近代歐美工藝美術(shù)變革的啟示

胡建中

The author ever visited Everlasting Vision of William Morris in Tamsui Historical Museum， New Taipei City，Taiwan. This lively and informative exhibition showed the Arts and Crafts Movement a hundred years ago so that the author pondered over a lot.

筆者曾在臺灣新北市立淡水古跡博物館參觀了《不朽的追求：威廉·莫里斯特展》，展覽生動翔實地展現(xiàn)了一百多年前的工藝美術(shù)運動，使筆者思考良多。

十九世紀下半葉，面對工業(yè)革命以來大規(guī)模機械化生產(chǎn)的丑陋工業(yè)品和維多利亞時代繁復(fù)裝飾對于當時手工藝設(shè)計的沖擊，英國開始了一場工藝美術(shù)的變革，史稱藝術(shù)與工藝美術(shù)運動。在約翰·拉斯金（John Ruskin）、威廉·莫里斯（William Morris）、查理·沃塞（Charles Francis Annesley Voysey）等一批具有影響力的批評家、藝術(shù)家的影響下，以恢復(fù)中世紀手工藝傳統(tǒng)、提倡簡潔樸素的設(shè)計風格、反對機械化和過分矯飾的維多利亞風格為

目的的思潮在英倫以及歐洲工藝美術(shù)者之間蔓延。在這場運動中

誕生了許多“藝術(shù)家中的工匠”或者“工匠中的藝術(shù)家”。

隨著1 8 8 8年藝術(shù)與手工藝展覽協(xié)會（Arts and Crafts Exhibition Society）的成立，實用性和美觀性相結(jié)合的觀念逐漸在建筑、家具、室內(nèi)產(chǎn)品和裝飾藝術(shù)的設(shè)計中體現(xiàn)。協(xié)會也通過一系列的展覽讓普通民眾了解新時代的工藝美術(shù)設(shè)計和高雅的生活品味。

盡管這場運動的初衷是倒退回中世紀，以此來消極地對抗工業(yè)化的生產(chǎn)和生活方式，但是這場運動卻給后世帶來了非常積極的影響。它所提倡的自然主義和東方主義的風格為當時的設(shè)計師提供了新的創(chuàng)作靈感，從而為之后的“新美術(shù)”運動奠定了基礎(chǔ)。

二十世紀初在歐洲大陸，格羅皮烏斯開啟了變革新的一步。讓我們建立一個新的工藝技師聯(lián)合會，在這個聯(lián)合會里沒有藝術(shù)家和工藝技師之間不可逾越的障礙和階級差異。我們要思考和建立新的未來大廈，建筑、雕塑、繪畫將結(jié)合在它的統(tǒng)一形象中。這座大廈像由許多工藝技師的雙手將之矗立云天的殿堂，將成為新的未來信念的標志。

1919年4月1日，包豪斯學(xué)校在德國魏瑪市成立。它的成立標志著現(xiàn)代設(shè)計的誕生，對世界現(xiàn)代設(shè)計的發(fā)展產(chǎn)生了深遠的影響，包豪斯也是世界上第一所完全為發(fā)展現(xiàn)代設(shè)計教育而建立的學(xué)院。有人說，“包豪斯是德國在世紀之交為改革應(yīng)用美術(shù)教育而進行的連續(xù)不斷努力的結(jié)果。”但是如果僅僅將包豪斯理解為為實現(xiàn)某種思想而進行的實踐，顯然有些表面，因為包豪斯貢獻給世界的遠遠超過了其形式本身。誠然，新的藝術(shù)教育方式的運用培育了無數(shù)建筑、繪畫和設(shè)計大師，然而，這種教育方式絕不僅僅施惠于他的學(xué)生，也絕不僅僅局限在德國、美國抑或是這些包豪斯培養(yǎng)的大師們身處的任何一個國度——包豪斯是一種思潮，一股鼓舞和傳播創(chuàng)新、革新精神的力量?？梢哉f包豪斯本身就是一種廣義的藝術(shù)教育。

1933年包豪斯結(jié)束了他十四年的歷程，留下的德紹包豪斯校舍成為了世界文化遺產(chǎn)。格羅皮烏斯與包豪斯的眾多大師一道離開了德國，在大洋彼岸的美國開始了一段新的征程。

經(jīng)歷了1929年的經(jīng)濟危機以及之后的羅斯福新政，美國建筑設(shè)計師們開始關(guān)注社會經(jīng)濟需求的劇烈變化，重視新材料與新設(shè)計方式，學(xué)習德國經(jīng)驗，美國的高等學(xué)府哈佛大學(xué)開始尋求轉(zhuǎn)型。1936年，美國建筑理論家約瑟夫·哈德納特（Joseph Hudnut）成為哈佛設(shè)計學(xué)院（GSD）的首任院長。他合并了三個學(xué)院，拆掉教室間的隔墻和裝飾，促進師生交流，并聘請了當時的先鋒設(shè)計師——德國包豪斯建筑學(xué)院的前領(lǐng)導(dǎo)者格羅皮烏斯。

積累包豪斯的辦學(xué)經(jīng)驗，格羅皮烏斯已經(jīng)是一個享有盛譽的教育家、建筑師，擁有極高的社會名望。初到哈佛，便有大量賓客和學(xué)生前往旅館拜訪求教。他負責研究生設(shè)計課程，每周兩次對學(xué)生進行個別指導(dǎo)；刪減原有的古典式繪圖訓(xùn)練，鼓勵他們進行個人思考，加強團隊協(xié)作能力。同時，他還堅持招收女性和國際學(xué)生。第二年，他升任為哈佛設(shè)計學(xué)院院長。但實際上，當時學(xué)校改革的阻力仍然十分強大。格羅皮烏斯在上任的一開始就提出，希望將基礎(chǔ)設(shè)計課程設(shè)置到核心地位：學(xué)生入校后，在選擇自己的專業(yè)之前，先上六個月的基礎(chǔ)設(shè)計課。在格羅皮烏斯鼓勵其他老師投票以及獲取資金贊助等諸多努力下，這一想法直到1950年，才得以實施，課程被命名為“設(shè)計基礎(chǔ)”。

實際上，哈佛并不想完全移植包豪斯的教學(xué)模式，而是需要一種帶有包豪斯痕跡的卻適合美國環(huán)境的教育體系。格羅皮烏斯在哈佛設(shè)立的“設(shè)計基礎(chǔ)”較接近于包豪斯的初級課程。這個初級課程實際上成形于1923-1925年，此時期理性科學(xué)的想法逐步替代了表現(xiàn)自我的浪漫主義思想，老師們授課強調(diào)理論和手工實踐相結(jié)合，通過各種方式開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造潛力，以及將這股潛力釋放出來。課程中“理論教學(xué)量大質(zhì)高，是因為它運用了嚴格的理性思考，對視覺體驗以及藝術(shù)創(chuàng)造性的本質(zhì)進行著檢驗?！崩?，設(shè)計師伊頓主要在課堂上進行各種材質(zhì)的試驗，以及分析傳統(tǒng)大師的畫作等內(nèi)容。保羅·克利和康定斯基負責教授對色彩和圖形特性的探究。后來他們都出版了相關(guān)的書，例如康定斯基的《點線面》，克利的《教學(xué)草圖集》。由于不同的時代背景和工藝美術(shù)傳統(tǒng)，哈佛并未采用包豪斯最著名的“大師、熟練工人和學(xué)徒”制度，而是強調(diào)學(xué)生對設(shè)計方法的研究和方案的創(chuàng)造性，關(guān)注“理念（idea）”——這一點實際上與包豪斯一貫重視理論教學(xué)的做法是一脈相承的。

格羅皮烏斯在設(shè)計與建筑領(lǐng)域的教學(xué)嘗試無疑為美國大學(xué)帶來了新的活力，促成了哈佛乃至整個美國建筑教育的轉(zhuǎn)型。此后，美國建筑界燦若星辰，無數(shù)的大師以他們革新性的作品徹底改變了人們的生活，使得人們從本質(zhì)上步入了現(xiàn)代社會?？梢哉f從包豪斯到哈佛，從歐洲到美國，“格羅皮烏斯們”的努力影響深遠。