山水畫(huà)的創(chuàng)作應(yīng)具時(shí)代精神

張志民簡(jiǎn)介

張志民，號(hào)張大石頭，男，1956年2月出生于山東省陽(yáng)信縣，1983年畢業(yè)于山東藝術(shù)學(xué)院，同年留校任教。1985年深造于中國(guó)美術(shù)學(xué)院（浙美）山水畫(huà)高研班。

現(xiàn)為山東藝術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)、教授、碩士研究生導(dǎo)師，山東省美術(shù)家協(xié)會(huì)主席，中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)理事、中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)中國(guó)畫(huà)藝委會(huì)委員，山東省文聯(lián)副主席，中國(guó)畫(huà)學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，中國(guó)國(guó)家畫(huà)院研究員、中國(guó)國(guó)家畫(huà)院張志民工作室導(dǎo)師，文化部國(guó)韻文華書(shū)畫(huà)院副院長(zhǎng)，中國(guó)長(zhǎng)城書(shū)畫(huà)院副院長(zhǎng)、山東畫(huà)院藝術(shù)顧問(wèn)，全國(guó)優(yōu)秀教師，山東省首批齊魯文化名家，山東省國(guó)際文化交流中心副理事長(zhǎng)，第六屆山東省高等學(xué)校教學(xué)名師，第三屆山東省優(yōu)秀研究生指導(dǎo)教師，教育部高等學(xué)校藝術(shù)類(lèi)專(zhuān)業(yè)教學(xué)指導(dǎo)委員會(huì)及美術(shù)分委員會(huì)委員，全國(guó)藝術(shù)專(zhuān)業(yè)學(xué)位研究生教育指導(dǎo)委員會(huì)美術(shù)與藝術(shù)設(shè)計(jì)分委會(huì)委員，澳大利亞格里菲斯大學(xué)、澳門(mén)科技大學(xué)、山東師范大學(xué)博士研究生導(dǎo)師，對(duì)外經(jīng)濟(jì)貿(mào)易大學(xué)客座教授。

主要從事中國(guó)畫(huà)教學(xué)、研究、創(chuàng)作與藝術(shù)教育工作?！秾④姵錾健?、《承包北山》、《風(fēng)雨孔府》等作品多次入選“全國(guó)第八屆美展”、“全國(guó)第十一屆美展”、“十藝節(jié)全國(guó)美展”等重大展覽并獲獎(jiǎng)?！断φ?qǐng)D》獲“全國(guó)中國(guó)山水畫(huà)展”優(yōu)秀獎(jiǎng)；《將軍出山》獲“中國(guó)共產(chǎn)黨建黨80周年全國(guó)美展”大獎(jiǎng)，并獲山東省特等獎(jiǎng)；《鐵道游擊隊(duì)》（合作）入選“紀(jì)念抗日戰(zhàn)爭(zhēng)暨世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利50周年全國(guó)美展”獲銀獎(jiǎng)，并獲山東省一等獎(jiǎng)；《千秋孔府》、《初光先照千帆競(jìng)流》《北山后洼》分別入選“神舟六號(hào)”、“神舟七號(hào)”、“天宮一號(hào)”宇宙飛船搭載藝術(shù)品遨游太空，《丘壑無(wú)言》、《夢(mèng)游天姥》、《歷山詩(shī)話》、《中華泰山》等被中國(guó)美術(shù)館、中國(guó)國(guó)家博物館、北京京西賓館等收藏。出版有《張志民山水畫(huà)集》、《中國(guó)山水畫(huà)構(gòu)圖研究》等專(zhuān)著、教材數(shù)十部，主持山東省社會(huì)科學(xué)規(guī)劃重點(diǎn)項(xiàng)目《中國(guó)畫(huà)研究》等多項(xiàng)科研項(xiàng)目。

（欄目編輯：程福榮）

山水畫(huà)的發(fā)展進(jìn)程與時(shí)代有著無(wú)法分割的關(guān)系。當(dāng)代社會(huì)，如果我們還都是去畫(huà)古人那種逃避現(xiàn)實(shí)、歸于山野、風(fēng)花雪月，我覺(jué)得是不符合這個(gè)時(shí)代感覺(jué)的。藝術(shù)創(chuàng)作應(yīng)該是與時(shí)俱進(jìn)的，有時(shí)代痕跡的。新中國(guó)成立以后，曾出現(xiàn)的一批優(yōu)秀畫(huà)家和好作品，像石魯?shù)摹掇D(zhuǎn)戰(zhàn)陜北》、《南泥灣途中》，錢(qián)松喦的《紅巖》、李可染的《萬(wàn)山紅遍》、《婁山關(guān)》等，都代表了那個(gè)時(shí)代。這些作品體現(xiàn)了李可染先生提出的“為山河立傳”的主張。二十世紀(jì)前半段的大部分時(shí)間里，祖國(guó)的山河被侵略的戰(zhàn)爭(zhēng)給破壞了，新中國(guó)成立以后，藝術(shù)家有義務(wù)為新的建設(shè)、為祖國(guó)的大好山河立傳。不僅僅是畫(huà)家，科學(xué)家、政治家都為新中國(guó)的建設(shè)努力過(guò)。

對(duì)當(dāng)代藝術(shù)家來(lái)說(shuō)，我們要發(fā)揚(yáng)為“祖國(guó)山河立傳”的傳統(tǒng)，但我認(rèn)為還要有新的責(zé)任。我總結(jié)當(dāng)今時(shí)代的這個(gè)責(zé)任就是：不但為山河立傳，還要為祖國(guó)的山河吶喊。隨著經(jīng)濟(jì)建設(shè)的大發(fā)展，破壞祖國(guó)山河自然環(huán)境的問(wèn)題也日益嚴(yán)峻，這不符合科學(xué)發(fā)展觀的。中國(guó)的自然資源人均來(lái)說(shuō)是比較匱乏，我們應(yīng)該有強(qiáng)烈保護(hù)自然環(huán)境的意識(shí)，有些不能開(kāi)發(fā)的必須禁止。所以說(shuō)畫(huà)家應(yīng)該“為祖國(guó)的山河吶喊”，以藝術(shù)的形式，提高人民的環(huán)保意識(shí)，宣傳資源浪費(fèi)是可恥、犯罪的觀念。我近幾年來(lái)所畫(huà)的一些具有環(huán)保意識(shí)的、渴望自由家園的作品，就是批評(píng)那些盲目開(kāi)發(fā)的人，就是宣傳大自然和人以及動(dòng)物這種親密一致的關(guān)系，美好的家園本是可以“詩(shī)意的棲居”的地方，不要濫無(wú)節(jié)度地開(kāi)發(fā)。我曾經(jīng)畫(huà)了一批《北山后洼的轟鳴聲》的作品，在上面題字寫(xiě)到：機(jī)器的轟鳴意味著人類(lèi)又開(kāi)辟了一片新的領(lǐng)地，然而動(dòng)物卻再次失去了家園。有些人說(shuō)你的畫(huà)法和從前不太一樣了，是不是年齡的問(wèn)題？我說(shuō)：“不是年齡上的問(wèn)題是思想上的問(wèn)題”。在創(chuàng)作時(shí)，我是思想在前，技法在后。我不能把石濤、八大的畫(huà)法搬到當(dāng)代畫(huà)面上來(lái)，如果是用石濤、八大的畫(huà)法，去畫(huà)《北山后洼的轟鳴聲》是絕對(duì)不行的，那么我就必須找到一種新的語(yǔ)言。新的語(yǔ)言是什么呢？我認(rèn)為來(lái)源“生活”，其中“生”是指在當(dāng)代的創(chuàng)作當(dāng)中，要體現(xiàn)兩個(gè)方面：第一是生疏的“生”，讓我的畫(huà)面出現(xiàn)一些生疏感，“畫(huà)到生時(shí)是熟時(shí)”，是技法上的體現(xiàn)；另外一個(gè)“生”是生命的生、活生生的“生”，讓它感覺(jué)到一種生機(jī)，有一種時(shí)代的生生不息的感覺(jué)，讓自己的畫(huà)有生活、有生機(jī)、有生命。當(dāng)今時(shí)代，更需要畫(huà)家勇于承擔(dān)歷史責(zé)任，關(guān)注自然，關(guān)注生活，提高作品的思想深度，體現(xiàn)時(shí)代精神，彰顯一個(gè)藝術(shù)家對(duì)社會(huì)的責(zé)任感。