應(yīng)用技術(shù)型人才培養(yǎng)模式下大學(xué)語文的人文素質(zhì)教育功能

【摘要】大學(xué)語文的教育功能不僅僅體現(xiàn)在道德素質(zhì)教育上，在新形勢下，面對許多院校應(yīng)用技術(shù)型人才培養(yǎng)模式轉(zhuǎn)型的必然趨勢，探究其人文素質(zhì)教育功能顯得更有現(xiàn)實(shí)意義。

【關(guān)鍵詞】應(yīng)用技術(shù)型 大學(xué)語文 人文素質(zhì) 功能

【中圖分類號】G64 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】2095-3089（2015）01-0042-01

2014年教育部在工作要點(diǎn)中提出：“研究制定關(guān)于地方本科高校轉(zhuǎn)型發(fā)展的指導(dǎo)意見，啟動實(shí)施國家和省級改革試點(diǎn)，引導(dǎo)一批本科高等學(xué)校向應(yīng)用技術(shù)型高等學(xué)校轉(zhuǎn)型?！盵1]面對地方高校轉(zhuǎn)型發(fā)展這一必然趨勢，上個世紀(jì)90年代后期開始通過合并、升格的新的地方本科院校又一次迎來了機(jī)遇與挑戰(zhàn)。大學(xué)語文作為高校的公共基礎(chǔ)課，已絕非讀讀、寫寫、背背那么簡單，在教育部頒布的《大學(xué)語文教學(xué)大綱》中明確地指出：“在全日制高校開設(shè)大學(xué)語文課程，其根本目的在于充分發(fā)揮語文學(xué)科的人文性和基礎(chǔ)性特點(diǎn)，適應(yīng)當(dāng)代人文科學(xué)與自然科學(xué)日益交叉滲透的發(fā)展趨勢，繼承祖國的悠久文化傳統(tǒng)，為我國的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)具有全面素質(zhì)的高質(zhì)量人才?！盵2]在新的時期，大學(xué)語文的人文素質(zhì)教育功能需要不斷挖掘以適應(yīng)轉(zhuǎn)型期的發(fā)展。

一、對大學(xué)語文道德素質(zhì)教育功能的認(rèn)同

2013年3月，教育部提出2013年，教育部提出“深化課程內(nèi)容改革。堅(jiān)持立德樹人，加強(qiáng)小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)語文和歷史課程的整體設(shè)計和基本建設(shè)，完成大中小學(xué)相銜接的德育課程體系建設(shè)，探索語文、歷史等學(xué)科滲透思想品德教育的方式方法，挖掘各門課程蘊(yùn)含的德育資源，整合法制教育內(nèi)容，增強(qiáng)德育工作針對性和時效性。”[3]當(dāng)前，高校大學(xué)語文教學(xué)在強(qiáng)調(diào)其基礎(chǔ)性的同時，更突出了思想教育功能。大學(xué)語文因其豐富的資源優(yōu)勢已經(jīng)成為與“兩課”教學(xué)并重的又一塊思想教育陣地。在具體的教學(xué)中又因可以通過作者的生活經(jīng)歷介紹、名篇名句解讀、典故哲理體悟潛移默化地起到了思想政治教育的作用。通過教學(xué)中耳濡目染地熏陶和潛移默化地引導(dǎo)，學(xué)生們自然而然地對諸如樹立崇高的理想信念，堅(jiān)定愛國主義信念，培養(yǎng)崇高的道德品質(zhì)、形成正確的世界觀、人生觀、價值觀等基本的思想政治教育內(nèi)容有所體悟和內(nèi)化。

二、對大學(xué)語文人文素質(zhì)教育功能的挖掘

隨著社會的發(fā)展，許多地方高校的轉(zhuǎn)型發(fā)展也成為必然趨勢，大學(xué)語文教學(xué)在道德素質(zhì)教育功能的基礎(chǔ)上如何適應(yīng)轉(zhuǎn)型期應(yīng)用技術(shù)型人才培養(yǎng)模式，就需要在人文素質(zhì)教育功能上進(jìn)一步挖掘。

1.提升大學(xué)生的審美素養(yǎng)和鑒賞能力

對大學(xué)語文的這一人文素質(zhì)教育的基本功能已被廣泛認(rèn)同和關(guān)注。在現(xiàn)代教育發(fā)展的今天，美育和德育是相輔相成的，大學(xué)語文就是要培養(yǎng)能自覺學(xué)習(xí)，有鑒賞能力，有文化修養(yǎng)的大學(xué)生。在大學(xué)語文的教學(xué)中可以通過不同時代的不同人物形象讓學(xué)生從不同角度了解社會、了解生活。如屈原的寧可葬身魚腹也不與人同流合污；杜甫身處困境卻依然懷抱理想，憂國憂民；公叔段的貪得無厭；鄭莊公的陰險狡詐等等，每一段歷史都是一面鏡子，反映出不同時代的世態(tài)人情，通過對不同人物形象的了解、認(rèn)識，激發(fā)學(xué)生們正確的感情傾向，提高辨別善惡美丑的能力，提升大學(xué)生的審美素養(yǎng)和鑒賞能力。[4]

2.鍛煉大學(xué)生的實(shí)踐能力

鍛煉學(xué)生的實(shí)踐能力是培養(yǎng)應(yīng)用技術(shù)型人才的關(guān)鍵。尤其是在許多工科院校，非常注重實(shí)踐能力的培養(yǎng)，諸如課程設(shè)計、實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)、技能培養(yǎng)、資格認(rèn)證等等，但從人文素質(zhì)教育的角度來看，大學(xué)語文的實(shí)踐能力鍛煉更具有綜合性。在實(shí)際的教學(xué)中，可以通過討論、演講、自學(xué)、辯論等不同方式，讓學(xué)生對具體的篇目、人物、觀點(diǎn)做出自己的理解和評判，同時通過總結(jié)回答的方式鍛煉學(xué)生具體明確、合情合理地表達(dá)思想的能力，讓學(xué)生在參與中交流思想、求同存異。

3.培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新意識

當(dāng)代社會需要有創(chuàng)新意識的人才。這種創(chuàng)新意識需要潛移默化，也需要發(fā)掘。大學(xué)語文可以提供創(chuàng)造這樣的平臺來發(fā)掘、培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新意識。筆者在《詩經(jīng) 氓》的教學(xué)中，讓學(xué)生將原文改編成現(xiàn)代劇并課堂表演。對于這種方式，學(xué)生們顯得積極踴躍，對于文中女主人公的命運(yùn)安排也是多種多樣。同時，在成功表演的基礎(chǔ)上，有學(xué)生提出“人人演話劇”的想法，讓每個人通過體驗(yàn)話劇中的不同角色來感悟不同的人生境遇和人生命運(yùn)。這種想法不管能否實(shí)現(xiàn)，都讓人欣慰，因?yàn)檫@就是創(chuàng)新意識。學(xué)生能不拘泥于傳統(tǒng)的經(jīng)驗(yàn)方法，獨(dú)立思考、創(chuàng)造，這本身就是創(chuàng)新思維所必需的。

4.強(qiáng)化大學(xué)生的心理素質(zhì)

現(xiàn)代大學(xué)校園里發(fā)生的惡性事件，許多是由學(xué)生心理問題所導(dǎo)致的?，F(xiàn)在的90后大學(xué)生，生長于社會轉(zhuǎn)型期面對升學(xué)、就業(yè)的各種競爭，人際關(guān)系的種種壓力，缺乏社會經(jīng)驗(yàn)的他們顯得無所適從。大學(xué)語文是人文素質(zhì)教育的重要載體，其中洋溢的人文精神對大學(xué)生心理素質(zhì)的強(qiáng)化也有作用。我們熟知的許多偉大人物，面對厄運(yùn)，頑強(qiáng)不屈，司馬遷被施宮刑仍以頑強(qiáng)的毅力完成了《史記》的創(chuàng)作，并在他的《報任安書》中，還列舉了許多不屈服于命運(yùn)的人物：“蓋西伯拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，《兵法》修列……；”不止他們，還有許多我們所熟知的人，他們的一生充滿坎坷，但他們?nèi)阅芤苑e極樂觀的心態(tài)面對，用他們的經(jīng)歷來啟迪和鼓舞大學(xué)生堅(jiān)強(qiáng)地面對各種困難。[5]

5.引導(dǎo)大學(xué)生的思辨能力

通過對不同時期文學(xué)作品的學(xué)習(xí)，對不同人物形象的分析，引導(dǎo)大學(xué)生要?dú)v史辯證地對待傳統(tǒng)文化和現(xiàn)象。如曹操在政治上“奸雄”的形象并不影響其文學(xué)造詣，傳統(tǒng)的“忠孝”觀在現(xiàn)在看來確有其時代的局限性等等，這些都是在學(xué)習(xí)大學(xué)語文豐富的文化知識的同時，對歷史問題和社會現(xiàn)象辯證地分析。教師在教學(xué)過程中，正確地引導(dǎo)學(xué)生的思辨能力，有利于大學(xué)生正確理解和解決現(xiàn)實(shí)問題；有利于提升大學(xué)生對各種社會現(xiàn)象的分析能力；有利于培養(yǎng)大學(xué)生對社會對人生的理性思考的能力。這“三個有利于”足以體現(xiàn)大學(xué)語文的人文素質(zhì)教育的思辨能力引導(dǎo)功能。

總的來說，大學(xué)語文課程內(nèi)容蘊(yùn)含著豐富的精神營養(yǎng)，在應(yīng)用技術(shù)型人才培養(yǎng)模式下，其人文素質(zhì)教育功能顯得尤為重要，只有充分認(rèn)識了其重要性，才能從教學(xué)的各個環(huán)節(jié)落實(shí)素質(zhì)教育理念，真正實(shí)現(xiàn)提高大學(xué)生整體素質(zhì)的根本任務(wù)。

參考文獻(xiàn)：

[1]曲殿彬，趙玉石.地方本科高校轉(zhuǎn)型發(fā)展的問題與應(yīng)對[J].中國高等教育，2014，（12）：25

[2]吳春彥，李素娟，王東.大學(xué)語文教學(xué)改革芻議——從部分高校問卷調(diào)查談起[J].當(dāng)代教育論壇，2009，（10）：90

[3]教育部.教育部關(guān)于2013年深化教育領(lǐng)域綜合改革的意見[Z].教改[2013]1號

[4]董淵.和諧社會語境下大學(xué)語文的人文教育功能[J].教育與職業(yè).2008，（18）：65

[5]劉顯.略論大學(xué)語文與人文素質(zhì)教育之關(guān)系[J].江西教育學(xué)院學(xué)報（社會科學(xué)）.2013，（4）：68

作者簡介：

曾麗（1979-），女，甘肅張掖人，碩士，講師，主要從事大學(xué)語文、思想政治教育研究。