形神兼?zhèn)涠Y藏于器

Ming-style furniture is praised by all people as a pearl of oriental art. Concise and elegant style radiates full of artisans superb craft and highlights the scholarsaesthetic taste of the Ming Dynasty. For thousands of years， people always favor Ming-style furniture which is a type of indispensable furnishing in a study.

明式家具被世人譽為東方藝術(shù)的一顆明珠。簡練典雅的風(fēng)格，飽含工匠的精湛技藝，浸潤了明代文人的審美情趣。數(shù)百年來，國人總是將其作為書房廳堂的陳設(shè)。

幾位對明式家具的喜歡稱得上是“癡迷”的愛好者一同創(chuàng)立了“明殿紅木”，旨在倡導(dǎo)“人文家具”的全新理念。明代文人提倡“行知結(jié)合”，尊重功能，淡化形式，簡約結(jié)構(gòu)，省略裝飾，形成尚簡、尚清、尚淡、尚精的藝術(shù)風(fēng)貌。同時家具制作所用材質(zhì)高貴，工藝精美，使之較一般家具獨有一份雅韻和品質(zhì)。在提倡中國人特有美德的意識形態(tài)之下，唯有明式家具具有節(jié)約、自律、感恩、重道等中國優(yōu)良傳統(tǒng)，當(dāng)你在現(xiàn)代社會高節(jié)奏、高壓力的生存環(huán)境下，如能在這樣一間文人書房中辦公、學(xué)習(xí)、會友，當(dāng)室中香爐里燃起熏香，輕煙裊裊，字畫、幾案、書香味交織，別有一番靜穆、古典的美感。中國審美觀念在歷經(jīng)千年追尋沉淀之后，將“天人合一”、“順乎自然”、“把一切凈化到本質(zhì)狀態(tài)”的意境作為美的根源，將它融入到設(shè)計中。當(dāng)以造型古雅，色彩純凈，不事雕琢，以質(zhì)樸取勝為設(shè)計理念時，與西方現(xiàn)代主義設(shè)計理念中的“少就是多”，“結(jié)構(gòu)也是一種美”的審美特征呼應(yīng)起來時，明式人文家具成為能躋身世界家具殿堂、影響諸多后人的經(jīng)典之作。

明殿家具的作品，都是明式家具中歷經(jīng)數(shù)百年流傳下來的標(biāo)準(zhǔn)器型，增一份太長，少一分則太短，精煉扼要不失樸素大方，耐人尋味。每一根紅木要經(jīng)過大自然數(shù)百年的磨練方能成材，吸收天地精華的紅木性子自然很強，必須順著它來，才能聽話。為了防止家具開裂，光干燥就要經(jīng)過四次。被砍伐下來之后，為了讓含水率下降，就要存放兩年。等到了工匠手中，還要經(jīng)過自然干燥、人工干燥、平衡干燥等工序。每一件紅木家具都是工匠與木材的步步為營，在“過五關(guān)斬六將”般繁瑣的工序考驗之后才呈現(xiàn)在客人面前。

傳統(tǒng)也需要繼承和發(fā)展，讓明式家具找到懂得、欣賞、珍惜它們并傳承代代的良主，是明殿成員們一致的心愿。主要創(chuàng)始人朱小陶，是一位儒雅率真的70后，兒時對中國傳統(tǒng)文化的喜愛，像一顆種子深深地根植于他的骨髓中。他認(rèn)為：“能夠把這些經(jīng)典的款式在手中一一成型，實現(xiàn)了心中傾慕、親近明式家具的理想。”現(xiàn)代有些家具制造商把良才美木毀于粗制濫造的家具，創(chuàng)始人之一的李康一直為此很是心痛，他認(rèn)為這是對上天造化的毀傷。 “明式家具，不僅在形，更在乎神，我們不是簡單模仿，而是追求‘君子不器，探求它們簡練外形之中滲透的‘道和‘禮，尋求達(dá)到‘禮藏于器的境界。”

現(xiàn)代人，在繁華城市之中忙碌了一天，心神浮躁，回到家，置身其中，用敲擊鍵盤的指尖，輕叩木理，聆聽年輪的細(xì)語，讓你心神蕩漾在木紋的漣漪里，激越在榫卯的轉(zhuǎn)折中。置一把禪椅淡定端坐，凝神靜氣地冥想人生哲理，使人回歸質(zhì)樸與寧靜。架一張案幾，心如鏡泉地?fù)]灑出才情。放松心情，使停泊在港灣中的自我得以寧心靜思。清風(fēng)徐來的庭院，坐在舒適樸素的方凳上，或搖扇讀書，或抬頭看月，都是賞心樂事。

明式家具造型十分簡單，整體感覺就是線的組合，局部與整體各個細(xì)節(jié)上比例的要求十分嚴(yán)格，更加凸顯了簡潔之美。它的設(shè)計構(gòu)思體現(xiàn)了中國美學(xué)中動靜相宜、剛?cè)岵?jì)、無勝于有的理念趣味。紅木不上漆，只靠打磨來營造光滑的表面，凸顯木材天然的紋理，讓大自然的造化來講述?；y或流湍回旋，或風(fēng)起云涌，多在椅子靠背板、桌案面心這些處于家具視覺中心的地方，一筆點睛。

明殿紅木創(chuàng)作的明式家具全部靠榫卯結(jié)合。連接的地方，凸起的榫與凹進(jìn)的卯，就像螺絲與螺帽的關(guān)系，把各個部分組合在一起，巧妙利用彼此之間的受力，讓家具越用反而越牢固，嚴(yán)密扣合，天衣無縫。榫卯是古代木匠必須具備的基本技能，工匠手藝的高低，通過榫卯就能清楚反映。工匠們所做的是追求極致的精神、專業(yè)、專注，不斷雕琢手中的木材，不斷改善其工藝，享受產(chǎn)品在手里逐漸孕育成型、不斷完善的成就感。

明式家具中一些細(xì)節(jié)的體現(xiàn)，也顯示出古典設(shè)計中的人性化。比如，四面平長條案的四只腳并不是嚴(yán)格和桌面垂直，而是微微向外張開。如果四條腿絕對垂直，人往下看，由于透視的關(guān)系，反而會感覺這四條腿向內(nèi)傾斜。只有稍稍向外撇，當(dāng)人使用的時候，才會感覺四條腿是正好垂直的，古代工匠的細(xì)膩心思可見一斑。

古琴絲弦上奏出的樂音仿佛是大自然最深沉的響動，只有安靜平和的心才能彈奏出樂曲。制作明式家具同樣也是如此。心里裝滿對自然的誠實，摒棄自以為是的小聰明，認(rèn)認(rèn)真真重復(fù)一代代傳承下來的動作。于是，手下的家具，棱角漸漸變得圓潤，線條慢慢開始流暢，顏色變得深厚，木材的美、造型的美逐步顯現(xiàn)。

家具需要良材美木，因為它的造型以線條為主，簡潔光素，少有雕飾，而木材本身古雅靜穆的色澤，致密凝重的肌理，就是最好的天然裝飾?；y，有的委婉迂回，如行云流水；有的環(huán)圍點簇，絢麗斑斕，別具一種瀟灑率真的逸趣。

明殿紅木秉承重視人、尊重人、關(guān)心人、愛護(hù)人來設(shè)計制作家具，嚴(yán)格的比例關(guān)系，局部與局部的比例、裝飾與整體形態(tài)的比例，都極為勻稱而協(xié)調(diào)。如椅子、桌子等家具，其上部與下部，其腿子、棖子、靠背、搭腦之間，它們的高低、長短、粗細(xì)、寬窄，都令人感到無可挑剔的勻稱、協(xié)調(diào)。并且與功能要求極相符合，沒有多余的累贅，整體感覺就是線的組合。其各個部件的線條，均呈挺拔秀麗之勢。剛?cè)嵯酀?jì)，線條挺而不僵，柔而不弱。不僅如此，傳統(tǒng)的榫卯結(jié)構(gòu)是科學(xué)和藝術(shù)極好的結(jié)合，能經(jīng)過幾百年的變遷依然牢固如初。通過文人雅士設(shè)計制作的家具更像是有了生命的活物，它將最具民族性的精華：沉穆空靈、厚拙淳樸、妍秀渾圓、簡約典雅、凝重雄渾等諸多氣質(zhì)呈現(xiàn)出來，在使用中給人們留下歲月的痕跡，在成長中承載了時光的記憶，潛移默化地影響著使用者及其后人。 在弘揚華夏文明的歷史蹤跡中，經(jīng)典將得以永恒。