn)雙眼睛涌出幸福與喜悅的淚水。這宣言，如一輪朝日橫空出世，刺破青天，縱穿歷史，震撼世界……

一撇一捺，腳踏大地、互為支撐為“人”。人民，普通得像大地上一株株的小草，平常得像大海里一朵朵的浪花，平凡得像天上一顆顆無(wú)名的星辰……每每寫(xiě)下“人民”這兩個(gè)字，我頓感神圣凝重！每每讀到“人民”這兩個(gè)字，我立刻肅然起敬！

角力人心

馬克思主義的誕生，為“人民”這一概念注入新內(nèi)涵。

人民很多時(shí)候指平民、庶民、百姓。在不同的國(guó)家或同一個(gè)國(guó)家的不同時(shí)期也有不同的內(nèi)涵。無(wú)論在什么國(guó)家、什么歷史時(shí)期，普普通通的勞動(dòng)群眾始終是人民的主體。

上個(gè)世紀(jì)20年代初，南湖紅船給神州大地抹上一縷希望的霞光。那時(shí)中國(guó)政治舞臺(tái)上各種力量相互角力。當(dāng)年毛主席把中國(guó)共產(chǎn)黨跟群眾的關(guān)系比作魚(yú)與水、種子與土壤，要求十分力量要拿出九分去做群眾工作。共產(chǎn)黨在國(guó)民黨重重圍剿下走向成功，美國(guó)軍事觀察組給出答案：“國(guó)民黨占有著大片的土地，而共產(chǎn)黨則占有大片的人心”。真可謂“力量的對(duì)比不但是軍力和經(jīng)濟(jì)力的對(duì)比，而且是人力和人心的對(duì)比”。

解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的三大戰(zhàn)役，其中淮海戰(zhàn)役規(guī)模最大，斯大林評(píng)價(jià)說(shuō)：“奇跡，真是奇跡！”傲慢的美國(guó)人說(shuō)：“神奇的，不可思議的?！遍_(kāi)戰(zhàn)時(shí)，正值山東解放區(qū)迎來(lái)土改完成后第一個(gè)豐收年。廣大農(nóng)民興奮地收割完自家的秋季糧食，便扛起扁擔(dān)，推起獨(dú)輪車(chē)，頂著敵機(jī)的狂轟濫炸，毅然加入支前隊(duì)伍。540多萬(wàn)支前民工高喊著：“隊(duì)伍打到哪里，支前就跟到哪里！”陳毅元帥說(shuō)，淮海戰(zhàn)役的勝利是人民群眾用小車(chē)推出來(lái)的。

這種驚天地、泣鬼神的故事隨處可見(jiàn)。在井岡山革命斗爭(zhēng)時(shí)期，為了不讓紅色蘇維埃政權(quán)的一枚公章落入敵手，蘇區(qū)人民甘愿付出了生命的代價(jià)！沂蒙紅嫂用自己的乳汁，救活的不只是一位戰(zhàn)士，她哺育的是黨的一個(gè)希望！為了掩護(hù)紅軍、八路軍、新四軍、游擊隊(duì)傷員，為了保護(hù)黨的地下工作者，不知道多少群眾以生命相許！在殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)年代，老百姓為什么會(huì)最后一粒米交軍糧，最后一尺布做軍裝，最后一個(gè)娃上戰(zhàn)場(chǎng)？那是黨和人民唇齒相依、血肉相連的生動(dòng)寫(xiě)照！

中國(guó)人民可敬可愛(ài)！三年餓肚子的歲月，盡管挖野菜吃樹(shù)皮，百姓沒(méi)有怨言。河南林縣人民忍饑挨餓，硬是在懸崖絕壁之上鑿修出被譽(yù)為“人工天河”的紅旗渠；文革浩劫十年，多少家庭被迫害連累，一張張薄薄的平反書(shū)，換回?zé)o數(shù)感激的熱淚；改革開(kāi)放初期，千萬(wàn)職工下崗、待業(yè)、再就業(yè)，為改革犧牲個(gè)人利益，勇敢地擦干眼淚從頭再來(lái)……

近20多年來(lái)，國(guó)際上“中國(guó)威脅論”與“中國(guó)崩潰論”一直頗有市場(chǎng)，有人多次預(yù)言中國(guó)經(jīng)濟(jì)即將崩潰。甚至一段時(shí)間，中國(guó)經(jīng)濟(jì)陷入危機(jī)的聲音越傳越厲害，這種唱衰中國(guó)的聲音居心險(xiǎn)惡。誠(chéng)然，中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡、不協(xié)調(diào)、不可持續(xù)的矛盾和問(wèn)題仍然突出。但自2010年經(jīng)濟(jì)總量躍居世界第二位之后，一個(gè)個(gè)事例，一組組數(shù)字，一幕幕圖景，撼動(dòng)人心。事實(shí)昭顯了制度的優(yōu)勢(shì)、國(guó)家的實(shí)力和人民的威力！

我們的民族多災(zāi)多難。建國(guó)以來(lái)，人民始終感激黨和政府。2013年5月我攜妻兒陪同種了一輩子地的爹娘坐高鐵去游覽天安門(mén)。老父親凝望著天安門(mén)城樓上的毛主席像說(shuō)：“自從有了毛主席，中國(guó)人才不挨打，才直起腰桿子呀！”

“人之命在元?dú)猓瑖?guó)之命在人心?！逼平鈬?guó)難、化解民族危難，還是民族振興、國(guó)家強(qiáng)盛……歸根到底是我們黨緊緊依靠人民的信任與支持。

點(diǎn)中命門(mén)

1944年9月8日，毛主席參加延安中央警備團(tuán)普通戰(zhàn)士張思德追悼會(huì)，他不僅親筆寫(xiě)下挽詞，而且發(fā)表了著名演說(shuō)——《為人民服務(wù)》。從此，“為人民服務(wù)”這一中國(guó)共產(chǎn)黨的政治宣言，連同張思德的名字一起響徹中華大地。

“為人民服務(wù)”這五個(gè)字，在中國(guó)革命、建設(shè)和改革的各個(gè)歷史時(shí)期，最通俗、最經(jīng)典、最大眾化、最溫暖人心。上個(gè)世紀(jì)六七十年代，中國(guó)無(wú)論城鄉(xiāng)、無(wú)論大人孩子都能背誦毛主席的《為人民服務(wù)》?！盀槿嗣穹?wù)”這一立黨宗旨，凝聚起中華民族的英雄豪杰、社會(huì)精英，把當(dāng)人民群眾的服務(wù)員和勤務(wù)員作為人生最高目標(biāo)和價(jià)值追求。

記得“文革”時(shí)期，學(xué)習(xí)、背誦《毛主席語(yǔ)錄》和“老三篇”是壓倒一切的政治任務(wù)。當(dāng)時(shí)縣、公社、大隊(duì)的三級(jí)干部會(huì)，其中一項(xiàng)重要內(nèi)容就是學(xué)習(xí)毛主席的“老三篇”。1967年夏天，當(dāng)時(shí)的莒南縣大山公社在我們村召開(kāi)學(xué)習(xí)“老三篇”經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)。由于天氣太熱，會(huì)議地點(diǎn)改在村后的樹(shù)林里。最后由正在上小學(xué)二年級(jí)的我，代表村民背誦“老三篇”，展示我村的學(xué)習(xí)成果。我年齡小、個(gè)子矮，是村干部把我抱到主席臺(tái)的桌子上背的，我瞇著眼一句一句、一段一段、一篇一篇地“背”。當(dāng)?shù)诙楸痴b到《愚公移山》中“赫爾利已經(jīng)公開(kāi)宣言不同中國(guó)共產(chǎn)黨合作”這段時(shí)，中間有些打頓了，于是在掌聲里被抱下桌子。午飯前，我們?nèi)矣烛\(chéng)地站在毛主席像前，把這件事情認(rèn)真匯報(bào)了一遍。其實(shí)我當(dāng)時(shí)只是死記硬背，只記得村里人死了要開(kāi)追悼會(huì)、加拿大大夫白求恩給中國(guó)人看病、愚公領(lǐng)著子孫在挖山不止，真是囫圇吞棗！

中國(guó)共產(chǎn)黨人尊崇人民、服務(wù)人民的優(yōu)良傳統(tǒng)和政治追求，不僅是政治理念，更是思想和行動(dòng)的自覺(jué)。上了些許年紀(jì)的人，都會(huì)記得上世紀(jì)六七十年代，無(wú)論城市鄉(xiāng)村，商家店鋪、機(jī)關(guān)、職業(yè)大都貫以“人民”二字……當(dāng)硝煙散盡、槍聲漸遠(yuǎn)，戰(zhàn)爭(zhēng)讓位于和平，發(fā)展取代了生存，卻有少數(shù)干部的心離群眾漸遠(yuǎn)，與群眾的感情漸淡，群眾在心中的分量漸輕。當(dāng)發(fā)展進(jìn)入關(guān)鍵期、社會(huì)處于轉(zhuǎn)型期、改革步入深水區(qū)時(shí)，更須堅(jiān)實(shí)地腳踏生養(yǎng)自己的“土壤”，傾聽(tīng)“人民聲音”，真心“為人民服務(wù)”。

2013年11月25日，習(xí)近平總書(shū)記在山東臨沂市會(huì)見(jiàn)“沂蒙母親”王換于的孫女于愛(ài)梅等模范人物時(shí)指出：革命勝利來(lái)之不易，主要是黨和人民水乳交融，黨把人民利益放在第一位，為人民謀解放，人民跟黨走，無(wú)私奉獻(xiàn)，可歌可泣?。?/p>

記得山東籍的著名詩(shī)人臧克家在詩(shī)歌里寫(xiě)道：“有的人，騎在人民頭上：‘呵，我多么偉大！’/有的人，俯下身子給人民當(dāng)牛馬/……騎在人民頭上的，人民把他摔垮/給人民作牛馬的，人民永遠(yuǎn)記住他！”

中國(guó)脊梁

俄國(guó)別林斯基說(shuō)過(guò)：“誰(shuí)不屬于自己的祖國(guó)，那么他也就不屬于人類(lèi)?！?/p>

群眾在我們心里的分量有多重，我們?cè)谌罕娦睦锏姆至烤陀卸嘀?。新中?guó)的成立，開(kāi)創(chuàng)了人盡其才、英雄輩出的新時(shí)代，應(yīng)驗(yàn)了抗大校歌歌詞：“黃河之濱，集合著一群中華優(yōu)秀兒女的子孫。”

新中國(guó)成立后，我國(guó)勝利完成了土地改革、農(nóng)業(yè)合作化運(yùn)動(dòng)，使中國(guó)農(nóng)業(yè)走向社會(huì)主義集體化道路。如何增加糧食和農(nóng)產(chǎn)品產(chǎn)量，解決人民吃飯問(wèn)題？莒南縣厲家寨村，地處縣城東北的大山腳下，世世代代靠天吃飯。1951年底，村黨總支書(shū)記厲月坤開(kāi)始帶領(lǐng)互助組以“一把镢頭一張锨，敢叫日月?lián)Q新天”的豪情壯舉，深翻嶺地，到1956年糧食畝產(chǎn)由原來(lái)的不足百公斤遞增至276公斤，提前10年實(shí)現(xiàn)全國(guó)農(nóng)業(yè)發(fā)展計(jì)劃綱要的目標(biāo)。1957年，毛主席在莒南縣委工作組的報(bào)告上批示：“愚公移山，改造中國(guó)，厲家寨是一個(gè)好例?！睆拇?，這個(gè)小山村聲名鵲起，成為全國(guó)農(nóng)業(yè)戰(zhàn)線上的一面旗幟。陳永貴曾兩次考察厲家寨，謙遜地稱厲家寨是大寨的“老師”。以農(nóng)民、工人為主角的大寨、大慶，一時(shí)成為中國(guó)農(nóng)業(yè)、工業(yè)的旗幟，開(kāi)創(chuàng)了“三年困難”之后中國(guó)經(jīng)濟(jì)和時(shí)局發(fā)展的新局面。

我的童年，幾乎是在“戰(zhàn)斗”中度過(guò)的：課本里學(xué)的是戰(zhàn)斗故事，課余玩的是戰(zhàn)斗游戲，晚上看的是戰(zhàn)斗影片……那時(shí)文化生活單調(diào)，常常追著電影放映隊(duì)“跑片”，從前村追到后村，從鄉(xiāng)下追到城鎮(zhèn)。影幕正面人多看不著，便轉(zhuǎn)到銀幕背面，《小兵張嘎》《雞毛信》《八女投江》等電影不知看了多少遍，小偵察員嘎子、兒童團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)海娃、視死如歸的劉胡蘭都是我們羨慕崇拜的英雄。

中國(guó)進(jìn)入新世紀(jì)，一系列重大民生舉措全球矚目：抗擊非典、尊重保障人權(quán)入憲、取消農(nóng)業(yè)稅、青藏鐵路通向雪域高原、收容遣送辦法廢止、物權(quán)法出臺(tái)、中美共建核安保示范中心……我國(guó)已經(jīng)成為世界上社會(huì)保障制度覆蓋人數(shù)最多、保障項(xiàng)目基本齊備的國(guó)家，正在逐步走向人人依法公平享有社會(huì)保障的新時(shí)代。國(guó)家步入了中等收入國(guó)家行列，人民邁上全面小康的門(mén)檻。

建國(guó)以來(lái)，我國(guó)涌現(xiàn)出了雷鋒、王進(jìn)喜、時(shí)傳祥、歐陽(yáng)海、王杰、焦裕祿、孔繁森等千千萬(wàn)萬(wàn)英雄模范人物；在土地革命、國(guó)家工業(yè)化、改革開(kāi)放中，在抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)、中印邊界作戰(zhàn)、南疆自衛(wèi)反擊戰(zhàn)中，在三年嚴(yán)重自然災(zāi)害、抗擊非典、打擊販毒走私、維護(hù)社會(huì)治安中，在唐山大地震、汶川大地震和幾十次抗擊洪災(zāi)、旱災(zāi)、冰雪災(zāi)害中；在北京奧運(yùn)會(huì)、殘運(yùn)會(huì)、大運(yùn)會(huì)、世博會(huì)和進(jìn)軍文化、教育、體育強(qiáng)國(guó)的進(jìn)程中，在原子彈、氫彈、衛(wèi)星試驗(yàn)、神七上天、嫦娥登月、蛟龍下海等科學(xué)技術(shù)進(jìn)步中，涌現(xiàn)數(shù)以萬(wàn)計(jì)有名和無(wú)名英雄、模范和先進(jìn)集體、個(gè)人及各行各業(yè)的骨干、帶頭人，他們共筑中華魂，擎起民族精神，挺直共和國(guó)的脊梁。汶川抗震救災(zāi)的大悲壯、大愛(ài)心、大行動(dòng)，使國(guó)家精神和人間真愛(ài)在一夜間直觀鮮活起來(lái)。

毛主席在《愚公移山》中教導(dǎo)我們：“我們一定要堅(jiān)持下去，一定要不斷地工作，我們也會(huì)感動(dòng)上帝的。這個(gè)上帝不是別人，就是全中國(guó)的人民大眾?！濒斞赶壬f(shuō)：“中華民族自古以來(lái)就有埋頭苦干的人，就有拼命硬干的人，就有舍身求法的人，就有為民請(qǐng)命的人……他們是中國(guó)的脊梁?！?/p>

上帝就在中國(guó)大地上，人民群眾是真正的民族脊梁！

精神支柱

“俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝”。老一代中國(guó)共產(chǎn)黨人滿懷自信，開(kāi)辟了中華民族興旺發(fā)達(dá)的新紀(jì)元。

“人民對(duì)美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)?！绷?xí)近平總書(shū)記上任伊始的這句話，成為當(dāng)年全球最溫暖人心、最響亮的政治宣言，點(diǎn)燃中國(guó)人的夢(mèng)想。

中華人民共和國(guó)剛剛走過(guò)65年的光輝歷程，依然屬于年輕的國(guó)家，正在成長(zhǎng)、成熟，當(dāng)然也包括國(guó)民。幾千年來(lái)，中國(guó)宗法氏族社會(huì)，有自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，在家族、血脈、傳承觀念方面幾乎是先天性的。國(guó)人成功后回報(bào)的，首先是有恩于自己的父母、親人等家族個(gè)體。封建王朝“存天理，滅人欲”的方式不可取，但過(guò)度刺激人們的財(cái)富欲望更危險(xiǎn)。再偉大的政黨，再?gòu)?qiáng)有力的政府，再富足的國(guó)家，都不可能滿足人們無(wú)度的欲望。一個(gè)社會(huì)如果沒(méi)有道德和信仰的力量來(lái)約束膨脹的私欲，就不會(huì)有長(zhǎng)遠(yuǎn)的預(yù)期，就沒(méi)有前途和希望，就會(huì)是道德淪喪的社會(huì)。中國(guó)的某些區(qū)域和人群正落入這樣的陷阱。平衡物質(zhì)欲望，走出精神沼澤，重塑精神高地，已異常迫切。

幾千年的傳統(tǒng)中國(guó)與現(xiàn)代文明相遇時(shí)，必定會(huì)有一個(gè)相識(shí)、相容、磨合，甚至是碰撞、沖突、斗爭(zhēng)的過(guò)程，有一個(gè)改掉不良傳統(tǒng)和習(xí)慣的過(guò)程。帶些山東口音的外國(guó)傳教士明恩溥先生在《中國(guó)人的素質(zhì)》一書(shū)中，點(diǎn)出中國(guó)人缺乏公德、不守時(shí)間、不懂禮貌等諸般弱點(diǎn)。遺憾的是，至今仍存在大量不文明行為。人類(lèi)精神，主要包括宗教精神和政治信仰精神，革命者的犧牲精神一直是取勝的關(guān)鍵。中國(guó)共產(chǎn)黨人贏就贏在精神。共產(chǎn)黨人的信仰，堪比“精神原子彈”。 鄧小平早就警告：我們不能在“精神上解除了武裝”。

“欲維新吾國(guó)，當(dāng)維新吾民”，從梁?jiǎn)⒊綄O中山再到中國(guó)共產(chǎn)黨，無(wú)不把“國(guó)民素質(zhì)”作為根本。所謂“素質(zhì)”，并不僅是會(huì)英語(yǔ)、會(huì)電腦的現(xiàn)代技能，更不是會(huì)穿衣、會(huì)玩樂(lè)的現(xiàn)代生活，而是價(jià)值尺度、思維方式、行為準(zhǔn)則的與時(shí)俱進(jìn)。官員貪腐，實(shí)質(zhì)是信仰虛化、精神弱化、思想蛻化?？杀蓢@的是，一些令人反感的陋習(xí)，甚至被視為不可侵犯的“權(quán)利”。殊不知，個(gè)人權(quán)利是有邊界的。大聲說(shuō)話固然是你的權(quán)利，但安靜顯然是更多人所需；開(kāi)車(chē)打遠(yuǎn)光燈能看得更清，但對(duì)面來(lái)車(chē)也要有同樣視野。視惡習(xí)為權(quán)利，恰恰是弄反了權(quán)利的概念?！叭巳讼嗌破淙骸?，才能涵養(yǎng)公共意識(shí)。在個(gè)人之外，謹(jǐn)記還有社會(huì)；在私人領(lǐng)地之外，敬畏公共空間。全國(guó)“兩會(huì)”前，柴靜以平民化視角，調(diào)查霧霾真相，其貢獻(xiàn)是努力喚醒公民的環(huán)保意識(shí)和社會(huì)責(zé)任。在國(guó)家從傳統(tǒng)農(nóng)耕社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)轉(zhuǎn)型之際，如何堅(jiān)守和傳承傳統(tǒng)文化基因，注重培育規(guī)則、規(guī)矩和法治意識(shí)，提升文化品位、涵養(yǎng)公共精神，培養(yǎng)現(xiàn)代國(guó)民和更好融入世界的行為規(guī)則，重塑文明古國(guó)的時(shí)代尊嚴(yán)，更自然、得體地與世界“坐在一起喝咖啡”？

魯迅先生曾言，列國(guó)是務(wù)，“其首在立人，人立而后凡事舉。”在五千年中華邁向現(xiàn)代社會(huì)的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)，“立德樹(shù)人”之要在于培育公共精神、涵養(yǎng)公共文明，重塑民族精神高地。長(zhǎng)期以來(lái)，我們的道德教化和精神培養(yǎng)，過(guò)于原則和空洞，與現(xiàn)實(shí)社會(huì)和人群的復(fù)雜性、多樣性脫節(jié)。中國(guó)人應(yīng)學(xué)會(huì)反思、懺悔自我，真正成為有良知、盡義務(wù)、有擔(dān)當(dāng)、負(fù)責(zé)任的大國(guó)公民。不讓孩子輸在起跑線上，領(lǐng)跑者更不能腿缺臂殘。

這是普遍浮躁焦慮的時(shí)代，年輕一代在高房?jī)r(jià)、高物價(jià)面前嘆氣，在二胎指標(biāo)面前猶豫。北上廣的空氣污染日益嚴(yán)重，許多年輕人選擇逃離。民生成為實(shí)實(shí)在在的實(shí)用與方便。某縣創(chuàng)環(huán)保衛(wèi)生城，筆直的大道兩側(cè)沒(méi)建公廁。一農(nóng)民來(lái)縣城趕集，內(nèi)急時(shí)找一僻靜處方便，卻被城管逮住，要以違規(guī)罰款，農(nóng)民卻急中生智：不承認(rèn)方便。雙方各執(zhí)一詞。是呀，誰(shuí)說(shuō)拉撒不是民生大事，誰(shuí)能背著廁所出門(mén)？人類(lèi)已進(jìn)入了缺少天真童年和農(nóng)耕鄉(xiāng)愁的年代，因而詩(shī)人海子祈求：“從明天起，做一個(gè)幸福的人/喂馬、劈柴，周游世界/從明天起/關(guān)心糧食和蔬菜/我有一所房子/面朝大海，春暖花開(kāi)?！?/p>

一個(gè)文化墮落的民族，注定是一個(gè)無(wú)可救藥的民族！文化，可以讓一個(gè)民族麻痹、失鈣，也可以為一個(gè)民族保健、療傷和警醒。日本人正熱火朝天地涂改罪惡歷史，我們卻急于把《狼牙山五壯士》從語(yǔ)文課本中撤掉。上海雕塑家竟然為秦檜和王氏塑像，認(rèn)為跪像無(wú)助普及“人生而平等”的理念，豈不怪哉！

在舉世言歡、娛樂(lè)至上的時(shí)代，信仰和道德危機(jī)觸目驚心，神圣而莊嚴(yán)的崇高之美彌足珍貴，人民呼喚真善美、正能量。細(xì)數(shù)改革面臨的硬骨頭，多數(shù)都與人們的“公平焦慮”有關(guān)。崇尚自由、平等，經(jīng)濟(jì)發(fā)展才有源源不斷的內(nèi)生動(dòng)力；追求公正、法治，社會(huì)生活才有崇德向善的道德風(fēng)尚。權(quán)利公平、機(jī)會(huì)公平、規(guī)則公平，每個(gè)人都享有人生出彩的機(jī)會(huì)，社會(huì)信任才會(huì)蓬勃生長(zhǎng)，公民美德才會(huì)蔚為風(fēng)尚，個(gè)體的絢麗人生才能繪入中國(guó)夢(mèng)的美好圖景。幸福不是用物質(zhì)、金錢(qián)的數(shù)字壘砌衡量的，而是以內(nèi)心淡定、滿足和時(shí)時(shí)處處充滿人間關(guān)愛(ài)、信任為標(biāo)志。當(dāng)大家熱議道德、焦慮于價(jià)值觀、倡導(dǎo)正能量的時(shí)候，應(yīng)當(dāng)從家訓(xùn)、家風(fēng)起步，從小事、細(xì)節(jié)做起，進(jìn)而凈化黨風(fēng)、政風(fēng)，涵養(yǎng)社會(huì)風(fēng)氣，防戒“破窗效應(yīng)”，重塑民族精神支柱。

“趕考”路上

1949年3月23日，黨中央、毛主席離開(kāi)西柏坡，“進(jìn)京趕考”。同年10月底蔣介石卻“搬家逃亡”。

毛主席等老一輩革命家在建立新中國(guó)政權(quán)的考卷上答出好成績(jī)，畫(huà)上圓滿句號(hào)。

面對(duì)國(guó)際化、市場(chǎng)化、信息化、民主化涌動(dòng)的大潮和現(xiàn)實(shí)嚴(yán)峻的重重挑戰(zhàn)，黨的十八大以來(lái)，新一屆黨中央率領(lǐng)全黨同志保持冷靜、清醒頭腦，發(fā)揚(yáng)老一輩“趕考”精神，全力求解黨和國(guó)家的“生死考題”。

近代以來(lái)，面對(duì)“三千年未有之變局、三千年未有之強(qiáng)敵”，中華民族經(jīng)歷了太多苦難、挫折和失敗。時(shí)下，我國(guó)應(yīng)對(duì)資本主義生產(chǎn)方式挑戰(zhàn)、從傳統(tǒng)社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)轉(zhuǎn)型的大變局仍處進(jìn)行時(shí)，我們雖然擁有巨額物質(zhì)財(cái)富，但也面臨前所未遇過(guò)的復(fù)雜問(wèn)題和系列挑戰(zhàn)。如何減少愚魯盲動(dòng)、急功近利，動(dòng)實(shí)招，降虛火？如何堅(jiān)守民族傳統(tǒng)文化，尊重自然生態(tài)，不吃子孫飯、不斷子孫路？如何崇尚文明，和平崛起？中國(guó)共產(chǎn)黨正經(jīng)受著更加復(fù)雜的矛盾和更加嚴(yán)峻的考驗(yàn)，面臨重重“考試”，“趕考”正在路上……

人民最關(guān)心的問(wèn)題，莫過(guò)于日子無(wú)憂無(wú)慮，身體沒(méi)病沒(méi)災(zāi)，心情舒暢愉快。第一代農(nóng)民工背的是“蛇皮袋”，“包吃包住，給足工錢(qián)”就滿意；新一代農(nóng)民工穿著西裝、拖著拉桿箱，“體面就業(yè)，同城待遇”才滿足。在多元多樣多變的繁雜社會(huì)拼圖中，期盼提高、夢(mèng)想升級(jí)的何止2.6億農(nóng)民工？城市居民對(duì)藍(lán)天的渴望、餐桌豐盛后對(duì)安全的期許、“富了口袋富腦袋”的需求……“發(fā)展起來(lái)以后”的各種期盼，在13億的基數(shù)上排列組合，真可謂大數(shù)據(jù)時(shí)代的大數(shù)據(jù)民生清單！“民以食為天”，面對(duì)日益嚴(yán)重的食品安全危機(jī)，真讓人有塌天的感覺(jué)。

除了解決民生的“更高”與“更多”，還要思考與群眾如何“更親”與“更近”。讓“安泰”真正根植大地，保持旺盛活力和蓬勃生命力，這是當(dāng)今共產(chǎn)黨人自我凈化、革新與超越的重大命題。

我國(guó)改革開(kāi)放已邁入深水區(qū)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展步入新常態(tài)。每一部法律、每一項(xiàng)政策，都緊扣國(guó)家、民族和“人民”，重民生、謀福祉是改革發(fā)展的重中之重。近些年來(lái)，從“寒門(mén)難出貴子”的喟嘆，到農(nóng)民工“城鄉(xiāng)兩無(wú)依”的惆悵，再到“不怕苦，就怕沒(méi)機(jī)會(huì)”的擔(dān)憂……折射出社會(huì)的“公平焦慮”；公平正義，引領(lǐng)每個(gè)人的追夢(mèng)路。這是現(xiàn)階段凝聚共識(shí)的“最大公約數(shù)”，也是人民支持改革的“動(dòng)力源”。 個(gè)性發(fā)展，社會(huì)公平，政治清明，是老百姓最直接、最迫切的改革夢(mèng)想。更好的教育，更高的收入，更穩(wěn)定的工作，更完善的保障，更有尊嚴(yán)的生活，這是老百姓心中現(xiàn)實(shí)版的“中國(guó)夢(mèng)”；平衡好權(quán)利與福利，是政府的本事。實(shí)踐得出這樣的執(zhí)政定律：民生﹢民主=民心。

大樹(shù)的腐朽是從爛根、爛芯開(kāi)始的?？v觀全球，幾乎所有發(fā)達(dá)國(guó)家都經(jīng)歷過(guò)一場(chǎng)不見(jiàn)硝煙的反腐戰(zhàn)爭(zhēng)，逐漸摸索以法治國(guó)、以法治貪，推動(dòng)社會(huì)走向廉潔、透明、公平、公正。香港就曾經(jīng)是一個(gè)渾身長(zhǎng)滿癩瘡的重癥患者，腐敗橫生，經(jīng)過(guò)一番脫胎換骨的大手術(shù)和痛苦治理，變成了一個(gè)被世界公認(rèn)的光鮮靚仔。自古淫靡歌舞消磨斗志，切莫“暖風(fēng)熏得游人醉， 直把杭州作汴州！”絕對(duì)的權(quán)力必然產(chǎn)生絕對(duì)的腐??！中央勇于打虎拍蠅，既揚(yáng)湯止沸，又釜底抽薪，扎“籠子”管住權(quán)力和金錢(qián)。這給我們極大信心和希望！

世界是一個(gè)村、一盤(pán)棋。每個(gè)國(guó)家、每個(gè)人，都與整個(gè)地球休戚相關(guān)。美國(guó)本土的“911事件”，馬來(lái)西亞MH370航班失聯(lián)，無(wú)不讓全世界人民揪心?？v觀世界，許多國(guó)家和地區(qū)落入某些大國(guó)為建立世界帝國(guó)而設(shè)置的政治迷魂陣，面對(duì)烏克蘭內(nèi)外的“反”民主、“被”武力的現(xiàn)實(shí)，有人說(shuō)美國(guó)的“民主”并不“美”。世界多極，民眾日子才安穩(wěn)、平衡。

人類(lèi)進(jìn)入高度互聯(lián)網(wǎng)、信息化時(shí)代，數(shù)字化正改變著世界和現(xiàn)代人的生活形態(tài)。到智能化時(shí)代，人類(lèi)應(yīng)當(dāng)如何成長(zhǎng)？人與人之間如何感情溝通與交流？

中國(guó)歷朝歷代，上演過(guò)無(wú)數(shù)氣勢(shì)磅礴的歷史大劇，最精彩熱鬧的劇且莫過(guò)于東周?！稏|周列國(guó)志》結(jié)尾一言亮謎底：“總觀千古興亡局，盡在朝中用佞賢。” 縱觀中國(guó)歷史，“朝為田舍郎，暮登天子堂”，為無(wú)數(shù)士子開(kāi)辟實(shí)現(xiàn)人生理想和價(jià)值的通道。封建士大夫柳宗元處逆境仍心存高遠(yuǎn)，他始終抱定積極的人生態(tài)度：窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷幾十年。我國(guó)已成為世界人才的“大磁場(chǎng)”，跨越歸國(guó)人數(shù)超過(guò)出國(guó)人數(shù)的歷史拐點(diǎn)。

路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。中國(guó)共產(chǎn)黨為民而生，為民而興，為民而強(qiáng)，順應(yīng)時(shí)代潮流和人民期待，承擔(dān)起神圣的歷史使命，實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”，關(guān)鍵靠?jī)蓷l：一靠凝聚和釋放人民的智慧和力量，同心勠力邁向“四個(gè)全面”新征程；二靠堅(jiān)持和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)?！按蜩F還需自身硬”，黨把自身問(wèn)題解決好，人民就跟黨貼心貼肺，即使有百個(gè)考驗(yàn)也如履平地，千個(gè)風(fēng)險(xiǎn)也會(huì)化險(xiǎn)為夷。

轉(zhuǎn)眼又到了鮮花盛開(kāi)的時(shí)節(jié)，中國(guó)人民正面向蔚藍(lán)的大海，凝吸天地之靈氣，翹首期待精彩與輝煌的未來(lái)……

責(zé)任編輯 師力斌